Есе нарече "

Глава 2. Характеристики на творчеството SA Esenina през първите години на революцията

Позоваването

Темата на есето е наречен "АД Есенин и революция "

значение на темата е да се разбере необходимостта от проучване не само забележителни творения на руската литература и поезия, но и опит, за да разберете това, което ценим мнението, притежавани от тези или други представители на определени възрасти.

Специално място в това отношение, се самоличността на български поет SA Esenina, чиято работа е уникална и неповторима, както в своя жанр идентичност, както и от спецификата на неговото разбиране за различните периоди.

За Русия, разклаща крилата,

Казано по друг подплата!

С други имена

Тези думи се срещнаха Есенин червени знамена по улиците.

Тя намери място и да освободи радостта и неразбиране на болка и мъка от раздялата с миналото, и огромен ръст на национално самосъзнание - с други думи, всичко, което се отразява настроението на много, по-голямата масите на селяните в периода на преход от бормашина-zhuazno Демократическата да социалистическа революция.

Историята на съветската литература, обаче, започва с второто, тъй като редица писатели от преди революцията поколение премества политически към платформата на съветската власт. И въпреки че повечето от тях в годините до края не разбира същността на пролетарската революция (като Александър Блок, Bryusov, Veresayev и много други), но всички от тях са влезли в продължение на идеологическо превъзпитание и преосмисляне на позициите си, и живота, и работата му. Това е същата про-премина и Есенин.

Sky - като камбана,

Моята майка - родната земя.

Слез излезе за нас, червен кон!

От друга storrny този "червен кон" в представителството на поета-niyah "късметлия" живее на хората в древността на патриархални. Но тези мечти за патриаршеския социализма в същото време Есенин съжителстват с удостоя-вратовете съчувствие е за пролетарската революция.

Силно характерен за разбиране на идеологически и политически свят Esenina поемата "Inonia". Тя започва под формата на страстен пророческа реч, отхвърляйки старата вяра па triarhalnoy Русия. Поет заплашва да се оттегли от брадата му Бог и с Христос, за да се отстранят панталоните. Той се описва като приказни хора NYM герой или създателят на новото, което може в снежна покривка, norogie стълбове песнички "кърлежи ръце", довела до екватора коляното и всички Майката Земя аномалиите златен хляб. Тези неочаквани образи създават впечатлението, че всички съвместно дойде с техните оси, всички смесени, всичко върви към някаква утопична "стара майка" страна Inonia където на верандата на къщата седи и играе с лъч на слънцето, които като котка "дърпа една топка към себе си" ,

Интересно е укрепване на всички тези стихове, библейски образи, библейски речник. Те са просто форма, "дрехи" чисто земни мисли. Такъв призив към Библията, за да изразят поетиката на епични пропорции съвместно byty е в известен смисъл една обща черта на поезията на тези години. Ще се срещнем на Маяковски ( "Мистерия-Bouffe") в De Миан Poor ( "Обетованата земя" и др.), По-голямата част от Proletkult поети. [9]

Esenina време - време на остри завои в историята на България. От прекрасната поезия на "страна бреза американ" шир на степни пространства, сини езера, зелен дъб шум за един тревожен отражение на поет Есенин България съдбата на всяко изображение, всяка линия Есенин затопля Chuv-stvom безгранична любов към родината си. Long стомана крило tymi Есенин линии:

Ако крещи свята армия:

"Кин ви Russ, живеят в рая!"

Аз казвам: "Не се рай,

От Рус Фийлд, патриархално, датираща от про-миналото, че един от България изпадна от царизма в бездната на Втората световна война, в България, трансформиран от революцията, България ленинска, съветско - това е исторически път proy-дени поет с родината си, с народа си.

Слез излезе за нас, червен кон!

Vpryagsya шахти в земята.

Ние сме дъга от вас - дъга,

Arctic Circle - да се извлече полза.

О, отстранен нашето земно кълбо

Ново на кобилата

Той отива на Спасителя на света.

Нашата вяра - в сила.

Да живее революцията

Глава 2. Характеристики на творчеството SA Esenina

в първите години на революцията

Есенин чувствах: България, преобразен Oktyab-представител, не можеш да пееш по стария начин. "Хвърли ти изпея тази stilizatsionnuyu klyuevskuyu Русия с несъществуваща Кийт-ни покаже. Животът, реалния живот е много по-добре Русия-Sheha замразена картина на Стария Вяра "- пише поетът Александър Есенин Shiryaevtsu.

Животът на революционна Русия стана например, не zhenney потушен огънят на гражданска война; Измъчван Стра-ямкови интервенционисти; разруха и глад са си мръсни дела.

