Fab Rozanov

Rousseauism. Заедно с волтерианство. създателя на която е Волтер (1694-1778), в XVIII век. оформят различни социално-литературна тенденция, водеща началото си от Zh. Zh. Русо (1712-1778) и призова Rousseauism. И двете тенденции са отражение на двете основни линии на френски, че ерата на "Просвещение": рационализъм и сантименталност. водена от посочените автори, рязко различаващи се помежду си при разработването на света. Учението за Русо, yavivsheesya реакция срещу върховенството на разума и провъзгласена дясното чувството, въз основа на принципа на сантиментализъм, във връзка с другите два принципа за: индивидуализъм и натурализъм; накратко тя може да бъде определена като троен култ: чувствата на човешката личност и характер. Въз основа на това, в основата на идеите всички Русо: философския, религиозни, морални, социални, политически, исторически, просветен и книжовен, предизвика много последователи. Ако през първата половина на ХVIII век. Франция доминиран волтерианство с рационализъм, скептицизъм, неверие, и духа на подигравки, а след това през шейсетте години, за да се бори да влезе

В същото време ние бяхме в областта на литературната, две от най-големите френски russoistov XVIII век. Bernardin дьо Сен Пиер (1737-1814) и Андрей Shene (1762-1794); първи стана известен в романа ( "Павел и Виргиния") и художествени описания на екзотична природа (които той продължава да си учител), втората му Русо настроение се излива във вдъхновяващи текстове имал силно влияние върху поезията на романтиците. Тези писатели вече са на кръстопътя на сантиментализъм към романтизъм, много елементи

който (живот чувство за индивидуализъм, култа към природата) са на лице преподаване на Русо, защо той вярва, и не без основание, предшественик на романтичното движение.

В Германия. поради нейната политическа изостаналост, социална и политическа програма почти Русо

Русо ефекта виждаме в Гьотинген кръга на поети (Hainbund), което включва: Burger (1748-1794), Voss (1751-1826) Geltow (1748-1776), Bro. Stolberg и др. II заедно с Гьоте-голям поет

Германия Шилер (1759-1805) в младежките си години и е бил под влиянието на Русо и чест си гроб ентусиазирани стихове; той е бил особено очарован от проповядването на освобождението на индивида, който намери ярък израз в младежки драми и текстове на песни; образа на маркиз от ЗППЦК в "Дон Карлос" е създаден под влиянието на образователни идеи като цяло, както и специфичните особености на Rousseauism.

През XVII век в България. Rousseauism е за по-малко благоприятни условия от волтерианство, което се дължи на факта, че Екатерина II активно отговаряше с Волтер, Русо враждебна към, помисли си той е бил революционер и презрително нарича "polumudretsom този век." Въпреки това, много от членовете на аристокрацията, които обкръжаваха императрицата, са били фенове на Русо: Потьомкин в 1768-70 GG преведена като "Ню Heloise" и три от другите му творби, KT Razumovsky копнееше да ги видите в Страсбург през 1765 гр. Орлов го кани да се установят в един от своите имоти, а през май 1772 на няколко пъти, като го видяха в Париж, където три години по-късно той е бил посетен от Л. В. Шувалов; Vol. AI Белоселски влезе в кореспонденция с него, т. Golovkin донесе сина си за "Емил" и така нататък. D. След благородството, много писатели оценени Русо. Fonvizin намери това "почти цялото ми уважение и честна от майсторите на този век философи." Бъдещето Мейсън IV Lopuhin възкреси един млад мъж на слепоочията му имоти в чест на Русо. Под негово влияние, ние сме разработили, до известна степен, историческата света видите Boltina и социално-политически възгледи на Radishchev. Като цяло, по-засегнати от въздействието на сантиментални писатели посоки на Русо с Н. М. Karamzinym (1766-1826), който отговаря, който в младостта си говори в Москва с виден немски russoistom Ленц, изоставени на произвола на съдбата, а в "Писма на българския пътешественик" изразиха своето съчувствие Русо.

Ако в XVIII век. Русо бе оценен по целия като сантиментален и политически мислител, в първите десетилетия на ХIХ век. Той е считан за основател на романтична движение, които да проправят

По силата на посочените по-горе причини, една симпатична отношение към Русо не е необичайно, и немските романтици, както и на английски език. Най-брилянтен проповедник Русо се появява в поезията на Байрон (1788-1824), слети с поезия Rousseauism "Weltschmerz"; същата комбинация от известие и ни Лермонтов (1814-1841) и някои други.

нуждите на епохата и на индивидуалните характеристики на писателя, се появили в нашето време Л. Н. Толстой с острия си критика на културата, морализъм, обадете се на религиозно, демократичните идеали, индивидуалистични стремежи в социалната и политическата сфера, и така нататък. г.

М. Rozanov. Zh. Zh. Русо и литературно движение в края на XVIII век. и началото на ХIХ век. Есета по история

Rousseauism на Запад и в България. Т. М. I. 1910 - Texte. J. J. Rousseau et ле Origines дю cosmopolitisme Литéraire R. 1895 Rossel. Histoire де отношения Литéraires Entre ла Франция et l'Allemagne, P. 1897 - Haumant. Histoire де ла meture ФранçAISE ен Russie. Kobeko. Екатерина II и Русо. - Дитрих. Кант унд Русо. 1878 - O. Schmidt. Byron и Rousseau и сътр.

Акад М. Rozanov.