Фатиха в намаз на сурите и стиховете wajib молитва - това може да се прочете, след като Ал - важните членове -

Имамът на-Науауи каза относно думите на Абу Хурайра: "Те са индикация, че е желателно да чете сура след Фатиха и по този всички учени са единодушни, като четене (допълнителни сури) в сутрешните молитви, петък, в atah първите две от рак # ' всяка молитва. Това е сунната на становището на всички учени, но Kady # 'Ияд даде някои Maalikis, че след прочитането на сура ал-Fatihah е задължително, но е отхвърлен и отхвърля становището. "Вж." Sharh Сахих Муслим "4/105.

Що се отнася до добавянето, което е най-ниската четене на Корана след сура ал-Fatihah, а след това тя може да бъде всеки стих, но Имам Ахмад счита, че е желателно този стих не е кратък. Kady Абу аз # 'ла заяви: "Това е достатъчно, за да се чете всеки стих, но Ахмад смята, че е желателно, че стиха беше дълъг, тъй като стих на мито 2-282 или знамения Ал Kursi" 2 255. Виж "Шарх ал-Muntaha". 1/191.

". Syfatu до Сала" В книгата на Шейх ал-Албани е един хадис: "Понякога след # "#" Ал-Фатиха # "#" той чете в първата rak'ah следния стих:

2 - (136) Кажи: "Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас и в низпосланото на Ибрахим [Авраам] Исмаил [Исмаил], Исхак [Isaac], Ya'qub [Яков] и племена [дванадесетте сина Ya'qub], която бе дадена на Муса [Мойсей] и Иса [Исус], и това, което се дава на пророците от техния Господ. Разлика не правим между тях, и да Го ние се представи. "

И той чете през втората rak'at:

3 - (64) Кажи: "О, хора на Писанието! Нека да се стигне до обща дума между нас и вас, че ние не служим на друг освен на Аллах няма да прикачите към него, без придружители, и ще вземе други за господари, освен Аллах. " Ако те отвърне, а след това казват: "Свидетелствам, че ние - мюсюлманите."

Хадис доведе мюсюлмански, Ибн Khuzaymah и ал-Hakim.

wajib Salat

Waajib се различава от по-малко Farda сила и за задължението си, която отрича waajib става неверник (kaafir) за разлика от Fardh дение.

От практическа гледна точка, разликите между фард и wajib следните:

Неспазването на Farda (без значение дали Rukn Shart) не може да се определи нещо, то прави молитва празнотата.
Неспазването wajib забравяне може да бъде фиксирана комисионна sajdah Ал Sahwa в края на молитвата (говорим за това ще продължи, Insha'Allah); ако човек не изпълнява предназначението си, по същия начин той е извършил грях и тази молитва е необходимо, за да компенсирате за останалата част от времето си. Ако той не направи за него до края на времето си, молитвата ще се счита за валидна, тя не трябва да попълните, но човешки грях лежи.

Прочетете сура "Ал-Фатиха" - wajib всички rakaats пожелателно молитви и Witr, както и в първите две rak'at фард намаз. Четене "Фатиха" в третия и четвъртия rak'at пет задължителни молитви - е Суна.

"2. присъединяване (за нея) сура или три ayahs в две rak'at Farda и всички rakaats-витро и NAFL молитви."

"3. четене (сура" Ал-Фатиха "и друг сура) е в първите две rak'at."

сура четене "Фатиха" и други сури (или стихове), че е в първите два rak'at задължителните молитви - отделна wajib.

"4. първото четене на сура" Ал-Фатиха ", а след това (други) surahs".

Също така е wajib в намаз е от порядъка на четене на сура "Ал-Фатиха", а другият сура. Ако се моли погрешно пише на един от първата сура, а след това "Фатиха", а след това те трябва да прочетете отново "Фатиха", след това друга сура, и в края на молитвата направи sajdah Ал Sahwa.

