древната философия

1. Основни периоди и характеристики на древната философия.

2. Формиране на древната философия: Талес, Питагор, Хераклит, Демокрит и други.

3. разцвета на древногръцката философия: софисти, Сократ, Платон, Аристотел.

4. елинистичните Философия: Епикур, на скептиците, стоици, Циниците.

Въпрос 1. Древна философия представлява набор от упражнения, разработване на VI. Преди новата ера. д. от V инча п. д. Обикновено в началото на древната философия, свързана с името на Талес от Милет, в края - с указ на император Юстиниан да затворят училищата на философията в Атина. Исторически погледнато, този път съвпада с възхода на град-държава система в древна Гърция и нейния залез.

В историята на древна философия, има три основни периода:

1. Формиране гръцката философия (VI -... V вв пр.н.е.), свързани с имената на Талес, Питагор, Хераклит Democritean и др.

2. цъфтящи древната философия (V -... IV век преди новата ера) в центъра на която е философията на Сократ, Платон, Аристотел.

5. залез период и гниене гръко-римската философия (IV пр.н.е. -...... V в пр.н.е.) основни философски школи на този етап са епикурейство, скептичен, стоици Циниците.

Основните характеристики на древногръцката философия:

1) За древната философия, както и за drevnostochnoy, характеризираща съзерцателен тип философстване.

2) синкретизъм на древната философия - е оригиналната неделимостта на знанието. Включени разнообразието на зараждащия знания (математически, естетически, художествени). Това до голяма степен се дължи на факта, че древните гръцки мислители и са напълно развити.

3) Древна философия възниква като изследването на природата и космоса (натуралистично философия). Природата е основният абсолютно. Той не е създаден от боговете, на самите богове са част от природата.

4) Антична философия kosmotserntichna. Философите са се опитвали да разберат същността на космоса, който се отнася към света като цяло.

5) за първи път там е доктрина на човек в древна философия.

Въпрос 2. Формиране на древната философия в исторически план съвпадна с формирането и развитието на културата на гръцките политики. По това време, ние формира философските проблеми, възникнали в началото философски школи. Сред тях са: ирландец училище (Thales, Анаксимен, Анаксимандър) Питагоровата училище (Питагор, Philolaus), Elea (Парменид, Зенон, Ксенофонт). Значителен принос в развитието на философската мисъл на този етап прави древните гръцките философи Хераклит и Демокрит.

В центъра на вниманието на първите гръцките философи изправя пред проблема за основен принцип на света. Основният принцип на света, че търсят в природата. Така че, бащата на гръцката философия, основател на школата на Милет, Талес смята, че в основата на всичко е вода. Животни и хора умират, без вода, без вода на растенията не растат, Kosmos се храни и водни пари. Той твърди, че всички неща възникват от вода и се разпадат, за пореден път да се превърне в вода. Анаксимен смятан за основен принцип на световната въздуха. Анаксимандър се отнася до първите принципи въвежда понятието "Apeiron", което означава нещо безгранично, неопределен, но в същото време, един-единствен, вечен, която е в постоянно движение. Древногръцки математик и философ Питагор и неговите последователи твърдят, че "всичко е номер". Според него, всички неща, от броя и качествата на нещата е проява на числови съотношения.

Сред най-големите гръцки мъдреци трябва да се нарича Хераклит от Ефес. Основен принцип на света, помисли си той огъня. Всички обекти и явления на природата се раждат от огън и изчезват отново се превърне в огън. Светът според Хераклит е вечното и безкрайно Космоса. Той не е създаден от никого, тя винаги е съществувала под формата на огън. Хармония на Световната Хераклит се състои от борбата на противоположностите (доброто и злото, светлината и тъмнината, и така нататък. Н.) Борбата на противоположностите е абсолютно. Всичко се случва чрез борбата. Хераклит разширено идеята за движението за мир. "Всичко тече, всичко се променя, нищо не е определена". Източникът на движението е да се бори. Когато борбата, има живот.

