Дъщерята искаше да се ожени за беларуски

"Афганистански мъже често раждат на себе си, на беларуски момичета. Разбира се, това е много лошо. Това се казва в Корана е записано, че един мъж може да се ожени за четири пъти - майка на две дъщери Nahid Ахмад искрено възмутен, когато споделяте с нас този опит. Неговите дъщери красоти-тя винаги казват, че бракът трябва да отиде само за мюсюлманите. Nahid не е имал представа, че в чужда страна, афганистанците ще се държат като непознати. - Такива хора "забравят", че в Корана се говори за военно време, когато мъжете обикновено са малки, и жената е много трудно да оцелее. Но светът е сега, и всичко е тихо в Беларус! "

може да изглежда преувеличена за беларуси възмущение Nahid, но Минск афганистанци са добре запознати с жената, в страна, която се превърна в своя втори дом, те не се опитват да губят култура, религия и език - това е неговата "Афганистан", която е внимателно запазен на първо място в своята семейства.

"Знам, че няколко семейства, където мъже се срещат дори и с belobolgarskimi момичета. Какво си мислят тези момичета? - изненада Nahid. - Не те знаят, че мъжете в тази възраст вече е задължен да имам семейство? Те никога не се превърне в семейство, защото това е забранено от нашите традиции. Може би за тях това не е от значение ... "

През 1970 г. в навечерието на мащабна вълна на емиграция, Афганистан изглеждаше като държавна ера на племенните общности и феодализма. Общо незнание, жените - 96.3%, мъже - около 90,5%, силно религиозните догми, обща политическа нестабилност.

Всеки от афганистанците, с които сме се запознали, неговата съдба и историята. Те са обединени от едно нещо: никой не мислеше, че Минск биография - дълго време, ако не и завинаги.

Стилен как ние рядко ще видиш мъж на 60 г. с благородни сива коса и черни очи, внимателен, Longare фирма, разумен, но изглежда малко объркан:

"Когато дойдох в Афганистан, виждам, че много от приятелите ми направи кариера - едно цяло, а другият - заместник. Те живеят и работят в собствената си страна. Когато аз ги виждам, ми се струва, че аз не се материализира ", - казва Longare (той иска да се наричат ​​с името на това), който в Минск Беларус съпруга, децата и малките предприятия, което помага да се задържи на повърхността. Нашият събеседник не отрича, че му се стори много пъти да се следват колегите му бежанци във Великобритания, Дания или Холандия.

"Но имам четири деца и майка им - Беларус. Аз не искам да бъда в друга страна, те се чувстват имигранти. Дъщеря ми знае перфектно двуезичен, но тя никога не е била, че да се движат. Синът ми иска да върви по стъпките ми - армията. Виждам, че той е човек, който ще направи нещо за Беларус. Това е родното място на моите деца. Без значение какви са условията могат да бъдат някъде, аз не искам да се отрече от чувствата си на земята му. "

Бежанците изясняват: за тях е важно да не се усвоят, запазват своите корени и да прехвърлят част от афганистанската душата на децата си. Чрез език, култура и история - и, разбира се, чрез ислямските традиции.

Като правило, първите афганистански бежанци в Беларус се срещнаха с представители на диаспората - или роднини на активисти, които се считат за лидери на мнение и да си сътрудничат с представителя на Върховния комисариат на ООН за бежанците (ВКБООН) в Беларус. Те помагат да си намерят жилище, да ни кажете за начина на живот, показват джамия. Благодарение на ВКБООН, който е издал семейна HaShimi документи, че те са бежанци ", става по-лесно да се живее."

В Беларус, има на Международния благотворителен неправителствена организация на афганистанските бежанци "афганистанската общност" и Международно публично асоциация "афганистанската общност и бежанците." Афганистанската общност в Минск - нещо повече от просто комуникационни центрове: това е всъщност живота на диаспората на управленски институции, за да се гарантира неговата независимост в различна култура.

Джирга, традиционната съвет на старейшините, които се събират не по-рядко от веднъж на всеки шест месеца и да се обсъдят въпроси на общността, организира за лечение или погребални сънародници, за решаване на конфликти. Ако един от членовете на общността е, например, административно нарушение, обсъдете го по време на срещата. На нарушителя се налага глоба. Парите отиват в общността - на Джирга. Също като доказателства изповед да зададете на масата и да покани всички членове на общността.

Мохамед Насър, който е бил журналист "кора" Дори и в Съветския Беларус, признава, че празници и тържества, който подхожда на общността, той не присъстват, но основната афганистанската традиция се придържа.

