Душата ми, душата ми, въстанието ... "

Седмица 17 след Петдесетница.
Glas 7.

Отдаването на чест Рождество на Света Богородица. Свещеномъченик. Autonomy. Bp. Italic (313). Преподобна. Afanasiya Vysotskogo, Серпухов чудотворец (1395). Свещеномъченик. Cornutus. Bp. Никомедия (Икония) (с. 249-259). Мъченик. Юлиан и 40 мъченици (IV) с него. Преподобна. Vassian Tiksnenskogo (1624). Превод на мощите на правата. Симеон Verkhotursk (1704). Свещеномъченик. Епископ Теодор. Александрия. Sschmchch. Теодор. Джон. Николас и старейшините на мъченика. Alexis (1937).

New на място

Митрополит Филарет (Възнесение Господне)
Първо йерарх на РПЗЦ (22.11.1903 - † 11.10.1985)

Ville D моя, душо моя, че въстанието сън? Край наближава и Imashov smutitisya ...

Той се обръща към сърцето си: "Душата ми, душата ми, въстанието, че спи? "И ако душата този велик светец денонсирана, че е заспала духовно, ние какво да кажа за себе си?

Светите отци често твърдят, че духовният живот е, както се казва, парадокса (като че ли привидно самостоятелно противоречи, противоречив изявление е, обаче, дълбоко вътрешно чувство). Този "духовен парадокс" се крие в това как бащите казаха, че грешници виждат себе си като праведните, а праведните виждат себе си като грешници - Защо? Защо е грешникът вижда себе си като праведен човек? Защото той не познава себе си, по това време, тъй като всички сили на праведни души се тълпят на самопознанието.

Фактът, че ние трябва да по някакъв начин да бъде в състояние да се разбере вътрешния си свят, както и в съзнание от най-добрите на езичниците. Още от предхристиянската античност идва при нас и каза: "Знаеш ли себе си", което се дължи или Сократ, или някой друг от езическите мъдреци. Що се отнася до християнското разбиране на тази истина, за добра причина, ние сме с теб през цялото време по време на Велики пости се молим: "Да, Господи, и крал, дай ми да видят собствените си грехове" (дай ми да видя моите грехове). Ако ги видя, както трябва, тогава няма да има нужда да се молим тези думи.

След като тук цитирания по-горе пример, взет от живота на светци. Един праведен човек моли Господа, че Господ му показа до каква дълбочина грехът влезе в човешкото същество, както той каза, че така обезобразен и се наситят и покори. И Господ, като изпълни смирената молитва на отдадения и му показа как отровен и обезобразено от греха, нашата природа, то фанатик с ужас усети, че той може да загуби ума си, и започна да се моля Господ бързо ще го затвори тази ужасна визия. Ето как отровен от греха, човече.

И повече човек се потапя в себе си, толкова повече той ще свикне да се разбере вътрешния си свят, толкова по-ясни и по-болезнено, той се чувства вътрешно му щети от греха.

Не за нищо, че Василий Велики, Ioann Златоуст и други подобни, съставена от светии в молитва пред светите. общение, наречена самите грешници, грешници, недостойни да гледат на височина от небето. Няма "фразьорски", без преувеличение не беше там. Те виждат себе си точно така, както се казва.

Не за нищо, че велик светец на нашата руска земя Серафим. което видях блестящ слънце, когато го видяхме в молитвата му се издигна над земята във въздуха, обичаше да наричат ​​себе си "бедни Серафим". Защото праведният наистина се чувства като грешник.

Ако някоя стая е мръсен парцал, но светлината не е там, това замърсяване, което е, не се вижда. И ако светлината прониква в стаята, тя веднага се забелязва. Колкото повече светлина, толкова по-ясно да се види тази мръсотия. И така, колкото повече светиите са близо до Бог, толкова повече те виждат своята греховност. Така че, когато човек наистина близо до Бога, съвестта му е просветен и изчиства гласът й звучи като камбана, и го обвинява за всяко отстъпление от Бога, за всички изневярата към Него.

И тъй като за нечестивите, той не се или душата му е известно, и дори когато тя е да си признае, всичко, което той смята, че той не е толкова лошо. Когато чуе за тежки грешниците, че - подобно на много подобен на него - мислене: "Е, не го направих по този начин! Righteous, не мога да повярвам, че не съм светец, но все още не съм толкова зле; там вероятно са по-зле от мен ... "Но не и най-малката самооправдание не позволява в душата му, без наистина праведен човек, който си спомня само собствените си грехове, а не някой друг, винаги се оплаква от тях и вижда себе си като кротък пред Бога.

Ние вече влезе в период на покаяние мисли и молитви. Нека се молим на Господ и на нас грешните, наистина връчи види собствените си грешки и не на някой друг. Греховете на другите, недостатъците и грешките, ние винаги хващат окото, и им често не забелязваме, и ако ние се отбележи, че за извинение, няма да се намери - просто намират. Така че нека да се повтаря, искрено се моля Господ ни е дал, за да узреят нашите грехове, защото без това - истинско покаяние не може да бъде ... Амин.

"Моята душа, въстание, че спи с ..."

Наистина, душата ни се спи ... И сега, в наше време, особено, когато светът е разтърсен от всякакви беди, тежки кошмарни преживявания в духовен смисъл, човечеството е заспал! Разговорите, разбира се, много от всички тези преживявания, катаклизми, войни, бунтар, както и за всеки друг. Господ Iisus Христос, на това предупреждение, казвайки: "Ще чуете за битките, ще чуете за войни и слухове за войни, изглежда, не се уплашите, за всички тези неща, за да бъдат, но тогава все още самия край! "