Единството на природните, обществените и духовното

Начало | За нас | обратна връзка

Под биологични в човека обикновено се разбира като анатомията на тялото му, физиологичните процеси в него. Биологични форми на физическо лице сили като живо същество. Биологичното въздействие върху човешката личност, за развитието на някои от правомощията си - наблюдение, форми на реакция на външния свят. Всички тези качества се предават от родителите си и да предоставят на лице възможността за съществуване в света.

Съзнание и самосъзнание, капацитетът за целенасочена дейност се формират само в едно общество, в процеса на общуването с връстниците си в системата на определени обществени отношения. Въпреки това, връзките с обществеността, култура на мира, а не механично, вградени в субективния свят на човека, и селективно, индивидуално. Ако такава селективност, индивидуалност не е, тогава самото общество ще бъде спряна в развитието си, защото е "печат" са същите хора, както и да се възпроизведе същата структура. Следователно, същността на човека не зависи от съвкупност от обществени отношения, а в неговата духовност, в стойност-семантичен самоутвърждаване.

В името на идеи, идеали, вяра, човек може да отиде на саможертва акт, до смърт. Духовният свят - това е цялата вселена, която той носи в себе си най-добрият начин. В лицето й симулира различни версии на световния ред и собствените си разпоредби на живот.

Концепцията на душата е тясно свързана с концепцията за духа, но не са идентични с него. В духа на човека се издига и на себе си, а на съществуващата система от ценности, душата там веднага се има предвид, обхватът на непосредствените преживявания, мисли. Душата е подвижна, а духът е стабилна и добре обосновани.

Човекът, разбира се, е част от обществото, но не и на механичната част. Въоръжавайки човешки кумулативен опит на човечеството, човешкото общество формира един вид "под него." Но като духовно същество човек намира своя собствена стойност и може да се изправи срещу него, да се използва инерцията на трансформация на обществото. Общество, за да се изгради на хора, като по този начин да упражнява своята промяна.

Човекът като личност

За изследване на човешкия философска мисъл тя е разработила набор от понятия, което позволява адекватно и разгърнати да отговори на въпроса за същността на човешката природа и смисъла на неговото съществуване.

За проучване на индивида в областта на философията и други науки, се използва понятието индивид. Под индивидуалност разбира оригинални, уникални характеристики и качества на даден индивид.

Проблемът на индивида и обществото, се счита в две основни относително самостоятелни, но тясно свързани аспекти.

Вторият аспект на проблема за индивида и обществото: как човек си взаимодейства с другите в дадено общество, както в състояние да докаже своята независимост, самостоятелност; или общество, социалните отношения, институции, по-скоро строго програмирани ценности, тяхната йерархия, индивидуалния начин на живот, неговите възходи и падения.

До степен, че всяко явление зависи от условията на неговото съществуване, степента и лицето е естествено зависи от външни фактори, обстоятелствата на живота си.

Когато съвпадението на интересите на индивида и обществото за постигане на свобода на понятието за свобода, трябва да се допълва от идеята за регулиране на човешката дейност. Държавата не трябва да го направите, като методите на насилие и принуда, а с помощта на икономическия механизъм и за стриктното спазване на човешките права. Без да обръща внимание или да омаловажава правата на индивида води до неизбежна деградация на двата индивида и обществото.

Свободата е невъзможна без отговорността и задължението да човешкия свят, в който тя съществува. Отговорността е неизбежната цена на свободата, плащането за него. човешка отговорност е винаги конкретна мярка в обхвата й компетентност и капацитет.

Развитието на човека като човек става в процес на разработка. Благодарение на креативността реализира разширяването и обогатяването на духовния свят и Твореца, и др. Въпреки това, работата не трябва да се свързва с необуздана страст за преобразуване на природата и обществото. Необходимо е да се мисли за това, което са последиците от тези промени. Става въпрос за отношението на свободата, креативността и лична отговорност.