епистемично предмет

Пиаже създаде теория за интелектуалното развитие на теорията на компетентност, което означава, че неговата цел - идеалното личността. личност, която е вероятно да съществува в природата, и ако съществува, то тогава логично мислене логическо мислене неразличима от обикновения човек. Този идеален човек е епистемично тема. .. Това е само носител на знание, което все още няма индивидуални черти - без лични качества, нито пол, нито мотивите (различни от тези, които ги карам до знанието) - и не принадлежи на нито една нация или култура, и теория Пиаже, посветена на нея. Въпреки, че описанието на компетентност на детето по отношение на логическо решаване на проблеми, не може да ни каже нищо за това, което ще направим едно дете, ако не възниква проблем ситуация, той казва, че детето е в състояние да направи, ако няма фактори, които биха могли да го направят действия по-малко важно. В по-късните му творби, Piaget пише за това как детето решава реалните проблеми и как неговият подход или стратегия, използвайки своя опит. Въпреки епистемично предмет само разбира и знае за събитията, един обикновен човек се справя с много задачи, често без дори да знаят, че постига успех. Всъщност, разликата между успешното решаване на проблема и неговото разбиране - типично явление.

Това, което не знае епистемично предмет е ограничен в крайна сметка от тези истини, които са неотменима. Пиаже се интересува от начина, по който ние идваме да се разбере много истини като неизменна.

ако А = В и В = С, след това твърдението, че A = C не е просто истина и абсолютна истина, и не може да бъде по друг начин.

Вторият пример: цялата непременно по-голяма от всеки от неговите части, а ние или са известни, или стигаме до такова заключение, знаейки, че това е едно цяло, а това - част от, а не въз основа на тяхната друго измерване или емпирично сравнение един или. В своята същност, теория на Пиаже - теория обяснява как ние проектираме истината. което считаме за да е истина, това е истината, която трябва да бъде точно така, както са те, и - .. уж - не може да бъде по-различно.