Въпреки всички трудности, в свирепа битка с врага на пролетариата проправи пътя към Българска социалдемократическа listicheskoe бъдеще. По време на този труден период на класа битки и е най-важното "Cross-Ян пристрастия" Esenina. "В годините на революцията - поетът пише по-късно в автобиографията си - беше изцяло от страна Oktyab манастира, но взе целия свой собствен начин, с пристрастие селянин". Тази "селянин отклонение" не е само израз на субективния страна на мироглед на поета. На първо място, в процес на разработка, във възгледите Esenina намерили своето отражение напрежение реален, бетонни противоречия, които са характерни за българското селячество по време на революцията.

Тежка ежедневието на военен комунизъм поиска от един и същи Leznov distsitsliny: въвеждането на излишъка, услугата на труда; Те поискаха подчиняването на целия живот на страната на обща цел - да победят врага.

Това е трудно, когато имаше много наведнъж разбере-Исто метрично непосредствена остър завой в живота на революционната план България. В тази трудна, но озарен от времето на революцията не може да устои, сърцето трепереше, "последният поет на селото":

България! Сърце сладък край!

Болезнено го изправя на въпроса: "Къде да рок събития" Отговорът в момента е поетът не е лесно за него. Именно тогава се срина утопичните мечти на поета от "Града на Иньоню, където той живее живее божество." Композира неговите "Prayers":

Просто ми като прислужник, пей

Над родината си Алилуя. [16]

Слушай, какво е болка звучи трагично песен поет на не-връщане, е исторически обречен на унищожение на старото село, тревогата за бъдещето на България.

В течение на времето е неумолимо. Поетът се чувства. Как можем да забравяме, Есенин "krasnogrivogo осле":

Сладко, сладко, смешно глупак,

Е, къде, където той е бил преследван?

Не, той знае ли, че живият конете

Steel спечели кавалерия? [17]

Всички те са сега чух приглушен гръм buslaevskoy мю-Zhitsky смелост, бунтовен камбана за тревога, не толкова отдавна-Sec vavshihsya в стиховете на поета. Все по-често, има линии, изпълнен с емоционални сътресения и безпокойство:

Аз съм последният поет от провинцията,

Модест в песни дъска мост.

По време лишавам от прощалния щанд

Поетът сърце дълбае съмнение - дали той ще бъде в състояние да пее по нов начин? И ако не? Ако "нова област ще дойде с поета" и неговите "Момчетата ще пее" и "слушат старейшините?"

Скоро, скоро, дървен часовник

Prohripyat дванадесети ми час. [19]

Важното в случая е, разбира се, не физическата смърт на поета, и неизбежното, тъй като тя изглежда Есенин, Гавая дали поезия "последния поет на село" под безмилостен пета "желязо гости" - гр.

По време на революцията, идеологическата и художествено развитие на поета се проведе на гърба и чужди влияния върху работата си, особено след 1919 г., естетически литературна група Imagist.

В първите години на революцията Есенин е особено заинтересована от идентифициране на характера на художествения образ, по отношение на живота на поезия и други естетически-lemam проби.

Залепване с Imagists, Есенин отначало мислех, че свои естетически възгледи са близки до техните творчески стремежи. В действителност, Творец на Imagist на формалистично-ТА е дълбоко чуждо на поезия Есенин е. Есенин и съвсем скоро се чувствах. "Моят колега изглежда - той пише през пролетта на 1921 около imazhinis-ите - това изкуство съществува само като изкуство. Но, прости ми братя мои, ако им кажа, че този подход към изкуството не е твърде сериозна. В ко-ми братя нямат чувство за родината в широкия смисъл на думата. . "[20]

Въпреки това, не е в състояние да се търкаля Esenina да орга-начин с тероризма в поезия, понякога Imaginists И все пак това е отнел нейната ликвидация измислен про-Selkie.

трагичен човешки индивид чужд гражданин, за да духа на декласиран и бохеми, които искат да се освободят от своята верига кал лапа развълнувано разкри Есенин в редица "Москва" Механи стихове:

И аз казвам, не майка ми,

И в един странен и смях тълпа:

"Нищо! Спънах се на една скала,

Това е защото утре всички ще живеем! "[21]

Въпреки това, поетът се стреми да знаеш смисъла на proish-dyaschego в живота около себе си:

О, ако само покълнат очи

Понякога, в трудни дни за него, на художника, за да се разбере по-добре настоящето, се отнася до събитията от миналото, които, както изглежда да е нещо в унисон с времето си. Така че има Есенин "Пугачов". Но миналото не е "доктор" сърцето на поета, но напротив, сила-Vaeth съмнение. Дали е абсолютно всичко, както в дните Пуга-Chewa, предвещава за селянин Русия нова трагедия, за разгрома на въстанието?

