Е духът на безсмъртната душа и живота на човека след смъртта

Анализът на библейското учение за смъртта, ние започваме, като погледнете в процеса на създаването на човека:

"И Господ Бог създаде човека от пръст от земята. и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание. и стана човекът жива душа "(Битие 2: 7 .., виж също Захария 12: .. 1).

По мое мнение, това е ключов момент, а ако го разбирам, всичко останало става ясно. Представяне на текста схематично, ние получаваме следното уравнение:

Пръстта на земята (тялото, химическите елементи на Земята) + дишането на Бога (дух, дара на живота) = жива душа (жив човек).

С цел поддържане на хора в безсмъртието на Бог, засадени в рая "дървото на живота" (Битие 2: 9). По този начин Бог е направил Адам и Ева завет (виж Осия 6: .. 7), според която хората не трябва да ядат плодове от друга важна дърво в градината, "за познаване на доброто и злото" (Битие 2 :. 9.17) на болка загубят вечен живот:

"И Господ Бог заповяда на човека, казвайки: От всяко дърво в градината свободно да ядеш; но от дървото за познаване на доброто и злото, да не ядеш от него; защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще умреш" (Бит 2:16. , 17).

Но нашите предци, за да съблазнят с обещания за Сатана да станем като Бог, и да познава доброто и злото (виж Битие 3: .. 5), смята, че неговата измама: "Не, няма да умреш" (Битие 3: 4) И наруши договора с Твореца. След грехопадението Бог, както предупреди, създал човека смъртен. забранявайки му достъп до дървото на живота.

"Така Той изпъди Адама; и на изток от Едемската градина херувимите и пламенния меч, който се въртеше, за да пазят пътя към дървото на живота." (Битие 3:24).

"С пот на лицето си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, защото от нея си взет; понеже си пръст и в пръстта ще се върнеш" (. Ген 03:19 см при работа 04:19 Екл 03:20...).

Това е, човека загубил вечен живот. Погледнете внимателно, в Битие. 03:19 Библията показва обратния процес на създаване. След падането, хората започнаха да умират, обръща в гроба си към прах. от които са се образували. Дъхът им на живот. получена от Бога (Бит 2: .. 7) след смъртта се върна към Създател:

По този начин, след смъртта на "искра" на живота даден на човек от Бога, тя се връща обратно към Твореца. Това сега е нашият уравнение ще бъде:

Дъхът на живота (живи хора) - диханието на Бога (дух, дара на живота) = пръстта на земята (което тлее по праха на тялото).

Както се вижда от текста на Еклесиаст. 12: 7, на човешката душа след смъртта не горят в ада, не е блаженство на небето, но тялото си на земята, а духът (дъх на живота) - от Бога. Това означава, че Господ просто държат ума и паметта на един човек, който, заедно с живота на духа след възкресението ще се върне в пръстта възстановени от тялото (което обсъдихме подробно в следващите глави):

"Така казва Господ Иеова: Ето, Аз ще отворя гробовете ви и ви донесе, моите хора, от гробовете ви ... Аз ще вложа Духа Си във вас, и вие ще живеете ... и ще познаете, че Аз Господ изговорих това - и направено, казва Господ" (Ez 37 :. 12.14).

Ето защо, няма описание посмъртно будните души в Библията, нито в ада, или в рая, че ще се справят с по-късно. Фразата не е безсмъртна душа във всичките Писания. И това е въпреки факта, че душата на думи и духа се използват в Библията повече от 1300 (!) Пъти (в българския Кинг Джеймс). В същото време, терминът "мъртва душа" в Старозаветните писания на там. Погледнете текста, забраняващ свещеник да се докоснат до мъртвото тяло:

"Един свещеник ... нито някой умрял не трябва да отиде" (Лев 21: .. 10,11, виж също Числа 6: .. 6).

Тук, вместо думите на починалия в оригиналната фраза е на стойност душата на починалия - гръцки. ψυχη τετελευτηκυια, Евр. נפֶש מות, което означава мъртвец. ние сме от тези библейски текстове, които виждаме, че душата на мъртвите - мъртвец - е обратното на жива душа (виж по-горе Битие 2: 7). к. д. жив човек. Смъртността на душата, това е, че целият човек, се изразява в Библията и други добре познати фразата:

Заслужава да се отбележи, че двете думи са дух и душа, въпреки тесните им семантично значение, но различни, така че в някои текстове на Библията те се появяват в списъка.

Новия Завет: "А сам Бог на мира да ви освети напълно, и могат да се запазят непокътнати вашият дух (πνευμα) и душа (ψυχη) и тяло без порок при пришествието на нашия Господ Исус Христос" (1 Сол 5:23 .. виж също 1 Коринтяни 15: .. Eur 44,46 04:12) ...

Виж, посочен на духа, тялото и душата в последната горните текстове. това е, всеки от трите елемента на уравнението, които ние, цитирани по-горе. За съжаление, на концепцията за душата и духа на почти слети и в общи линии се възприема дематериализирано вещество разумен човек. Въпреки това, в Библията, тези думи имат различно значение. душата Думата (.. נפֶש - Евр ψυχη - гръцки) главно в Писанията означава: А) човек, б) живота си) на човешката личност - характер, ум. Такова разнообразие на значението на думите може да обясни функцията на езика иврит. Иврит Библията има около 8000 думи. Общо език на евреите от онова време се състои от около 20 000 до 30 000 думи. За сравнение, Оксфордски английски речник съдържа 240,000 думи и фрази obscheupotreblyaemyh, речник Далия се състои от 200 000 думи и модерен иврит, според някои експерти, тя разполага с 80 000 думи.

