Думата на текста на ЯК
"Много от праведния е молитва pospeshestvuema" (Яков 5: 16)
Примери за пророк Илия голям комуникация. Апостол Яков ни казва това, което може да бъде силата на взаимните ни молитви за всеки друг. Самият строг аскет, преди да се обадите Христос Спасител между апостолите преминали строг живот на назаряните, и така ревностен в молитва за народа си към Господа, че неговото племе, от честото pripadaniya в молитва, са били покрити с тумори, апостолът и брат на Господ ни казва в мазен ни праведни пред всяко действие, може да се удължи с молитва ходатайство пред Бога един човек. Израелският царство, където комуникацията е живял. Илия, падна далеч от Бога, са въвели поклонението на езическите богове; В същото време тя се е увеличила в покварата на морала. Ревнив на истинския Бог, пророкът се моли искрено, нека да не вали дъжд. За превръщането на нечестивите, той помоли на Бог наказание, която постепенно засилване на нейната мощ малко по малко, за да донесе на хората, за да смаже и да го превърне в част от света на един държавно спонсорирания цар, на дъжд на земята ранен и късен. Нека се молим, нека да не вали дъжд - и не валя дъжд на земята три лятото и шест месеца (Яков 5: 17). Тук виждаме силата на молитвата наказателен да се коригира. Но това е по-различно преживяване от една и съща сила на молитвата - но милостив. И отново, за да се молят - и небето е дал дъжд и земята вегетиращи своя плод (Яков 5: 18).
Посочвайки пример за света старозаветни християни spodobit в Христос по-голяма близост до Отец на Небето, комуникация. Апостол дава основание да се заключи, че нашите молитви за всеки друг, няма да бъдат оставени на Бога безплодно. Ето защо за нас, децата от Новия завет, могат да бъдат приложени по думите на апостола: много от тях могат pospeshestvuema молитва на праведния.
Тези думи са на ефективността на условията на нашите молитви.
Много от тях могат молитва на праведния, следователно, молитвата не е себичен, от сърцето на един любящ изпрати до една молитва, верен вярно полза на своя ближен. В интерес на истината, обслужващи я, Господи, преди всичко не забравяйте, заповедта да обичаме ближния си, а защото всички душата ми е готов да служи за него мощен инструмент, който ни е даден в молитва. Доверявайки се на Господа, Който каза на учениците Си: Ако вие таралеж можете да поискате от Отца в Мое име, ще се създаде (Йоан 14: 13), той се радва на дързостта на любовта, за да се застъпи пред Отца на небесата за другаря си смирено падне пред Всевишния, и призовава изискващи голяма милост от Господа. Независимо дали бедствието заплашва? Той е като гръмоотвод, черпейки от облаците от следващите нещастията предизвика гнева на Бога, дава гръм облак решен изобилие изливането на благодатта. Не забравяйте, молитвата на Авраам, когато той влезе в едно сепаре Господ заявил, че отива да се направи преценка на своя беззаконна Содом и Гомор. Там, в Содом, Авраам е живял сродник Лот праведен; там е любящо сърце Авраам приема и няколко светии, за които predstatelstvovat го считат за свой дълг. Не забравяйте, че в някои твърдят, той се присъединява с правосъдието божествено, контрастиращи си бащинска доброта. Добро мнение, които по принцип са го използвали за други, го накара да се страхуват, така да се каже, заедно с грешниците, не са убити, а голям брой добри хора си мислеше мрачно в нечестивите градове до петдесет. "Наистина, Господи, погубиш ли праведния с нечестивия, - той започна да се моли на Господа. - Не може да бъде, че сте направили това. Съдия на цялата земя се направи, нали? Може би има в този град петдесет праведника "- Изискано Господ отговорил: Ако намеря в Содом петдесет праведника, вътре в града, в името на свободното си всичко това място. Този отговор води милостив ходатай в недоумение и страх: дали не е твърде той вече се е увеличил броят на праведните; но окуражен веднъж blagosniskhoditelnostyu Господ подновява своята молитва той: смея да твърдя към Господа, аз - прах и пепел, могат да бъдат до петдесет и пет, няма да се добере до там само мъже - само пет. Ще ви след това да унищожи целия град? - Такава скромен, но и пълен с любов и молитва заслужава отговор: ако намеря там четиридесет и пет праведни хора, а не да го унищожи. И застъпник е нова дързост, питам още веднъж: може би там ще намерите четиридесет и праведен само? - Прилагането и този път е била успешна. - душата на Авраам се бори между страх и надежда: какво, ако той ще иска повече? Не дали е напразно? Или, може да е в състояние да спести още една молитва като братя. "Не се сърди, Господи, ако все още се каже, може би там е тридесет и праведен." - Той не се моли напразно. "Ако намеря там тридесет, аз няма да го направя." Е, това е възможно, че доверието и любовта на Авраам напълно изчерпани? Не, той се казва отново: смея да твърдя към Господа, може да се намери там двадесет праведен "- И това състояние е приета ?. Авраам чувствах, че Господ, така милостив, за да чуят отново своята молитва: Нека да не се харесвам на моя Господ, ако аз говоря още, само тоя път може да се намери там десет праведен? - Да не се отреже, и в името на десет, Господ отговорил. Не можем да кажем дали ще се удължи за още дълготърпение снизхождение към адвокат; но поне ние виждаме, че Господ не е първата, за да спре това, така успокояващо и насърчаване за всички поклонници на друг разговор. Разбира се, Бог не се нуждае от нашата петиция за помилване, които са достойни за помилване. Но той се занимава с нас, като така добри родители, които, привикване деца за благотворителност, да ги дават, макар и малки, средствата за тези, които се нуждаят от помага.
