Единството на тяло, душа и дух, за да прочетете онлайн
Каква е връзката между тялото, душата и духа? И как това се отразява на целостта на човешката природа?
А. Двойна единство.
Според Библията, човешката природа - това е едно цяло. Но ние не намерим ясно описание на връзката между тяло, душа и дух. Понякога душата и духа взаимозаменяеми. Имайте предвид, паралелно използване на тези думи в благодарност Мери в Благовещението: "Душата ми величае Господа, и духът ми се радва в Бога, Спасителя мой" (Лука 1 :. 4б, 47).
Например, Исус, говорейки за лицето по тялото и душата (вж. Мат. 10:28), и апостол Павел, посочен на тялото и духа (вж. 1 Кор. 7:34). В първия случай, думата се отнася до банята по-високи човешки способности може да се разсъждава, чрез която един комуникира с Бога. В друг, същите тези по-високи способности, наречени дух. И в двата случая, тялото включва както физически и емоционални аспекти на индивида.
Б. тройна единство.
В библейския описанието на двойствената природа на човека, има едно изключение. В посланията на апостол Павел обикновено говори за единството на тялото и духа. Но той също така се споменава, че тройната единството. Ето какво пише той: (. 1 Солунци 5:23) "The сам Бог на мира да ви освети напълно и може да се запазят непокътнати вашият дух, душа и тяло без порок при пришествието на нашия Господ Исус Христос". Желанието му Павел бих казал, че никой от тях не е споменато аспекти на едно лице не следва да бъдат изключени от процеса на освещение. В този случай, думата дух се използва в смисъла на интелигентност и мислене, принадлежат на хора, и чрез която Бог може да комуникира с нас чрез Светия Дух (вж. Рим. 8:16). Святият Дух работи в ума, тя се актуализира, а лицето се превръща в подобие на Христос (виж Римляни 12: .. 1.2).
"Концепцията на душата, ако е упоменато отделно от духа, тъй като в този случай, може да означава, инстинкти, емоции и желания. Тази сфера на човешката природа, също трябва да бъде осветена. Под влиянието на Светия Дух на човешкия ум, просветен и осветени от божествената воля, доминира в низките импулси на нашата природа. Ума и сетивата влизат в хармония с Божията воля, а не да му се противопоставят ". [47]
Физическото тяло е доминиран от високи или долни прояви на човешка природа. Не случайно апостол Павел споменава за пръв път на духа, а след това на душата, и в крайна сметка тялото. Ако духът е осветена отново, умът е под влиянието на Божественото. От своя страна, осветен ум ще окаже влияние върху душата, това е, желанията, мотивацията и чувствата. Човек изпитва освещение опит, няма да злоупотребява с възможностите на тялото си. Разбира се, това е голямо влияние върху здравето му. По този начин, един християнин може да посвети в служба на Господа Спасителя, на всички здраве и сила. Призивът на апостол Павел към освещаването се основава на дълбоко разбиране на единството на човешката природа. Това става съвсем очевидно, че адекватно да се подготвят за срещата с Исус Христос, ние можем само да оцелява цялата освещаване на ума, тялото и душата.
Б. проникващи единство. Ясно е, че всеки човек е едно неделимо цяло. Тяло, душа и дух са в такава близост взаимопроникване, че духовните, умствените и физическите способности на човека са неразривно свързани и зависими едни от други. Липсата на един със сигурност ще се отрази на другия. Пациентът, замърсени или объркан дух (или ума) ще има пагубен ефект върху емоционалното и физическото здраве. От друга страна, слаб, болен или страда физически, тялото са склонни да навреди на емоционално и духовно благосъстояние. Въздействието, че ума, тялото и душата са един върху друг, насърчава всеки един от нас да осъзнае колко голяма лична отговорност пред Бога. Той постави върху нас задължението да се грижи за вашия ум, душа и тяло и усъвършенстват своите умения. И това е една от най-важните връзки в процеса на възстановяване на Божия образ в човека.
Каква е връзката между тялото, душата и духа? И как това се отразява на целостта на човешката природа?
А. Двойна единство.
Според Библията, човешката природа - това е едно цяло. Но ние не намерим ясно описание на връзката между тяло, душа и дух. Понякога душата и духа взаимозаменяеми. Имайте предвид, паралелно използване на тези думи в благодарност Мери в Благовещението: "Душата ми величае Господа, и духът ми се радва в Бога, Спасителя мой" (Лука 1 :. 4б, 47).
Например, Исус, говорейки за лицето по тялото и душата (вж. Мат. 10:28), и апостол Павел, посочен на тялото и духа (вж. 1 Кор. 7:34). В първия случай, думата се отнася до банята по-високи човешки способности може да се разсъждава, чрез която един комуникира с Бога. В друг, същите тези по-високи способности, наречени дух. И в двата случая, тялото включва както физически и емоционални аспекти на индивида.