И изглежда. сякаш беше вчера.

Скъпа моя. скъпо. хор, Роузи. [23]

Максим Горки, който Есенин чете "Пугачов" по време на среща в Берлин, по-късно си спомня: "Vzvol Nova той ми даде да спазми в гърлото, хлипа като".

И всичко това комплекс гама от чувства поезия Esenina про-niknuta любов към родината си, което винаги измъчван, измъчвани и изгорени чистото душата на поета:

История на България беше даден само един начин да се възстанови sheniya "селянин въпрос" - социалистическия път. Като се има предвид неговата, Есенин усети в сърцето си, че тя да бъде един селянин Русия няма да е толкова лесно. Затова понякога болезнени мисли Esenina за бъдещето на селото: -

Невярно България! доста

Влачена орат нивите!

Бедността боли, за да видите

И бреза и топола.

Аз не знам какво ще се случи с мен.

Може би нов живот не се вписват,

Но все пак искам да Steel

И не е ли това изгаряне сърцето на истинските си чувства CCA-циално скъпи за нас в стих Esenina, ако автентичността на величието на поета-ING това.

Есенин дълбоко познаване на живота селянин България; Това допринесе за факта, че той е в състояние да се превърне в истински популярен, национален поет и ярко реалистични про-Поддържането им кажем за основните събития на своето време.

поезия Есенин е силно драматичен и дива права, тя е пълна с остри конфликти, дълбоко, от време на време, да се ка-изглежда, че непреодолими противоречия.

Имаше време, когато противоречията в мненията и работили-почести Esenina често се приписват само "сплит" личността му, индивидуалните черти на характера. Една до тези противоречия е дълбок и сериозен по-отражение в съзнанието му реалните житейски явления. Те са източник на движението на неговата поезия.

Един различен поглед към света и събитията в страната, както Йесения помогна посещението си в Европа и Америка. "Но в чужбина, - каза Есенин, - разбрах, пълното значение на Руската революция, спаси света от безнадеждната ми-schanstva" [26].

Есенин се радва на добри промени, които proish Дили-български селянин живот. "Знаеш ли - това RASSC свързване на един от приятелите си, - аз съм от провинцията. И всичко Ленин! Знаех какво думата трябва да се каже на селото, така че тя се мести. Каква е моята сила в него, както и? "Поетът отива на STI-ха с някой, който" мощно слово всички ни накара да Исто камери ново. "

В "Стансите" той казва:

Не един фунт стафиди ви

Шум като вятър, на ръба,

Даване на мисли се движат,

Осъзнавайки, предвид голямата истина на Ленин, поетът все още се взираше във вряща живот се опитва, но той каза: "да разбере всеки МиГ комуна отгледани феодално владение-Рус".

За да обобщим по-горе.

SA Есенин, обявявайки в поезията му революционен път зададена стойност, дава обща вълна на писатели и поети, който живее и работи в момента.

Няма обаче гледка към поета в революционните събития в никакъв случай не може да ни блокират силата и красотата на поетичния си дар и талант, който остава интересна и актуална и днес за нас.

Позоваването

2. Есенин SA Поезия и стихове. / Ed. Yu Prokusheva. - М. детски книги, 1975 г. - 192 стр.

3. S. Есенин работи в 4 обема. Т. 1. - М. фантастика, 1966 - 416 стр.

[1] S. Есенин работи в 4 обема. Т. 1. - М. фантастика, 1966 - С. 14.

[3] Есенин SA Поезия и стихове. / Ed. Yu Prokusheva. - М. детски книги, 1975 - С. 44.

[5] S. Есенин работи в 4 обема. Т. 1. - М. фантастика, 1966 - С. 185.

[7] S. Есенин Поезия и стихове. / Ed. Yu Prokusheva. - М. детски книги, 1975 - С. 38.

[10] Есенин SA Поезия и стихове. / Ed. Yu Prokusheva. - М. детски книги, 1975 - С. 53.

[15] S. Есенин работи в 4 обема. Т. 1. - М. фантастика, 1966 - С. 195.

[21] S. Есенин работи в 4 обема. Т. 1. - М. фантастика, 1966 - С. 178.

[23] Есенин SA Поезия и стихове. / Ed. Yu Prokusheva. - М. детски книги, 1975 - С. 79.