Егоизмът и Алтруизмът

Ако човек е неразумно, егоистичен егоцентричен като няма вътрешни спирачки и баланси, за нейното ограничаване на справедливо и необходимо "външни" структура под формата на психиатри, полиция, милиция и т.н. Тъй като е такъв индивид преси за околността, за да получи тяхната подкрепа и одобрение "на любим човек." Докато рационален егоист се занимава с саморазвитие и просто се наслаждавате на живота, без да пречите на другите и да не ги очакваше да "розови слонове".

Разбира се, алтруизъм като егоист може да бъде неразумно. Като пример, един човек, страдащи от шизофрения, която е купил чай в склад на по-ниска (на едро) цена, а след това в продължение на една и съща цена, за да го продаде на други хора.

В съвременната система на психотерапия, наречена REBT (рационално-емоционалната поведенческа терапия) умерен егоизъм се поставя на първо място сред останалите аспекти на психичното здраве. Ето как го описва концепцията на основателя на REBT Албърт Елис: "Емоционално здрав човек, на първо място, той е честен към себе си и мазохистично не се жертва за другите. Неговата доброта и внимание към другите голяма степен произтича от идеята, че той иска да се радва на свобода от ненужна болка и ограничения. Ето защо, най-вероятно, той е готов да се откаже от своето време и енергия, ако това ще помогне за създаването на свят, в който правата на другите, както и своята, не се ограничава без основателна причина. " REBT горещо приветства в дългосрочен план, т.е. мек хедонизъм, не води до опустошителни последици за физическото здраве и човешката психика. "Умерено хедонисти" осъзнават, че те ще живеят дълго време, така че не можем всички да бъдат поставени на карта в името на краткосрочни обезщетения и атрактивни изкушения. И тук можем да видим, че интелигентността ви дава възможност да се намери баланс между настоящето и бъдещето.

От моя гледна точка, решението на проблемите на този вид е в разработването на рационален личен интерес от всеки отделен човек. Например, ако се намирам в уникална личностни черти, чрез прилагането на които може да живее щастлив живот, да се възползват хора, които не разполагат с тези характеристики, както и по този начин по-добър живот, това е малко вероятно да искат да имат една крава. Смятам, че е по-лесно да изляза и да купя мляко в магазина, какво да се прави бизнес необичани, гледане на тяхната Burenka. Същото важи и за други хора, с изключение на 1-2 с "уникална склонност" да работи с крави. Е, те вече ще се разбере как да има стадо в поляната на селото.

Също така, ако се съсредоточи върху индивидуалните си наклонности, той автоматично започва да се държи "скромно" и умерено и в други области, които сега аз просто не ме интересува. Ето това е възможно решение на проблема с общински пасища. И съвременно решение: той отчита високо техническо ниво на производството и неговата ефективност, както и удовлетвореността на "ниски", на физиологичните нужди в ерата на стока изобилие. Хората, които искат да изразят своята собствена LU (лична уникалност), не е необходимо да го запази за крава близо до града.

Теоремата може да бъде доказано от обратното: хората, които не са намерили своя талант, просто склонни към "бърз живот", свързана с прекомерна консумация на природни ресурси. Отново, както видяхме, липсата на вътрешен качеството се заменя с външен номер.

С една дума, рационален егоизъм просто трябва човек, който иска да намери щастие чрез творчество и себереализация. Това ще му помогне да открие в "предположението, в полза на самостоятелно на" проучванията, присъщи на всеки нормален оптимист. Но когато свръх-експресия на нея ще бъде от полза "включва" умереност, отново възвръща външния и вътрешния баланс.

