Дрехите и кавказки манталитета

Аз нося дрехи

В Кавказ винаги са предпочитани дрехи, напоени и дискретни цветове. Аксесоари само висококачествени и умерено. Бялата раса не обичат да се открояват и да бъдат по-строги критерии при избора на облекло. Това е в старите дни, а не сега.

Облекло имаше свещено значение, всеки детайл извършва особен смисъл, казва, че чеченски етнограф Саид-Магомед Hasiev.

Каза-Магомед Hasiev: Факт е, че всеки народ има т.нар идеално телесно или веществени идеален. Кавказките народи, като цяло, тялото - има определен стандарт на космография. От адамова ябълка до върха на главата - това е най-горната част на света, до кръста или пъпа - това е свят, а от под пъпа - от друга страна, по-ниската света. Къщата е разделена на същия принцип. Светът на същия принцип е разделена. Обикновено, космография е разделен на троица. Мислете за дървото на живота, дървото на света, и така нататък, които са изградени на същия принцип. Така че първото нещо, което се подчертава и в действителност, разделен на коланите горните и долните светове. Колан - е светая светих. Имаше време, когато лентата е отстранен и беше ужасен срам. После свали шапка и т.н. колан се е преместил в ролята на прическа. В действителност, на колана е много свято, много важно.

Тук gIabli е чисто кавказки свещени дрехи, които подчертават символизира разделението на света - най-ниска, подземния свят и горната, на този свят. (GIabli - чеченски жени народна носия. - Около AU) Катарама на врата при жените над седмия прешлен пред - това е затварянето на символа, който се нарича sahora SA dakkhar. "Sa" е място, на душата. Чеченците се счита за един триъгълник, която преминава от седмия прешлен от горната и долната част, които са свързани на върха на сърцето и душата не минава през окото, и въздуха и се превръща през седмия прешлен, и то като че ли за да потвърди най-новите медицински изследвания. Това означава, че всичко е направено на опит и знания, а не на принципа - ". Харесва ми това, не ми харесва" Така че настоящите неща се правят повече на емоция, отколкото на знанието.

Приемането на исляма в Кавказ е направила конкретни промени в кройката на дрехите. Но, според етнограф, все още се случи объркване.

Каза-Магомед Hasiev: Първо, християнски, роби - знак. Като цяло, всички дрехи - мъжки и женски - знак. Тя е изработена така, че просто не трябва да се обясни: Аз съм момиче, аз съм женен, аз Geraud и т.н. (Geraud - разведена жена. - около АС) е непосредствено очевидна в кройката на дрехите. Халати за безбрачие в ислямския свят, означава, че тя е омъжена жена, тя не може да се държи като жена, като разведена, като жена на лесен силата и т.н. Те носят система знак. Сега това е така, защото на някои размаже емблематични символи недоразумение възприема като благотворителност.

С появата на властта болшевишката съветска в Кавказ по отношение на облеклото, много неща се промениха. Новите власти призоваха да се откажа от предразсъдъци и премахване на шапки и национално облекло, като знак за изостаналост, на национализъм и шовинизъм. Много вода е протекъл и десетилетия по-късно отново се появи постоянни обаждания, но точно обратното.

В продължение на много години в органите на Чеченската република себе си, потвърждаващи в засаждане на различни видове модни дамски и мъжки дрехи, както и брадите на мъжете и шапки.

Ръководителят на републиката Рамзан Кадиров за дълго време, и служи като nravouchitel обикновено бащата на всички чеченски народ. Той определя как да се облича жителите на републиката под негов контрол, включително и малки деца. Той е на телевизионни предавания за това какво точно трябва да носят бради мъже като покритие за момичета и жени на главата и повече.

Страната наскоро въведе правило да се облича в петък в традиционна носия. Не всеки го харесва, но не и да се открояват, всички длъжностни лица зашити себе си широка риза, като ла блуза и ги носят в петък. Въпреки това, народните носии на ползвателя gIabli (дълго народна носия, прихванати колан на талията) чеченските жени могат да се видят в петък. Но дали ще има.