Самият Исус е дал живота за нас, това е човешки живот, "Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина" (Мат. 20:28. Cm. И март. 10:45 ).

Духа слово (- .. еврейски πνευμα - гръцки) във връзка с лицето, което представлява най-вече а) жизнено дихание от Бога, б) живот в) на човешката личност, в т ч под влиянието на Божия Дух: ..

В Библията, концепцията за искреност се използва главно при описването на човешката природа на хората, както и духовността - предимно Божествена (под влиянието на Духа Bozhgo):

"Сее се одушевено тяло, духовно тяло. Има одушевено тяло, то има и духовно тяло. Така е писано: Първият човек Адам стана жива душа; а последният Адам стана животворящ дух. Но не е първо духовното, но естествено, тогава духовното "(1 Кор 15 :. 44-46).

"Ние говорим, а не с думи, научени от човешка мъдрост, но научени от Духа, духовните неща на духовните. Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото са глупост за него; не може да го разбере, понеже то се изпитва духовно "(1 Кор 2 :. 13,14).

"В последно време ще има присмивачи, след като по своите нечестиви страсти. Това са хора ... плътски, които нямат Духа "(Юда. 18.19. Cm. И Jas. 3:15).

Основната мисия на Исус - да се научат хората и да им помогне в този живот, за да се запази чистотата сред "корумпиран" съвременния свят на нашия герой е подготвен за бъдещето на вечен живот, а на големия двор, нашият дух и душа са били спасени за безсмъртен живот в ново тяло.

"Този дух може да се записват в деня на нашия Господ Исус Христос" (1 Коринтяни 5: 5).

(. Животът с различни удоволствия на тялото - автобусна ..) "Който обича, ще го изгуби (за вечен живот - автобус ...); и мрази живота си на този свят, ще (даване на приоритет на духовната плът - изд ...), ще го запази за вечен живот "(Йоан 12:25).

"А сам Бог на мира да ви освети напълно, и могат да се запазят непокътнати вашият дух, душа и тяло без порок при пришествието на нашия Господ Исус Христос" (1 Сол 5:23 см и Лука 17:33..... Jas. 1:21).

В глава "Историята на есента. Ако е възможно да се промени закона ", ние вече говорихме за историята на падането и изкуплението на човека. Нека отново за кратко се повтаря по-горе, но в светлината на тази тема от форума.

Чрез греха смъртта Адам дойде в света:

"Чрез един човек грехът влезе в света, и чрез греха смъртта. и тоя начин смъртта мина във всичките човеци "(Рим. 5:12).

Бог не може да отмени заповедта Му "От дървото ... да не се яде ... умре" "Заплатата на греха - смъртта" (Битие 2:17)., В противен случай биха поставили Сатана "под въпрос" целият закон на Бога (Римляни 6:23). , Но Творецът иска да се върне всеки на детето на вечния живот. Ето защо, мъдър Твореца условие заместително жертва за греховете на хората. Първи жертвени животни са умрели за греховете на хората. Но те са само прототипи на недвижими заместителна жертва - Божият Син. Исус, като Бог и човек в същото време, умря за греховете на хората да се покаят. В Библията се казва, че Христос е победил смъртта и ада: "Погълната биде смъртта победоносно. Смъртта. къде ти е победата? ада. къде ти е жилото? "(1 Кор 15: .. 54.55 виж също 1 Коринтяни 15:26 Осия 13:14 ....). Това е, Исус даде възможност да си възвърнете безсмъртие хора. В деня на Великия съд след Второто пришествие на Христос, всички хора ще бъдат възкресени: някои - за вечен живот, а от друга - да умре отново, но сега през втората вечната смърт. Исус така говорихме за това събитие:

"Мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще живеят. All. са в гробовете, ще чуят гласа на Божия Син; и ще излезе, че са вършили добро, за да възкръснат за живот. и вършили зло - на възкресението осъждане "(Йоан 5: .. 25,28,29 виж също Rev. 1: 7 ..).

"А колкото за страхливите, невярващите, мръсните, убийците, блудниците, чародейците, идолопоклонниците и всичките лъжци, тяхната роля в езерото, което гори с огън и жупел. Това е втората смърт "(Откровение 21: 8).

Но възкресените хората, които правят добро, да не бъде повреден от втората смърт. поради греховете си на този "втори смърт" вече е мъртъв Исус да им предостави безсмъртие след възкресението:

"Който победи, няма да бъде повреден от втората смърт" (Откр 02:11).

Това е вторият човешка смърт победил Исус, така че хората, които взеха над греховете на Неговата заместителна жертва, може да има вечен живот.

"Исус й рече: Аз съм възкресението и животът; вярва в Мене, ако и да умре, ще живее "(Йоан. 11:25).

"Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син. един, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот "(Йоан 3:16, виж също Йоан 17: ..... февруари 1 Йоан 4: 8-10 ... 1 Йоан 5:11).

Мисля, че, скъпи читателю, разбираш ли фразата: "Погълната биде смъртта победоносно" (виж по-горе 1 Коринтяни 15:54 ..) провъзгласява за безсмъртието на праведните след предстоящата възкресението. Сега нека видим какъв ад се споменава в текста на Библията, които разказват за победа на Исус над ада: "По дяволите! където (Ос 1 Кор. 15:55.. 13:14) ти е жилото? ".