"Ние почти всички се познават помежду си лично, но това не означава, че ние общуваме отблизо. В Афганистан, например, решиха да дойдат за посещение, без никакво предупреждение. Можете просто да се обадя на вратата ще бъде третиран с това, което имаме в къщата. Беларусите не приемат: сме свикнали да предупреди за посещението, жена ми Кейт обича да се подготвят за пристигането на гостите ".

- На афганистанската общността наемите пространство Нова година - продължава да Мохамед. - Аз бях поканен, но аз никога не е имало. Друго нещо, когато някой умре. След това идват всички: за да изрази съболезнования и помощ. Ние ще с пълна сила, както когато някой умре роднина, който живее в Афганистан.

"Омъжи се за беларусите?
Разбира се, че ме притеснява "

42-годишният Мохамед живее в Минск на 20 години. Повечето от неговите приятели - беларуси, с които той може дори да пият по време на почивката - въпреки че това не се насърчава мюсюлманската традиция. "Но аз съм малко, разбира се, питие. Наскоро майка ми идва от Афганистан и сестри, аз дори не се осмеляват да докоснат алкохол - защото аз уважавам и се страхувам, майка ми. Тя няма да му хареса. "

Мохамед изглежда доста западен Афганистан, но се опитва да живее според законите на исляма. Когато питаме за да направите снимка на неговия Коран, човекът спира за част от секундата. После тихо, но дава категорично ясно, че срещу: "Това не е просто книга. Ако искам да се чете Корана, аз трябва да се мият, за да бъде с чисти мисли. Тази книга не е за шоу. "

Тези строги правила за живот помагат на Мохамед като баща, да се въвеждат в дъщеря чужда страна няколко пъти по-трудно, отколкото момчета.

"Искам да внуши на дъщеря си на уважение към родителите. Това е най-важното нещо. Детето трябва да разбере своето място в семейството, той трябва да е наясно, че има решение, което е по-добре да се вземе един възрастен. Наскоро бях помолен от една ученичка на улицата и попита цигара. Това е много неприятно за мен. Аз не искам дъщеря ми влезе в лоша компания. Аз вярвам, че можете да я защити - да се въвеждат в строги икономии. Сега е непопулярен. Но аз ще продължи тази традиция. "

Когато дъщерята на Мохамед е израснал, той трябва да се изправи пред едни и същи предизвикателства пред които са вече познати ни Nahid, който има две дъщери.

"Моята най-големият, когато е била млада, когато тя беше помолена да когото ще се омъжа, веднага отговори:" За беларуси "! Разбира се, че ме притеснява. Но аз не я карат, просто говоря с нея всеки ден в продължение на половин час, четиридесет минути, той обяснява, че религията ни забранява да бракове с християни. Дъщеря ми е много красива - висок, слаб; Разбира се, belobolgarskie момчета показаха интерес към тях. Но, слава богу, че се е омъжила за мюсюлманин. Той е лекар, много добър човек, четене намаз. Тя е щастлива. най-важното нещо за мен ".

Афганистанците са много чувствителни към укрепването на институцията на семейната традиция. За бракове са активирани не само intracommunal, но също така и транснационални връзки, където родителите да организират бракове на афганистански деца, живеещи в различни страни. За предпочитане - с афганистанците от Западна Европа. Обществото гледа на този процес, разбирайки, че браковете с християни, най-вероятно да доведат до пълна асимилация.

Подобно на всички членове на диаспората, Nahid семейство направих за сватбата на дъщеря си на афганистанските традиции. Булката се промени си рокля две - първо зелена рокля, а след това бяло. Бъдещето на съпруга даде подарък като символ на това, което може да гарантира, съпругата му и бъдещите деца.

"Разбира се, тук, в Беларус, първо искаме да дадем нашето дъщери образование. В Афганистан, нещата са различни. Женен там може да плати от 14 години насам. Това е тъжно. Когато чуя новините от дома си, аз разбирам, че Афганистан ще назад, вместо напред. Има, например, сега е в общ, че по време на брака, мъжете и жените са в различни стаи. Те направиха това, което чуват една и съща музика, но не виждам и не общуват помежду си. "

Външно афганистанци почти имитират belobolgarsky начин на живот - те не носят дълги бради, да не се яде с ръце, може да пие вино и да не осъждаме жените от общността, която се появи на улицата, без забрадка. Като правило, тези хора са наясно, че те са най-малко в приятелска, но все пак чужда държава.