Но Апостола казва отново, много от праведните е молитва pospeshestvuema, т.е. засилено ... Молитва трябва да се чувствам под душа мимолетни взривени само външни обстоятелства. Той трябва винаги да е присъщо на душата на християнина, като въздуха, необходимостта от дишане. След това просто се чувстват душата в силата и силата, а след това само белезите на живот и радост, когато лифтовете от земята и се издига към небето, той е близък до. Подобно на гърдите, те трябва да се пуши постоянно дишане показва сходство крило, вдаден и низходящ в движение на птицата - в планински район, така че душата, повдигнете мисли и чувства към божественото, и назад движение на впуснете в съзнанието на неговата слабост и греховност, но все повече и повече се вълнувам повишаване на тяхната крил към Бога, за да намерите мир в Него, помощта и силата на себе си и другите. Кой ще даде ми крил, като гълъб и poleschu и pochiyu (Ps.54: 7)? възкликна кралското молитвеника. Това крил и това спокойствие - това е молитва. Кога ще спре тези два вида движения на душата, мислите и чувствата на себе си на Бога и Бог в него отново, за да се стремят към източник на сила и живот, а след това ще означава, че душата ни е мъртъв: просто като прекратяването на колебанията Персей е ясен знак за нашите тела и умря. Това постоянно чувство в душата, молитва чувството на моменти може и трябва да бъде засилена. Както при изкачване или работят нещо тежко, да се хранят ние сме повече стрес, дишай печалба заради нуждите на собствената си и своите колеги може и трябва да действат с по-голямо хладнокръвие, ще бъде отстранен от всички затруднения от дух, се обадите за помощ на всички дадени ни за начините за укрепване на молитва. Оттук възникват различни подвизи, които подкрепят нашата молитва. Така че, Христос Спасител в един пример посочи необходимостта от съчетаване на молитва с пост. Спечелване чувственост пост дава повече свобода да действа дух. В друг случай, Божието слово се отнася до връзката на молитва с милостиня. Centurion Корнилий рече ангелът ти молитви Господ и твоята милостиня vzydosha за спомен пред Бога (Деяния 10: 4). В други случаи, той вълнува ни засили, да влоши молитва повтори повторното му. И най-вече това допринася за успеха на молитвата, когато тя се извършва нито една молитва, но и тези, за които той носи на молитва. В противен случай, и mnogomoschnaya молитва на праведния може да остане в това състояние. Така че е било казано на пророк Еремия за народа на Израел, а не molisya на хора, както сега, в добро (Ier.14 11). И още един пророк е казал: ако се издигне ходатаи за хората и са праведни, Ной, Даниил и Иов, те праведен си, ще бъде спасен, а консумацията на земята няма да облекчи някои от синовете или дъщерите на собствената си, но TII miolo- спасен (Езекиил 0.14: 14, 16, 18).
Какво ние, братя, за да направя? Ние не сме праведни. Може ли едни и същи и ние обещаваме да се разшири ефективността на нашите молитви за другите? Възможно ли е да се прикрепят и да ни думите на апостола: много може молитвата ни pospeshestvuema? Смея да се отговори въз основа на думата на великия подвижник. . Св Ioann Lestvichnik казва: "Не се отказвам и да се молят за душата на друг, поне все още не сте купили подарък на молитвата; защото вярата често спасени иска и се моли за него с разкаяние "(страница 352 ;. изд четвърти, 1894, стр 250 ..). Вижте как всичко свързано с един от друг и взаимно си помагаме един на друг. Един дълбоко съзнание на своята безпомощност, и силна вяра, че другият може да му помогне с молитвата си. Другата е също оживено чувство за собствената си импотентност - и все още има толкова много да се обичат, а не да се откажат от ближния си в духовната си нужда, и как може да помогне. По този начин чрез вяра иска Бог дава сила и чиста молитва и молитвата са слаби, за да възбуди любов, разпалва и носи на Бог за помощ - да помогне на нуждаещите се и подкрепления, за да се моли.
Нека, според заповедта на Господа и апостолството, да се молим един за друг, като си спомни, че и ни е дал проба от Господната молитва ни учи постоянно. Подобно на това ние изградихме Господната молитва? - не от един човек, а не за един човек, но от всички и за всички, както и за общата сума на всички единствена небесен Отец. А молитвата на праведните е даден само, но също така и на тези, които се усеща от много дълга си към Господа Бога. - Амин.
Източник: Богословския вестник 1894. 3. Т. С. 8. номер 162-166 (2 pagin.).
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"