Философия Rozanov
Василий Василиевич Rozanov (1856 - 1919) остави голямо литературно наследство. Сред най-големият от неговите творби са: "При условие,"; "За писане и писатели"; "литературно Подробности"; "Легенда на Grand Инквизитор Е. М. Dostoevskogo"; "Около стените на църквата"; "Руската църква"; "В света на несигурни и нерешен"; "Когато шефа си отиде"; "Solitude"; "паднали листа"; "В съд на народите"; "Захар"; "Краткотраен"; "Последните листа"; "Апокалипсисът на нашето време"; "Литературните изгнаници"; "Семейни въпроси в Република България"; "Листа".
Добре известен историк на руската философия VV Zenkovsky заяви: "Rozanov може би най-забележителния писател сред българските мислители, но той беше истински мислител ... Ето защо той е толкова голям (макар и чисто и метро) влияние върху руската философия на ХХ век" ,
Rozanov понякога се счита за neoslavyanofilov. Самият той пише за себе си: "Аз бях славянофилите само някои от порите на живота си."
Особеността на философията на В. В. Розанова е, че отговорът на два основни въпроса на философстване, стоящи по негово време: "Това, което се случва (Кой е виновен?)? Какво трябва да направя? "Той игнорира на втория въпрос. Той обясни, че причината за това: "Аз дойдох в света, за да видите, а не правят."
Според философ "Философия - убежище на мир и спокойствие души, съзерцателен спокоен и да се наслаждавате на съзнанието на съзерцание."
Според Rozanov, "светът е безкраен", той има формата и без него не може да съществува. Светът той открива реална и се проявява в битието, което се противопоставя на забрава. Форми на съществуване на живот са: "нищото като потенциал, като образ и реалното съществуване." Форми на живот, според Rozanov, заместители. Най-важните характеристики на битието, което той нарича форма и процес. Онтологичния представяне на мислител, както и в основата на неговата философска доктрина на човека се разкрива в първата си голяма работа "На разбирането" (1886). Идеите, изразени в тази работа се превръща в основа за философстване през следващите години.
Rozanov значение прикрепен сексуални проблеми. Той видя любовта, семейството, създаване на потомство източник на творческа енергия на отделния и духовното здраве на хората.
Rozanov смята, че развитието на цивилизацията стеснява приложното поле на свободата, която се превръща в илюзия, се дължи на факта, че всеки става все по-зависими от други хора. Човек, дори и в Съединените щати, по негово мнение, не е свободен "от прическите за вярата на избора на булката и" стил "на ковчега, което го постави." Оценяване на европейската цивилизация, той пише: "Тази цивилизация не може да бъде нормален за цялото човечество; това не е нормално, дори и за европейската част от него, ако има страдание идва към своя край. "
Според Rozanov, мощност - означава организацията делови хора. Той вярвал, че за да се установи ефективна работа нужда да вярват в стойността на националната ни труд, но запазва спокойствието на това, което се прави, не може да се хвърли през следващата година, изоставени, покрити с презрение, ограбен. Без тази вяра в грижите за непрекъснатост на работата разбиране как стойности могат чрез Rozanov, само продължение на варварски отношение към работата. Обръщение към народа, мислител казва: "Не мисля, че хората, които заради нещо, което придобиваш богатство, освен от работа, търпение и пестеливост."
Той препоръча на семействата да се учат от германците, за да спаси, да придобива, а не "пилеят" богатството на народа. Той пише: "Българинът пропиля страната му, това няма какво да крие. Но това отнема разходка него като ужасен начин ... правителството и .... Руското общество. "
Разсъждавайки върху съдбовната роля в съдбата на българската демокрация, Rozanov отбеляза: "Фактът, че това е руската" демокрация "изсипва сестра му страна, fleeced джобовете си и го хвърли в увреждането на врага." Той се обърна и с огорчение пише на сънародниците си: "Ние умираме от един и съществени причини:. Липсата на себе си отношение"
Спор за връзката на философията и религията, той каза: "Болката на живот е много по-мощен интерес към живота. Ето защо религията винаги ще бъде твърде силен за философия. "
Резултатът от подобно отношение на българските писатели за родината си и народа му е задълбочаване на неморалността в обществото, растящите неуважение хората един към друг. Тя става все повече и повече хора пренебрегват изпълнение на обществени задължения. Освен това той дори не се случва, кои от тях може да се изисква съседи нещо. И не е чудно, Rozanov пише през 1916 г., че "сега Chichikovs станаха не само ограби, но те стават учители на обществото."
Съществен проблем във философията на В. В. Розанова говори проблем цел. При края на краищата, той предполага, че става реална през другата. Идеята за целта се счита за един философ като вътрешен субективен акт, който, чрез подходящ процес е въплътена в реалността. Като се има предвид целта, той избира го три страни: а) като съществен елемент от веригата на целесъобразност; б) като крайната форма на развиващите; в) като това, което е желателно и това, което трябва да се търси. Въз основа на този философ разделя на доктрината на заповедта на три части: учението оглед на всички; учение за това как да се сложи край на формите; учението на реда като израз желания.
Според Rozanov, целта на човешкия живот е да служи на другите. Човек не трябва да забравяме, че той е само една част от обществото. Мъжът, осъзнавайки, целта на неговото съществуване, се стреми да знае истината, за да се отстранят пречките по пътя към доброто и да се запази свободата си. Това са тримата му цел.
Rozanov учи: "Живей всеки ден, докато е живял през целия си живот само за този ден."
Философът вярва, че животът на човека се определя от три идеали и го поведе към морален, просто и красиво. Личността също трябва да се стремим към мир на съвестта си. Чиста съвест, когато желаното удовлетворение и със средства съгласно Rozanov, състоянието на щастие. Слава не е състояние на щастие, защото според философа ", съдбата защитава тези, които го лишава от славата."
В заключение следва да се отбележи, че VV Rozanov направи много, за да се установи диагнозата на болестта на страната си. Изборът на методи на лечение, той остави на философи на бъдещите поколения.