Важно за развитието на древната гръцка философия играе мъдреци Eleatic училище. Елеати тръгнаха по естествени причини обясняват вселената и първият адрес, за да бъде като такива. Концепцията за "е" Парменид развита. Той отбеляза, че е уникален и холистични (няма части), и е напълно неподвижно. Да бъдеш статично, нищо не се е променило в света. Genesis може да бъде покрита само с мисъл. . "За да се мисли и да е - това е едно и също нещо" Нищото не съществува, тъй като е невъзможно да се мисли за и говорим.

Елис се счита за предшественик на рационализма. Процесът на познанието те разбира като преход от сетивата до ума. По този начин, представител eleyyskoy училището Zeno смята, че има само това, което може да бъде доказано.

Проблемът, че са притеснени и друг известен древногръцкия философ - Демокрит. За разлика от елеати, Демокрит признава съществуването на съществуване и небитието. Той вярвал, че в космоса има органи, както и пространство (празнотата). Тялото е съществото, празнотата - забрава. Всички тялото, дрехи и дори човешката душа се състои от атоми. Атомите се различават по форма, тегло, ред и място с Дикс. Ето защо, в множествено число, а не един, както се твърди елеати. Атомите са вечни, неизменни и неразрушими. Те са разделени от невалидни. Те са безброй. Благодарение на техните различни комбинации, той е изпълнен с много различни органи. Демокрит атомистичния концепция е много успешна и все още запазва своята актуалност.

Въпрос 3. V - IV век. Преди новата ера. д. Тя започва класическия период на древногръцката философия. Мислители, че времето се преместят от проблемите на основен принцип на света и обърна внимание на човешкия и социален проблем на знанието. Първият, който се обърна философска мисъл от Космоса към проблемите на проблема на човека и живота си в общността, са софистите. Софисти (учители на мъдростта) умело ръководени спорове, които желаят учи риторика, етика, политика и изкуство запознаят учениците си с философски знания. Най-известните представители на школата на софистите са Протагор, Горгий, Prodicus.

Софисти първо се обръща към човека субективността. Гледан човек като активна, активни, независими същества. Човекът, по тяхно мнение, свободна, автономна по отношение на космоса. По думите на Протагор "Човекът е мярка за всички неща." Дейностите на софистите е от голямо значение за по-нататъшното развитие на философската мисъл. Те предизвиква интерес във вътрешния живот на човека, показват необходимостта от по-критично отношение към възприемането на реалността, разкри относително мнозинство на човешките понятия. В основата на тяхното знание на метода, за да се демонстрира способността да положи аргументите в полза. И срещу теза.

С V в края. Преди новата ера. д. проблема на човека е станал обект на внимание. От особено значение е придобила за една известна древногръцкия философ. (496 -. 399 пр.н.е.) Той е първият атински философ е имал много ученици и е имал огромно влияние върху развитието на философската мисъл. Сократ бе за софистите, но не е задължително да се сближат с тях. Той отрече субективността на софистите в разбирането на човека, който го превърна в нещо случайно. Той призна космическия ред е неизменна и задължително. Човешкото същество не се дава на човек, в началото, той е част от космоса.

В основата на учението на Сократ е човек, и съзнанието му. Човекът знаеше като морално същество. РЕЗЮМЕ концентрира човешко сърце. Смисълът на човешкото съществуване се състои в познаването на себе си и разбиране за това как да живеят достойно. Опознай себе си - след това се намери в душите им добродетелни качества. Ето защо, основната цел на знания трябва да е морал. моралното познание човек трябва да направят информиран избор, което зависи само от отделния човек (а не от съдбата или божество). Изборът в полза на доброто може да бъде направено само от лице, което не знае какво е добро и зло. Само добродетелен човек, който знае как да контролира своите желания, може да бъде щастлив.

Във връзка с материалния свят, той е агностик (не се споделя знания), не е възможно да се знае. Но познанието на човешката душа е на разположение. Познаването на човешката душа е същността на философията, неговата тема.

