Евгений Герасимов

5 урока "Как да се спасим"

В този урок ще разгледаме практически стъпки, които човек трябва да направи, за да се получи спасение, и го пазят. На пръв поглед, това е доста добре познат на всеки вярващ основите, но в съвременната църква е дадено много по-малко внимание, отколкото дребните проблеми. Ето защо, ние се възползват от възможността да се види дали се озовахме спасен.

Този урок е съвсем проста по своята същност, но не и при представянето на предложения материал в ръководството. За съжаление, когато ние обърка хронологичната последователност на събитията, ние поставяме в урок отвлича от текста на тема, или се опитва да "по същото време", за да се вдигне и други не-спасението вземания въпроси, ние можем да се провалим урока. В този случай, тя се превръща в благочестива реч, която носи никакъв смисъл и няма цел.

Към урока е лесносмилаема за слушателите, трябва да се сложи само една цел - в този случай, въпросът за това, което правя, за да се спасят. Тогава ще трябва да рисувам 3 (по-добре за запаметяване и способността на слушателите да възприемат) или 5 (множествена най-лошия случай сценарий) стъпки, за да постигнем целите си. След това, от предимствата на материала, или текста на Евангелието (ако надбавка е оскъден за целите на оповестяването), ние избираме един от библейския текст за всяка стъпка на структурата на урока. И тогава ние се опитваме да отговорим на всеки въпрос от основния ни въпрос на библейския текст.

По този начин тя се превръща в урок по изучаване на Библията, а не писмено, перспективите или учител. В същото време той е достатъчно ясна, хората не се уморяват от обичайната неяснота и несигурност, когато те не разбират какво учителят иска от тях да направят.

Благословения за вас при извършване на урока.

Основният въпрос: Какво трябва да направя, за да се спаси? Това за мен в спасяването на най-трудно?

Разчупване на леда: Можете да попитате участниците, ако те са имали поне веднъж в живота си за спасение (не в религиозния смисъл на думата)? Когато се удави, е при инцидент, пожар и м? Ако е така, това, което се изисква от тях да бъдат спасени? (Обадете се за помощ, крещейки, и т.н.).

1. Признаване на проблема. Текстът на Лука 3: 7-14 (с 65 ЕО.)

Този пасаж може да бъде разбрано погрешно, мислейки, че Ioann Krestitel показва входящо пътя на спасението на народа "за техния бизнес." В действителност, в тази история на Евангелието на Йоан показва много ясно, областите, в които могат да бъдат най-виновния на всеки идва в групи от хора. Warriors може да бъде проблем с насилие и безнаказаност, фарисеите - подивява с гордост. Ние, обикновените хора - с липсата на състрадание и грижа за другите. Хората, свързани с пари - предоставя възможност за лесно забогатяване за сметка на други.

Най-общо казано първата стъпка към спасението, човек трябва да анализира живота си, да признае и да признае вината си и "да каже" това на Бога, това е да се практикува. Основната трудност, която сме свидетели - провала на неговия "лош" състояние. Ние сме много подобно на героите на нашия текст, който току-що е страх историята на Джон предстоящото решение на Бога, но които нямат представа какво се покаят фарисеите считат себе си за непогрешими вярващи в поколения, хора и други - дори близо не знам какво да правя , Така че Джон и показва какви са основните си проблеми. Говорейки за нас, ние виждаме едно и също отношение към собствената си вина - ние не го признават, или не разполагате с време или желание да го разбирам, и най-първата стъпка при вземането на спасението става понякога и невъзможно - спасението на нас просто не е нужно. Не по-малко може да бъде дълъг и разликата от съзнанието за вина, за да я изповед: крием вина, обвинява всеки, уверявам себе си. За да блудния син отиде при баща си, той имаше много дълбоко се потопите в криза.

Практика: Мога ли сега са изброени в от днес по моя вина? Какво липсва (грях) обикновено е характерно за мен? Приличам ли героите на преминаването в неразбиране на това, което трябва да се покае пред Бога? Какво може да се направи, за да се разбере по-ясно, че са наред? Кой мога да помогна с това? Какво е по-лесно за мен - да се признава за виновно пред Бога или пред човек? Защо?

2. Приемане на дара на спасението. Текст, Лука 7: 40-50 (с 72 ЕО.)

Основен проблем имаме на този етап - Надявам се за тяхната корекция без Исус. Такъв характер в историята - Саймън. Вместо това, тя оценява Исус и го поддържа на разстояние един от друг, дори канят гости. Той няма разбиране за Исус перфектно за него, религия си е, както и в останалата част от фарисеите, самостоятелна корекция. Това - и религията на много християни, включително и адвентистите. Ние мислим, че Бог е Този, Който ни е дал заповеди и ги спазват - това е нашата задача. За съжаление, ако това не беше така, най-любимите снимки в амвона на нашите църкви ще бъдат кръст, но не и на таблети.

Практика: Какво добро е случило с мен на кръста? На един от двамата герои в тази история, ми харесва повече? Защо? Как да се реши проблема с греховете си? Благодаря на Бога, че Той ми даде закон, който мога лесно да се наблюдава, или, че той ме прощава всеки ден? Някога да съм - чувството, подобен на тези опитни тази жена? Приех жертвата на Исус?

3. Живот с Исус. Текст, Лука 11: 24-26 (с НК).

Последно пасаж малко необичайно, че не е духовен опит на някой друг, това е притча на Исус. За съжаление, ако тя никога не се прилага на практика, че Исус няма да се наложи да й каже. Историята описва историята на спасението, без последната ни стъпка. Третата и последна стъпка при вземането на спасението - това е дълга работа трудно да се откажат от автономия \ независимост от Бога, да Му се доверяват ежедневно. Ние не сме спасени, за да станат независими безгрешни хора: без присъствието на Бог в нас, това е просто невъзможно. В историята на човек, освободени от греха, за кратко време се превръща в много по-лошо същество, отколкото е било преди лечението. Демоните го изпълват много по-вероятно, защото сега той вярва статута си спасение. На практика тези хора в църква среда ще намерите сред многото фанатиците сред убеден, че те "спазват закона" сред хората, които никога не признават идеята, че Бог трябва да управлява живота им - те са вярващи, защото те изпълняват правилата църковни.

В тази стъпка най-вероятно трудността е наш навик да живеят самостоятелно, без доверие в Бога. Ние виждаме спасението като нещо завършено, правили в миналото, и им обикновения живот, като се ръководи от собствените си условия, което наричаме живота на вярващия. За съжаление, в този случай, Бог не може да ни излекува, и Той има от време на време да се разклаща нашия малък свят, че ние все още му позволи да бъде Господ в живота ни. В края на краищата, ние не сме спасени, за да бъдат автономни безгрешни хора. Ние сме спасени към Бога се състоя в живота ни, които той иска да вземе.

Практика: Мислех, че при работа, че пътят на спасението е толкова дълго? Сега живея независимо от Бога? С какъв процент Бог направлява живота си, и как съм? Дадох му само два часа в събота или какво? Притчата за седемте демоните да говорят за мен, или не? Коя от трите стъпки на спасение за мен е най-трудно?

Така че, за да се спаси, трябва да:
- съжалявам постъпките си;
- получи прошка и силата да не съгрешава;
- научим да се доверяваме на Бога в ежедневието.