"5. Извършване sajjud на носа с глава във вратата.

6. извършване на второ sajjud rakaats в един друг преди прехода към (действие Salat). "

Както казахме, както sajjud е фард салата. Но това е вторият директно зад първата - това е wajib. Така, ако се молеше забравих да извърши второ sujood, тогава той трябва да изпълни своя, веднага след като той го помни, дори и ако това се случи след последното заседание, или дори след Салам (при условие, че между Салам и завършването на пропуснати sajjud не премина твърде дълго моли и не направи нищо от това, което нарушава молитвата). Редът на действия в този случай трябва да бъде такова (това е в "най-Hashiya Tahtawi"):

моли компенсирате пропуснатата Суджуд;
след последната седалка четене tashahhud;
дава един Салам;
ангажира sazhda ал-Sahwa;
отново седнал и четене tashahhud;
Тя се дава селям.

"7. припряно изпълнение на Rukn".

Също така е wajib молитва е ", че # 700; Dil Ал Арка" - ". Subhaan Аллах", т.е. спре избледняване цялото тяло в молех позиция Rukn най-малко по време на произнасяне Имам Абу Юсуф Мислех, че е фард. Според един от концертите на Имам Абу Ханифа, е Суна. Въпреки това, в зависимост от силен становището Madhab е wajib. В известен учен Hanafi Мула Али Ал Кори има отделна работа с доказателства за това.

За всички молитви, с изключение dvuhrakaatnyh, е wajib седалка след второто четене и rakaats tashahhud него. Всеки, който получава през третото rak'at, като прескочите първата седалка, трябва да sajdah Ал Sahwa, ако сте го пропуснали неволно.

"9. четене tashahhud в него, защото категорично мнение."

Някои учени са решили, че първата седалка и четат tashahhud в него - е Суна, но силна Madhab мнение - това е wajib.

"10. Неговият прочит през последната (седалка)."

tashahhud четене в последната седалка (в последния rak'at Salat) - също wajib, а само по себе си последната седалка - това Rukn молитва.

"11. Преходът към трети rakaats веднага след tashahhud".

След първите места в края на втората rak'at и прочетете го tashahhud моли незабавно трябва да стане, без да спира и без да четете Салават. Ако той се поколеба и седнете след приключването на четенето на tashahhud толкова време, колкото е необходимо, за да изпълни Rukn (дължина изказване Tasbih три пъти), и още - че е необходимо да се извърши sajdah Ал Sahwa в края на молитвата.

"12. Казвайки думата" Ал Салам "без" # 700;. Alyaykum ""

Последно Rukn молитва, ние си спомняме - това е последната седалка. Излизане молитва използване Салам - е wajib. Минимално адекватна Салам, за да излезете молитвата - да произнася думата "Ал Салам" два пъти (обръща глава първо надясно, после наляво). Кажете "assalyamu Alaikum уа Rahmatullah" - е Суна.

Дуа-qunut четем в третия rak'at молитвата Witr след сура "Ал-Фатиха", а втората сура, а да предаде # 700;. Също така казват, Takbir преди да сте прочели Дуа-qunut - wajib, според едно мнение.

"14. Takbir две ваканционни молитви."

Всеки от takbirs в празничната молитва - wajib и преминават един от тях го прави задължително извършване sajdah Ал Sahwa. Въпреки това, учените (по-специално, Ибн Абидин) казват, че за да се sajdah Ал Sahwa поради това не е необходимо, тъй като публичните молитви обикновено идват мюсюлмани тълпата Sajdah и Ал Sahwa вероятно да доведе до объркване сред хората.

"15. Форма takbeer в началото на всяка молитва, с изключение на официалните празници."