егоизъм поведение алтруизъм философски

Терминът "алтруизма" е предложен от френски мислител Auguste граф (1798-1857), за да изрази обратното на егоизъм. принцип на алтруизъм Comte се чете: "Живей за другите." През 19-ти век. под влиянието на утилитаризма (утилитаризма (от латинската utilitas -. използвате) - посоката, в моралната философия на базата Джеръми Бентам (Джеръми Бентам, 1748-1832) и развива под името "утилитаризъм" JS Mill (Йоан Стюарт Мил, 1806-1873 ), според която на основата на морал е общото благо (както щастие повечето хора), или общо ползване), алтруизъм разбира като ограничаване на личния интерес в полза на общата, а в някои интерпретации - че общественият, интерес. В тази връзка, алтруизъм и заповедта на любовта има значителна разлика. С подходящо християнин, особено православната гледна точка, това е неприемливо като chelovekougodie алтруизъм, че забравя Бога и човека дълг е да се угоди на Бога и всичките Му заповеди. Кристиан критика на алтруизъм през 19 век. Това се дължи на факта, че концепцията за алтруизъм израства от традициите на Европейския хуманизъм, от желанието да се разбере човешките добродетели светски и морал - като израз на потребностите и интересите, включени в отношенията с другите хора, в обществените отношения. Въпреки това, някои процедури утилитарен разбиране на алтруизъм приеме, че едно лице, с акцент върху щастието на повече хора, си позволяват причинявайки известни щети на малък брой хора. За да се предотврати тези предположения, за да се развие като морален кодекс, които ще се определят ясно правилата за предимство "не вредят" управление над "помогне на ближния си." Оферти други опции алтруизъм: "Живей и остави другите да живеят" (за по-голямата част от обикновените хора в обикновени обстоятелства), "Live и да помогне на живо" - готов за саможертва.

Практическият проблем е отразено в дилемата на алтруизъм - егоизъм, че не е в конфликт на частния и обществен интерес и интересите ми и на други хора. Както се вижда от определението за алтруизъм и думата "алтруизма", този принцип е за насърчаване на благосъстоянието на команди друго лице, може би като с равен, и при никакви обстоятелства - като съсед. В този смисъл, алтруизъм трябва да се разграничава от колективизма като на принципа на ориентиране на лицето, в полза на общността (група). Това определение трябва да бъде нормативно и прагматичен изисканост, по-специално, за този, който съди за това, което е най-доброто на другите, особено когато другият не може да се счита напълно в състояние самостоятелно да прецени дали това е истинското му значение. В състава на алтруизма, като посочи необходимостта да се подчинят на своите интереси с тези на другия, самия принцип на алтруизъм може да бъде поставено под въпрос: какво трябва да се направи по отношение на нарушителя, за ремонт на несправедливостта на нечестивия? В тази връзка, на принципа на алтруизъм може да се усъвършенства, така че да не се отнася за тези, които умишлено създава несправедливост и зло.

Алтруизъм и егоизъм

Помислете за някои от подходите за определяне на "алтруизъм" концепции и "егоизъм".

Алтруизмът - в най-обобщен вид - един вид социално поведение, когато едно лице помага друг доброволно с определени разходи за себе си. Субективно алтруизъм проявява в чувство на симпатия, се фокусира върху подпомагането на друго лице. Счита се, че основната движеща сила на алтруистично поведение да бъде желание за подобряване на благосъстоянието на другия човек, а не на очакванията на някои възнаграждение или поради някаква друга причина, която може да се види личен интерес.

Егоизмът - черта на характера, която е егоист, с акцент върху му "аз", безразличие към другите. За разлика от егоистични алтруизма е затворен в себе си, преследва собствените си интереси в ущърб на другите.

- причината за желанието да помогне на другите да е съпричастност, присъщи на всяко човешко същество;

- човек помага на другите заради желанието да се преодолее негативната състояние, което е в момента. Виждайки мъката и страданието на някого, хората искат да се отърват от него. Помощ, тя елиминира източника на собствените си неприятни чувства.

Но ние не се въздържа от тази глупост, и колкото повече човек започва да ни разкажете за преживяванията си, толкова по-бързо се уморяват и в крайна сметка започват да губят интерес към него, и той започва да се potoo ние дразня си пищи или сияние. Тук тя се проявява егоизъм като етичен пасивност, както и често срещаните видове гняв имат егоизъм.

