Единството на света като философски проблем

World-съществително е непроменим като единство, и не зависи от волята и съзнанието сингъл. Проблемът е, че хората почти действащи в света, трябва да разкрие за себе си връзката на единство в многообразието.

Човекът във всекидневния живот се стреми да намери единство му с природата, с другите, с обществото. В същото време то очевидни значителни различия между телесното и духовното, природата и обществото, себе си и другите. И все пак часа на Бу е важно да се намери общо между различни цялости на света. В още повече че тя е неразривно слети единство и дух, природен и социален.

Поради тези причини подход към света по отношение на единството на колектора е роден в човешката практика. Във философията, въпросът е бил повдигнат за универсална - обща за всички. В отговор на това, философите дойдоха да vyvodu˸ обекти на природата и идеални продукти (мисли, идеи), природата и обществото, различни лица са сходни с това, че they''est '' съществува. Но философски откриването на проблема за съществуване - това е само предпоставка за единството на света. Engels˸''Deystvitelnoe единство на света се състои в ᴇᴦο materialnosti '' (спор с Дюринг). Единството на историята е поставен в много реалния живот, в начина, по който финансовата си сигурност с помощта на работа и се използва от материалните средства за работна ръка. Материалната база на историческия процес е и основата на ᴇᴦο единство. Ако различните култури и цивилизации се развиват като независим и вътрешно затворена формация, няма общи закони на исторически модели не могат да бъдат. Форми на проявление на единството на историческото protsessa˸ за създаване на множество връзки между stranami˸ икономически, културен => градското развитие, укрепване на народите. В този взаимосвързан социален свят. значимите събития веднага стават собственост на всички, интересите и съдбата на народите са тясно преплетени. По този начин, в хода на историята се променя нейната форма на изразяване на вътрешното единство на старите форми се наслагват върху новото, но фактът, че историята - единен процес на човешкото развитие, тя става още по-очевидно.

В историята на човечеството - е историята на множество народи и държави, страни, региони, култури и цивилизации, историята на различни епохи и променящите се, историята на борбата на различни класове и народи, войни и революции, накратко - е изпълнен с много уникални събития в живота на човека. Освалд Шпенглер и Арнолд Тойнби призна историята на съществуване edinoǐ, тя разкъса на много отделни потоци, както и предположения история се духовни ценности или религиозни системи. О. Shpengler˸ всяка култура живее в послушание към специален, особен само за нейните принципи и ценности, и удължава периода на възникване, цъфтежа, стареене и смърт, както и историята като цяло е съжителството и смяната на различните култури.