Easters

Първата заповед, която Бог дава на човечеството - за пост. Това е необходимо за нас в рая, преди грехопадението, и толкова по-необходимо става след изгонването от рая. Ние трябва да постят, изпълнявайки заповедта на Бог.

В Джоел казва: Но дори и сега, казва Господ, се обръщат към мен с цялото си сърце, с пост, с плач и с ридание. бърз (Йоил. 2, 12-15).

Бог заповядва тук, за да грешните хора да постят, ако искат да получат Неговата милост. Книгата Tovitovoy ангел Рафаел каза Тобиас: Добре, че - молитва с пост и милостиня и правда. По-добре е да се получи милостиня, отколкото да се определят злато (Тов 12:. 8).

В книгата на Джудит казва, че Йоаким, първосвещеникът на Господ отиде около всички израилтяни и каза, че Господ ще отговори на молитвите им, ако те продължат в пост и молитва.

В книгата, Светият пророк Йона ни казва, че до царя на Ниневия чул пророчеството за разрушаването на града, син на Джон, облечени във вретище и забранено да се яде в целия град, а не само за мъжете, на гладно, но до добитък и не бяха дадени на храна в продължение на три дни.

Цар Давид в Псалм споменава как той се пости: облечени във вретище, смири душата си с пост (Пс 34, 13.); и в друг псалм: Коленете ми са слаби от пост (Пс 108, 24.). Ето как царят беше пост за Бог да бъде милостив към него!

Спасителят гладно в продължение на четиридесет дни и четиридесет нощи, остави пример, за да Го следваме стъпките му (1 Петр. 2, 21), така че да можем да принуди нашата позиция, съхранявани в пости.

Е писано в Евангелието на Матей, Христос, хвърли демона на един млад мъж, той каза на апостолите: А тоя род не излиза, освен с молитва и пост (Матей 17, 21.).

Постенето и светите апостоли, както е споменато в Деяния: И като служеха на Господа и постеха, Светият Дух рече: Отделете ми Варнава и Савел за работата, за която съм ги призовал. Тогава, след като постиха и се помолиха, положиха ръце на тях и ги изгони (Деяния 13:. 2-3).

Свети Павел в неговото Второ послание към коринтяните, увещавам вярващите да всички се проявяват като Божии служители, наред с други благочестиви дела споменава пункт: в бдения, на гладно (2 Кор 6, 5.), а след това, като си спомни неговите подвизи, се казва: в труд и мъка, много често в безсъние, в глад и жажда, често в пост (2 Кор. 11, 27).

"Постът християнски необходимо, за - пише св. Йоан Кронщадски, - за да се изясни на ума, и да се започне и да се развие чувство за, и да насърчават по-добра активност на волята на тези три човешки способности ние засенчва и потиска най obyadeniem пиянство и житейски грижи (Лука. . 21, 34), а през есента далеч от източника на живота - Бог, и да пада до корупция и суета, изкривяване и оскверни Божия образ Obyadenie и похот ни ноктите на земята и obsekayut, така да се каже, душата на крилата си и с нетърпение .. който летеше високо в ! SEH fasters и vozderzhnikov Те Eagles извиси в небето, те се раждат на земята, ние живее с ума и сърцето си на небето и чух там неописуеми глаголи, и там се научих да божествена мъдрост и като човек, смири себе си лакомия, obyadeniem и пиянство, той му нарушава.! .! природа, създадени по Божия образ, и се оприличи на добитък тъп, и дори го направи по-лошо О, горко ни от пристрастеността ни, нашите умения от нечестивите Те ни позволяват да обичат Бога и съседите си и пазете заповедите Божии; Те се коренят в нашето наказателно плътски егоизъм, чийто край - вечен погибел. Бързо и следователно християнин трябва да бъде, че с въплъщението на Божия Син, човешката природа oduhovlena, обожествен, и ние трябва да бързат да планинското царство, което не е ядене и пиене, а правда и мир и радост в Святия Дух (Римляни 14, 17.); Храната е за стомаха, и стомахът е за храната; Бог ще унищожи едно, така и на другия (1 Кор. 6, 13). Яжте и пийте, че трябва да има страст към чувствени удоволствия, характерни само за езичеството, които, без да знаят, духовния, небесния удоволствието, доставя удоволствие през целия живот в утробата, и в mnogoyadenii mnogopitii. Защото Господ често смъмри Евангелието този гибелен страст. Кой отхвърли пости, той забравя защо е имало падането на първите хора (от невъздържание) и оръжие срещу греха и противникът ни показа на Спасителя, когато изкуши в пустинята (на гладно в продължение на четиридесет дни и нощи), той не знае или не иска да се знае, че лицето вече не е Бог е най-често чрез пиянство, както е било с жителите на Содом и Гомор и съвременниците на Ной, - заради пиянство всеки грях има в другите; които отхвърлят пости, той отнема от себе си и от други оръжия срещу mnogostrastnoy до плътта му, и против дявола, силно срещу нас, особено през нашата невъздържаност, той не е воин на Христа, за хвърляне на оръжие и дава доброволно заловен чувствен и greholyubivoy й плът; той най-накрая е сляпа и не виждам връзката между причините и последствията от нещата. "

