Екипът на автори - философия ясла - страница 15

48. философските възгледи на NG Chernyshevskoye

49. ФИЛОСОФИЯ VS Соловиева

Владимир Сергеевич Solovev (1853-1900) - философ, поет, есеист. Положиха традицията на руската философия на единство. Той е предвидил и на практика осъществява ползотворно тенденция към синтез на философски и богословски мисълта, рационални и мистични видове философстване, западни и източни културни традиции. В същото време, лишена от всичко интелектуална национализъм и нетолерантност, той остава дълбоко български християнски мислител-съборно, чиито духовни и теоретични призив за единство беше подсилена от личен морален интегритет и достойнство на живота.

1) чистота или samozakonnostyu (автономна), тъй като не се дължи на външната;

2) пълнота, или единство, защото прави всичко себе си;

3) мощност или ефикасност, тъй като се извършва чрез.

Ienno човек в съзнанието и съвестта (но не и във всичките си действия и прояви на живот) си е абсолютната форма на доброта, тъй като абсолютното съдържание. Негово право и задължение - да се прецени от гледна точка на спазването на идеята за добро, не само собственото си поведение, но и тези социални формации, в които е включен (семейство, църква, Отечество). Соловьов не приема противопоставянето на индивида и обществото, критикувайки както твърди самодостатъчност на индивида, както и тези, които виждат живота само публично маса. Човек за него - това, че личната-социални. Соловьов идентифицира три основни форми на организация на човешкото общество:

1) генерично форма;

2) национално-държавна система;

3) в световен общение на живота.

Последният от тези форми е реализацията на идеята за единство - ". Искра на Божественото" идеала за бъдещето, когато "реалността на моралния ред" ще бъде преобразуван и всички елементи на се събира отново, съдържащ дори в своята несъвършен състояние

50. ФИЛОСОФИЯ NA Бердяев

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) - философ и есеист.

Философията на Бердяев - две "централната" идея: а) принципа на обективиране; б) "примата на свободата над бъде", но в действителност, е същността на идеите, свързани с личностна конструкции Бердяев.

В основата на философския свят Бердяев е разграничението на "мир" призрак (този "свят" в кавички, емпиричните условията на човешкия живот, където цари разединение, фрагментация, враждебност, робство) и в света на истинската (света без кавичките, "пространство", идеалното същество, където царува любовта и свободата). Един човек, тялото му, и духът са в плен на "света" на призрачен съществуване. Задачата на човека е да освободи духа си от този плен ", да се измъкнем от робството в свобода, поради омразата на" мир "в космическата любов." Това е възможно само благодарение на творчеството, способността да се който подари на хората, защото човешката природа е по образ и подобие на Бога Създател. Свободата и творчеството са неразривно свързани: "Тайната на сътворението е тайната на свободата разбере творческият акт - това означава да признае своята необяснимо и необоснованост разглеждане на човека като се надарен с огромна творческа енергия и в същото време принуден да се подчини на материала необходимост, определя характера на разбирането Бердяев такива дълбоки въпроси .. на човешкото съществуване, тъй като проблемите на секса и любовта. Дълбоко фундиране секс шофиране Бердяев вижда, че нито мъж, нито жена сама не е нужно по образ и подобие РСР в пълния смисъл на думата. Само, когато се свързвате с любов, те образуват едно цяло лице, такова лице на Божественото. Тази среща на любовта е едновременно творчески, извеждане на лице от дадена света, царството на необходимостта в космоса, в царството на свободата.