"Понякога се чувствам, че не се е случило в живота му, тъй като той може да направи много за страната си, - казва белокосият Longare. - И аз не искам децата ми един път се чувствах като. От друга страна, аз съм добре тук: бизнеса, къщата, децата получават образование, работа. Нямам нужда да помолите за помощ, мога да помогна на себе си болен или сираци. "

Nahid Ахмад е уверен, че никога няма да си отиде от Беларус. Имаше голяма част от живота, и тя се чувства комфортно в Минск. Въпреки това, има неща, които тя никога не е бил в състояние да свикне, а това се отнася не само за промяна на афганистански мъже.

"Не мога да свикне с пияни хора по улиците. Страх ме е и мразя да ги види. Тук те казват, че ако човек пие много алкохол, а след това най-вероятно е трудно съдба, но аз не разбирам защо развалят вашето здраве и все още? "

Подобно на сънародниците си в Беларус, Nahid спомня за родината си всеки ден: гледане на националната телевизия, учи афганистански деца от родния си Дари, знаем всички новини в общността. Дори и с детски vayberu преговори в афганистанската - те казват, че винаги е била езиковата практика. Но, изглежда, Nahid осъзнава, че децата й никога няма да говорят на родния си език напълно - той ще трябва да се върне в Афганистан. И у дома по-скоро ще бъде в безопасност.

"Роден край като любим човек, когато той е наоколо, да се чувстваш добре, - отговаря Мохамед Насер на нашия въпрос за това дали би било трудно да се живее далеч от Афганистан. - Когато бях в края на 1980 г. заминава за Минск, ти знаеше всичко. Сега аз половина на беларусите разгледа. Имам много приятели тук. И когато отида в Афганистан, след това в рамките на 2-3 седмици, искам обратно в Беларус. "

Изведнъж променя лицето на Мохамед:

"Само едно нещо ме притеснява ... Как си обяснявате това? Баща ми почина. Но в Афганистан се смята, че е: той е жив, докато имам. Роднини или познати ме виждат и запомнят за баща си. Какво се случва, когато умра? Ще има ли някой тук да ме видите в моите деца? Единственото нещо, което наистина искам през цялото време да говоря за това - да бъде погребан в Афганистан. Разбира се. "

тема

тема

хора

тема

тема

Много соул. Противоречиво, но трудно. Благодаря sitidog, тя кара да си спомним, че има напълно различен свят в непосредствена близост до нас

В странен манастир с неговите разпоредби не трябва да излизат

Да, алтернативна история на Sitidoshki. Какви други бежанци от страните от народна демокрация? Съветският съюз, подадена на младежите да се учат от социалистическите страни - печели приятелство университет zababahali на хората - и младежите на социалистическите страни, за да не се върне в родния си джунгла да пустинен, омъжена и беше местен. Дядо на статията е точно такава афганистанската член на Комсомола.

"Дъщерята искаше да се ожени за беларуски Разбира се, това ме притесни." - запазване на самоличност? или расизъм?

Нямам нищо против мюсюлманите, или някой друг, но Nahid и други подобни, само за да се замразява. priperlas ви в чужда страна, вие сте приети и лечение на хора в тази страна като втора класа граждани, защото те не са мюсюлмани. и след това те все още се казва, че те нарушават националистите. въпреки че те са много близо до своите идеи. Просто всичко изпрати в обратна посока

Ако се порежете: Нямам нищо против мюсюлманите, но е замразен, че мюсюлманите не искат да даваме дъщерите си да се ожени за немюсюлмани. Всички изложени на рафтовете.

Аргументът за това защо не се нуждаят от мюсюлманските имигранти в Беларус. Те не искат да се асимилират. по същество в ще искат да останат непознати. И да, след като те споделят Местно нас по религиозни причини, така че защо и какво ни пречи да се направи по отношение на тях? Вторият въпрос, който особено никого и не е нужно, но аз бях на допускане на мюсюлмани, без позоваване на днешната икономика.

Стоп-стоп-стоп. Между "Коранът забранява да се омъжи за немюсюлманин" и "Не искам да асимилира", има разлика. Особено в статията се казва, че афганистанците от второ поколение просто асимилират това, което възрастните не са доволни.

Но вие, кътник, игриво асимилирани. В беларуски език, най-вероятно не е в подножието на зъбите - те изпратя в машина на времето, за да paradedu до селото, което се използва за него и не можеше да говори.