По този начин, постът е за нас необходимо средство за нашето освещение и единение с Бога, означава да се жив участие в живота, страданията, смъртта и славата на Богочовека и Неговите светии.

Дълго време християните доброволно себе си, лишени от съоръженията, удоволствията на комфорт на обитаване, контрастиращи този пост, лъкове, молитва бдение, стои, да ходи по светите места за поклонение в светите места. Той винаги е бил смятан за най-добрите и живия свидетелството на нашата православна вяра.

Някои вярват, че на този тежкото положение в България, когато в продължение на месеци, без заплащане, когато мнозина нямат пари дори и за най-евтините продукти, след - не е тема на разговор. Спомнете си думите на старейшините Оптинските:

"Аз не искам да постят доброволно - неволно ще постят.".

В основата на поста - борбата с греха чрез въздържане от храна. Това въздържание, а не претоварване на организма, така че правилата на пост трябва да са съизмерими с всяка своя, със степента на тяхната подготовка за поста. Кой пост трябва да се консултирате с опитен духовен баща, за да му разкаже за своето духовно и физическо състояние и да поиска благословия при извършването на този пост. Както св. Ioann Златоуст пише, че след - това е лекарство, но дори и най-полезната лекарството става безполезна, ако пациентът не знае как да го използва.

Постенето - това е аскет подвиг, изискващ подготовка и постепенност. Тези, които започват пост в зряла възраст, които никога не са постили, трябва да сте влезли в postvovanie постепенно, поетапно, като се започне с най-малко въздържане от храна пост в сряда и петък през цялата година. Започнете заповедта относно малките и ти изпълни заповедите, свързани с великото: малка навсякъде води до голям. Започнете да изпълняват по заповед от поста в сряда и петък или десетата заповед относно нечестиви мисли и желания, а ти изпълни всички заповеди. Вярно е в малките и до голяма степен правилни и неправилни в малък и до голяма степен невалиден (Лук. 16, 10). За наше място в офиса, за да се направи силна нужда да привикнат към поста бавно, внимателно, не веднъж, но постепенно - малко по малко.

Всеки трябва да се определи - тъй като изисква един ден на храни и напитки; След това е необходимо да се постепенно намаляване на количеството на храната се яде и да го приведе до точката, че вече не е не може да се намали мощността му, така че да не бъде обект на отслабване, изчерпани, - невъзможността да се работи.

Основното нещо - обикновено се дава от Господа, не Нека. влоши сърце и ви obyadeniem pianstvom (Лук. 21, 34). Някои необмислено и прибързано взето за подвизи на пост и да започне nostitsya изключително стриктно. Те скоро или разстроен тяхното здраве или глад са направени нетърпеливи и раздразнителни - ядосана на всички и всичко, пост-скоро става непоносимо за тях, и те го хвърлят. "От прекомерното въздържание и произтича от него изтощен човек е неспособен да духовни подвизи, - пише св. Игнатий (Bryanchaninov) - .. Как лошо пиянство, като вредни (или дори повече) прекалената тяло пост слабост, произтичащи от недохранване, не позволява да се направи молитва в подходящи количества и с дължимата сила. "

Всеки, качването на подвиг на пост, трябва да знае: "Който пости на суетата или се предполага, че той прави силата, за нея е неразумно и затова започва след укорява брат му, имайки предвид себе си нещо значимо и се оказва, че той не само че не се поставя. камък, и взе две и може да унищожи цялата стена осъждане на нашия съсед., но който е разумен пост, той не мисли, че той прави едно добро дело, и не искам да се похвали като по-бързо. "(Abba Доротей).