Изключително мислител на древността е бил ученик Sokrata Платон (427 347 години пр. Хр. Д.) Той разработва първата в историята на философската система с масло обективен идеализъм. Платон, като предшествениците си, се интересува от въпроси за естеството на съществуване. Ако се разглежда природата (по-късно те са били наричани материалисти), преди да го е основен принцип на света, са идеите (и по-късно тези, които признават основния принцип на световния дух, съзнание, наречени идеалистите на) до първите принципи на света на Платон. Платон разделя света на две части: света и идеята за света на нещата. Светът на идеи, концепции, идеи съществувал преди света на нещата. Той е първичен. Например, има реална ябълка, тя отговаря на идеята за "ябълка" в нематериалния свят, който съществува, според Платон, по-рано. Ако светът на идеите е същество, светът на нещата - забрава. В света на идеите - вечна, статичен, неделима, разбрана по причина. В света на нещата - временно, преместване, смърт, разберете емоции.

Материалният свят (света на нещата) Платон, създадена от Бог - създателят на Демиурга. Той е създал космоса, в центъра на който постави на душата, която ги кара. Тогава Демиургът създава човек, първо човек, а след това една жена. След това създайте цялото животинско царство. Демиург създава физическия свят за перфектни образи (идеи). Тя обединява света на идеите и света на нещата душата на Космоса. Soul на Платон има всичко. Светът е анимиран. Душата е безсмъртна и правила на всички. При човек, душата и тялото ви се противопоставят. Тялото - затвор на душата. Soul - знак на човешката рационалност. Чрез него човек знае по света. Душата е безсмъртна, и Платон след смъртта на тялото, се мести в ново тяло. Душата на тези, които извършват неморални действия, обречени на мизерия. Но тяхното поведение добродетелен, той може да се подобри следващата си прераждане.

Теорията на познаване на Платон, се основава на факта, че човек има вродени идеи, като припомня, че той се срещна със света. Процесът на обучение на световния Платон се състои от две фази: 1) точка писалка става ясно познание на сърцето (на тялото преди раждането), 2) на втория етап се влива в тялото душ и са свързани за обработка на сетивата на знанието. Аз ще живея в тялото на душата поддържа своята знания. По време на живота на душата на човека е само "помни" придобитите знания душата преди раждането. Целта на знания - знаем същността на нещата, и като всяко нещо е било предшествано от една идея, че е необходимо да се знае смисъла на идеите. Според Платон истинско познание, не, защото истината е винаги по отношение на лъжа. Лъжата - това е, което има, е нищо. Non-съществуване е невъзможно да се знае. Изводът е, че ако ние не знаем какво е лъжа, ние не знаем каква е истината. За Платон, знание - знание за смисъла на идеята.

идеи на Платон са били подложени на подробен критика на своя ученик на Аристотел (384-322 пр.н.е. ...) За разлика от Платон, Аристотел разглежда в основата на световната въпроса (природата). Природата е материалът, от който е всяко нещо. Аристотел разграничава въпрос като цяло, и по-специално значение. Под вещество обикновено се разбира. В процеса на развитие е под формата въпроса. В резултат на това, появата на различни обекти се появяват форми (в резултат на създаването на безформени мраморни скулптури появява статуя) .T. за. Аристотел разбира естеството на движението на материята да образуват. Най-висшата форма на Бога, помисли си той, и го нарече "мислещ себе си мислене".

Аристотел отхвърли "идеите" на Платон. Според идеите на Аристотел - това е само концепция, отразяваща материалния свят. Това е концепцията за неща. Те съществуват само в ума. Затова възражение основната Аристотел е на факта, че идеите не могат да бъдат всички от човешкото съзнание.

По въпроса за познаването на света, той открои два начина за да знаят:

1) чувствен, въз основа на работата на сетивата. Чувствата са в състояние да разберем света само частично, повърхностно.

2) рационално. Причина позволява да се знае същността на нещата.