Wajib отвори всяка молитва, но и двете празнично, само думите "Аллаху Акбар" (при спазване на условията на тяхната способност да говорят), а не друга форма на Takbeer. Ако се молим за забравяне отворен молитва с думите "Аллах Arham" или друга форма на възхвала на Всевишния, че той ще разбере, ако грешка в началото на молитвата, той трябва да започне молитвата отново, казвайки: ". Аллаху Акбар" Ако той осъзнава грешката веднага, молитвата трябва да продължи и да се ангажира в края на неговия sajdah Ал Sahwa.

"16. Takbeer за ръка # 700, във втория rak'at празнични молитви."

Това Takbeer е свързана (и разглеждат заедно) с Takbir празничната молитва, така че това също е wajib. В това той се различава от Takbir да отиде в ръка # 700; в първия rak'at, което е желателно.

"17. Loud четене имам сутрин молитва, първите две (rakaats) молитви вечерта и нощта (дори и попълване) в петък молитва намаз в, taraweeh, Vitré Рамадан."

"18. Тих четене през деня (zuhr) и в късния следобед (# 700; ASR). Намаз в rakaats след втората (rakaats) молитви вечер и през нощта и в желаната намаз ден"

Правила за спокоен и силен четене не се отнася за извършване фард сам - той може да избира между методите за четене.

"Тези, които не се четат (втори) сура в първите две rak'at нощ молитвата, да го прочетете в миналото с сура" Ал-Фатиха "на глас. Кой не чете сура" Фатиха ", той не го повтори в последния rak'at".

Това правило важи за всички задължителни Namazov, не само за през нощта. Всеки, който е забравил да прочетете втората сура (или стиховете) в първия или втория rak'at трябва да я прочетете в трети или четвърти, а на първо те трябва да прочете сура "Фатиха", а след това друга сура. Тези, които са забравили да прочетете първия или втория rakaats "Фатих", без да го прочетете в третия или четвъртия rakaats защото четене през втората половина на молитва е желателно ефект, който не може да замести липсващата waajib. Вместо това, той трябва да направи sajdah Ал Sahwa в края на молитвата.

Възможно ли е да се прекъсне реда на четене на surahs в намаз?

Между другото, на Корана наизуст и знаеше всичко във вътрешния кръг на Пратеника (sallallaahu "alaihi уа Салам) и другарите му.

На този въпрос, можем да цитираме множество хадиси от живота на Пратеника (sallallaahu "alaihi уа Салам). Предаден от Ибн Масуд: "The Messenger (sallallaahu" alaihi уа Салам) бе помолен за един човек, който чете намаз в Коран сура назад, за да по-рано? Той каза: "В основата на това лице се намира на гърба преди." Този хадис на Ибн Масуд е предвидено в следните източници: (виж Abdurrezz # 226 К, Musannef, в :. 4, S: 323, hadis NO: 7947; # 304; млрд Ebi # 350; eybe, Musannef, в: 10, е: 564, hadis NO: 30938; Т # 226; Beran # 238;, Mucemu'l-Kebir, в: 9, е: 170, hadis NO: 8846; Heysem # 238;, МЕСМ # 226; u'z-Zev # 226; номер, в: 7, е: 348, hadis NO: 11686).

"Имам Бухари в книгата си" Ал-Dzhamius-Сахих ", подчертавайки на тема" Усман Reading (Нека Бог да е доволен от него) сюр този преди другия, срещу основния ред на Корана ", каза, че в намаз да направи това може (dzhaiz) и ръководена това проучване. "Веднъж, когато едно поколение Taabi'een Ahnef Бин Qais (Нека Бог да е доволен от него), сутрешната молитва в първия rak'at чете сура Кахф, а втората сура Юсуф или Юнус. И в този момент в намаз аз присъствах Умар (р.а. с него) "(Сура Кахф, както е известно, от порядъка на, върви след Sur Юнус и Юсуф) (виж. Бухари, езан, 106).

Както можете да видите от хадисите, четенето на Корана в намаз в никакъв определен ред, не е нарушение.

дял # 62220; Сподели 0 # 62217; Tweet 0 Сподели 0 Сподели 0 ОК @ mail.ru 0