фермери хоби

Денс започва нещо като това: две или три molodushki и колкото се може повече момичета булки, живеещи в района, все по средата на улицата и започна да "играят на песните". Към тях се присъединиха постепенно, много млади жени и момичета. Тогава, точно както бавно се приближи младите мъже и момчета. Момчета Com Дили често с хармоници, цигулки, дайрета. Може да възникне танц и по друг начин: почивка на сто повторно на селото, където е имало справедлив или някакво подобие на това, MULTI на момичетата първо пееше тихо, "шеги", който седи до някои дневник; момчета играят до него или да пеят малко. После всички се изправи и, държейки се за ръце, формиран кръг. Тогава той силно е запя един от участниците, а в средата на кръга с един човек, с кърпичка в ръка. Започната хоро песен, придружена с пантомима в кръга. Имаше някои видове младежки забавления, без които тя не може да направи всеки пролетен фестивал. Например, езда на люлка. Люлеенето на люлка, тъй като допринася за плодородието на полета - това е традиционната представа за това забавно. Заедно с въже люлки младежта разположени на борда е на тяхна цел, те се обръщат към подскача нагоре. Те символизират идеята за растеж скокове на растенията. NI Костомаров също се споменава, че жените "люлееха веднъж на колелото" [5. P.236]. Обикновено такива забавления са били в момента на пролетното равноденствие да лятното слънцестоене и Троицата, т.е. периода, когато земята и всички зеленчукови сокове са пълни със сила за цъфтежа и плодове яйчниците. Един от най-важните характеристики на етика селянин - признаването на значението на определени форми на отдих и Съответно vuyuschih поведение в ясни календарни граници във връзка с конкретни, календар постижения. Това е обща разпоредба на износените и етика танци. Някои видове забавления Моло мивка, със своята скромност, традиционно свързани с един или друг празник, смятат напълно неуместни и в други ситуации по време на други празненства. Tough календар задължителен някои специфични форми на хоро често е генетично свързан с древните пластове на народната култура, Вос, който излезе на езически ритуали. Имаше някои от най-Разпространение nenny х в XIX век. празнични припеви на периода ситуации, в които наред с обичайните за младите правила за поведение селяни влязоха в сила наредби Sunrise Chiyah отчасти на древния ритуал, трансформиране ти, отново в съзнание. абсорбира много от по-късната слоеве култ RY и закрепено в жертвен слой в неговата функция на времето vlekatelno- игра.

Позоваването 1. Дал VI Речник на velikobolgarskogo език. М. 1980.

2. ММ Громико Традиционните норми на поведение и форми на комуникация на българските селяни на XIX век. Наука, Москва, 1986 година.

3. Gorodtsov NA Фестивали и ритуали селяни Тюмен окръг Tobolsk // Годишник на провинциален музей. 1915 Vol. 26. S. 16-17.

4. Minenko NA Отдих и развлечения българските селяни в Западен Сибир XVIII - първата половина на XIX век. // съветската етнография. Номер 1979 6. стр 18-31.

6. Соколова VK Пролетно-летния календар ритуали български, украинци и беларуси. М. Наука, 1979.