Аристотел беше последният от трите велики мислители на атинската училището. Той е направил значителен принос за развитието на философската мисъл. След него, философия се разглежда като специален знания система. Аристотел е първият, който прави разлика между първата философия съществува науката за това, и второ философия, в центъра на която стои естеството на изследването. В своята философия мнение е да се направи това, което стои извън природата, която се възприема от ума. Аристотел се смята за основател на формалната логика - учението на законите на мисълта. След аргументите му са построени на законите на логиката. Аристотел прави съзнанието на човек е абсолютното, най-висшата степен на съществуване.

Въпрос 4: Последният етап на древна философия е философията на елинизма (края на IV век пр -...... V век от н.е.) По това време, Гърция е бил под влияние на Рим, чийто авторитет удължен над по-голямата територия на Средиземноморието, Близкия изток и Северна Африка. Но, въпреки господството на Рим, живота и обичаите на елините (гърците) са имали голямо влияние върху духовния живот на покорените народи. Ето защо, възраст, се нарича елинистически.

Важно политически знак за това време е разделителната способност на системата за полис на устройството. Тъй като управлението на обществените дела са концентрирани в ръцете на едно малцинство, индивидът губи връзка с държавата. Той удари песимизмът, безразличие към социалните проблеми. Основният проблем е защитата на човешката индивидуалност. Елинистическата философия се фокусира върху живота на индивида. Но ако атинските философи училище на моралното съвършенство на човека, свързана с живота си в обществото, представители на елинистическата философия за щастлив живот се считат за освобождението на човека от влиянието на обществото. Най-важните мисловни школи в елинистичния период са както следва:

· Епикурейство (Епикур, Лукреций);

· Стоицизма (Zenon стоик, Сенека, Mark Avrely);

· Скептицизмът (Pirron, Тимон Секст Емпирик);

Епикур (341-270 г. пр.н.е. gg.do), както и всички представители на елинистическата философия акцент върху етиката. Човече, според Епикур, чувствено създание. Той страда много, и по-уплашен. Философия следва да бъде практичен преподаване, която позволява на човек да осигури щастлив живот. Най-висшето добро за човека Епикур смята, че получавате удоволствие, блаженство. Но философът не се дължи на физическо удоволствие, а по-скоро духовно (приятелство, знание). Най-висшата форма на щастие, според Епикур, е състояние на пълно спокойствие, хладнокръвие - Ataraxia. Човек трябва да е свободен от всички проблеми на външния свят. Той трябва да защити спокойствието във всяка ситуация: било то радост или тъга.

Основателят на стоицизма е Зенон (336-265 г. пр.н.е.).. Име на училище идва от името на портика (веранда на Гръцки - правостоящи), където Зенон държи проповед. Стоиците вярва, че всичко в света е обект на най-строгите закони. Един човек не може да промени нищо в природата на нещата. Повод за това дадоха пасивност, отказ от борбата за собственото си щастие. Според стоиците, всичко, което човек трябва да направи - е да се следва природата, съдба. Тъй като естеството на идентична причина стоици, бъди разумен. Това зависи от причината за разработване на мнение и отношение към определени неща. Не неща плашат хората и мнения за тях. Страх от тези неща или не, това зависи от човека, неговите становища. Щастието на човека, в зависимост от стоиците, не се иска всяко щастие.

Основателят се счита за скептицизъм Пирон (360-270 г. пр.н.е.).. скептик философия се основава на разпоредбите на тази 1) светът е течност и променливо, няма нищо категорично и ясно определена; 2) то не би могло да бъде еднозначен мнения. Най-достоен човек позиция, да запазят мълчание, да се въздържат от оценка.

По този начин, древната философия е играл важна роля в по-нататъшното развитие на философската мисъл. Тя възниква като теория на битието. За първи път в центъра на вниманието е било доставено на проблема на човека. Платон и Аристотел са били първите, за създаване на цялостни философски системи, които са били повдигнати и концептуализира нови философски въпроси.