Езикът като "къща на битието" (Мартин Хайдегер), един от най-известните философи и лингвистите на двадесети век л

Един от най-известните философи и лингвистите на ХХ век, Лудвиг Витгенщайн пише следното език: "Нашият език може да се разглежда като древен град: лабиринт от малки улички и площади, на стари и нови къщи, къщи с веранди от различни епохи; Всичко това е заобиколен от множество нови области с прави улици и редовни стандартни планиране къщи. " Имайте предвид, че в тази метафора, езикът се появява не арка правописни и пунктуационни правила за еднаквото дизайн на писмен текст, както и пространството, което не е в непосредствена близост, дори със света на истинските неща, и живее в него съжителства с нас и в нас, в съзнанието ни, отваряйки света с първите моменти на външния вид на това, първият звук на този свят - гласът на майката. И това психическо пространство е несравнимо по-обемисти по размер, пластичност и изразителност, отколкото на компютъра виртуална реалност, която е толкова страстен за ума и въображението на съвременния човек. "Представете си, който и да е език - средство за осигуряване на някаква форма на живот", - заключава Витгенщайн. Език - е присъщо на нацията, етническа форма група на живот, който е даден да живеем всеки един от нас и която ние живеем, не мисля за величието на този божествен дар, който се отваря за нас душата на друг човек, този, който живее до нас и тези, които в продължение на стотици години са живели назад, намери, аз измислям езикова форма, за да го улови тяхното признаване на света - материална и духовна. Без език, който ще бъде обречен на вечно и безсмислено търсене за друг и никога няма да сте чували:

И да помажеш, в тишина,

Неуморният изслушване хваща далечното разговор на друга душа (Соловьов).

Езикът не само отразява образа на света, той става за нас в къщата, където живее по света ", в къщата на съществуването", както би казал Хайдегер. На тези линии, които ние проправят нашия роден език, ние изграждаме нашето разбиране за света.

Чуйте един фрагмент от поемата на Iosifa Brodskogo:

Тук и да отида, и някъде сте под, не се чува нашите вопли, аз живея тук, но някъде да крещиш и да крила вълнували mashesh.