Но предполагам, че напълно разбирате състоянието на другия човек и да упражнява към него покровителствено. Започваме да Жал ми е за него, за да му помогне да решим проблемите си и да стигне до точката, че ние сме готови да се направи някаква работа за него и да се грижи за всички проблеми и тревоги на човека. В същото време ", ние забравяме, че им се предлага помощ в трудни времена, не мисля за последствията и промяна на избора на лицето, понякога хвърля обратно неговото развитие в духовни и материални условия, поради зависимостта на помощта се намалява избора и адаптация, и човек се превръща в заложник на доброто" [6]

В християнството, има такова нещо като благотворителност. Тя е замислена да осигури отделни лица или неправителствени организации и предоставят редовна помощ на хора в нужда. Благотворителен може да се разглежда като форма на алтруизъм. В същото време, християнството и много други религии за това "безплатно" помощи, обещани опрощение и прощение на греховете си, в блаженството на рая и други изкушения от задгробния живот. За много хора това е доста значителен стимул за благотворителност. Необходимо е да се представи на просяка, защото грехът не помага, а ако вършите грях, ще пострада след смъртта в ада. Това повече грижи за себе си, душата си, а не за другия човек.

Можете също така да се вземат предвид други ситуации, когато човек помага на друг човек, заради желанието да се избяга от собствената си негативна състояние. Помощ, той се опитва да определи собствените си неприятни усещания, на разположение сега или външен вид, от която е и в бъдеще. В домашна употреба такива действия се нарича милост. Ние сме готови да служат, да помогне на нуждаещите се, само защото ние не искаме това да се случи нещо подобно на нас. За нас най-важното, което би било в нашата къща не дойде такава беда. Така че ние помагаме, създаване на армия от просяци, което в повечето случаи е изобретил или приходи от просия много повече, отколкото средния гражданин на страната ни алтруистичен.

И когато става въпрос за разбиране, че добрите им дела понякога правят повече вреда, отколкото полза, ние се отрази върху стойността на помагате на някой, цената не е толкова много материал, както морално. Ние определяме това поведение като умишлено егоизъм. За човек, се превръща в основен помощ в първата себе си, своите семейства място. И след като става с стигмата на егоист през целия ден, той показва, алтруизъм у дома, да се притеснявате за своите близки. Той играе с децата и в същото време нещо на преподаване, да мислим за тяхното благосъстояние в настоящето и бъдещето. Но дори и тук има клопки.

Като се грижи за децата, често преминава в загрижена майка, се надява, че децата ще растат и да се грижи за него, тъй като той е бил по времето на техните родители. Но как да се повиши на децата си? По принцип чрез забрани; "Не мога", "не правят вече, че" и така нататък. Научете се да разпознаете хората, на доброто, лошото, ние се учим да се знае по света. Но когато едно дете научава собствените си грешки за приготвяне, ние ще го накаже. И той разбира, че трябва да научат повече за света, когато никой не вижда и не виждаме, тогава не се карат, не се наказват.

В съвременните етични и психологически понятия в развъждането на противоположните полюси на егоизъм и алтруизъм, отразяващи опозицията на индивидуално и социално, се счита за неправилно. Антагонизмът на "аз" и "други", "I" и "те" е премахнато обедини "ние". Какво се прави за другия човек, той е еднакво полезен за него и за другите, защото това е полезно за обществото, за групата, към която принадлежи. По този начин се съгласуват крайни позиции и омекотена от конфликт на интереси: вместо намиране на невинност или значимост на някого, въпросът за възможностите за съвместна работа и сътрудничество.

В същото време, разбира се, можем да говорим за егоистични или алтруистични ориентация на лицето, като се позовава на главния вектор на своите интереси: предпочитанието за собствените си интереси в ущърб на другите; изоставяне на себе си и разтваряне в нуждите на другите или желанието за сътрудничество и търсенето на "златната среда". В приложението към статията - тест, за да се идентифицират и разбират собствената си инсталация на егоистични или алтруистични поведение.

От тази работа ние можем да видим, че егоизъм и алтруизъм тясно свързани и съществуват сами по себе си, че е напълно независими един от друг, просто не мога. Налице е крайна форма на егоизъм или алтруизъм, всеки има това или онова качество има някои ограничения, които са разбираеми само за отделния човек. И все пак, никога не трябва да забравяме, че от време на време трябва да се упражнява една от тези две качества малко повече, отколкото сме свикнали, а може би и в света ще бъде малко по-любезни.

Поставен Allbest.ru