Университетите отдавна въведе задължителна форма за момчета и момичета. Всичко започна с това, че Кадиров лично е посетил държавен университет и е изключително недоволни от появата на по-висока студенти институция. Оттогава входа на университета е ценна книга, която проверява съответствието с дрескода. Неправилно брада или не забрадка и дълги поли до пода, както и токчета, чиято височина не е доволен от сигурността, са причина за предотвратяване на сградата. Носете шал пред университета пое модата тези момичета, които не са съгласни с дрескода, но искат да научат. Но дължината на полата няма да се промени, и това е вярно, че е на пода зад стените, че висшите учебни заведения в класните стаи.

И стана така, агресия от непознати. Млади хора от изстрелването на леки автомобили на пейнтбол момичета с цветни куршуми, които, според тях, бяха облечени правилно. Благодарение на вълна от критика е дошъл вече глава на републиката Рамзан Кадиров. Той се дистанцира от отговорност, но каза, че не осъждаме децата-peyntbolschikov.

За да се избегне морализаторски или дори агресия, чеченски момичета предпочитат да носят забрадки на обществени места. Някои поддържат голямо внимание на всички и разни за облеклото на женската половина. Грозни жител Лейла казва: семейството трябва да посочи жената, как да се облича.

Лейла: Ами, разбира се, е, преди всичко, на семейството си. Това означава, че семейството й и религиозни съображения трябва да се диктува от това как изглежда и какво да облека. Тя трябва да се наблюдава баща, брат.

Според Лейла, кавказки момиче следва да бъдат разграничавани скромност.

Лейла: От древни времена, тя никога не е била такава, че кавказки момичета позволили да носят поли или твърде стеснени или над коляното. На главата трябва да бъде най-малко една малка шал (не е задължително да се носят забрадки, ако няма своя собствена воля), лентата, като се набляга на националната идентичност, например, чеченски и dagestanki носят шапки. Но във всеки случай, дори и ако тя не реши да носят покривало на главата, тя трябва да се подчертае тяхната скромност, а не Headers си ръцете, краката и шофиране, особено себе си вулгарен. Това означава, че тя не е пола над коляното, а не къси ръкави и zagolennaya главата.

В същото време, Лейла готовност признава, че непознатият е направил забележка на момичето в неподходящи дрехи.

Лейла: Спецификата на нашия манталитет е, че ние - като семейство, и ако не следите на брат си и баща си, че е възможно един минувач мюсюлманин на улицата може да се направи коментар. Много чужди хора дори често прибягват до агресия.

Що се отнася до модата в съседен Дагестан, Ингушетия, Осетия и други републики, никога не се чувствала като специално внимание на властите към облеклото на местните хора. И ако това е в Чечня?

Ние се обърна към момичетата на Дагестан. Hadizhat подкрепя Лейла мнение, че кавказки жени трябва да носят забрадки.

Тук Зайнаб заяви, че облеклото кавказки жената зависи от манталитета на хората и на мястото, където живее.

Зайнаб: Като се има предвид реалностите на днешния ден, в кавказките жени във всеки регион има вероятно някои неписани правила, които е малко вероятно да бъде нарушена. Например, аз не мога да си представя, че в Махачкала, се приближи една жена в много къси поли. Всичко зависи от начина на мислене. Разбира се, кавказки жени носят различни дрехи от тези, носени в други региони на страната и други държави. По принцип това зависи от това семейство се изведе момиче в семейство живее жена. Има хора, които предпочитат да се затварят и са напълно обхванати от дрехи, има и такива, които диктуват семейство - съпруг, баща или брат. По принцип, твърди едни и същи правила за всички, там, и аз се обличат така, както аз съм удобна и както е прието в обществото, в което аз съм: от една пускането на работата в селото, аз да облече други дрехи, и ако отидете в някои случаи, Сложих една трета, в зависимост от ситуацията.

- А кой определя какъв стил на дрехите, които носят?

Зайнаб: Това е, по мое мнение, дълбоко индивидуален. Например, аз не си спомням, че аз имам семейство баща, брат, майка или съпруга ми посочи, че аз нося. Аз не мога да си представя, например, дори ако не казвам това не е да се облича, за да мога да си позволя да се отвори дрехите обикновено не са износени. По принцип този вид на нещо, което се инвестира в лицето дори в дома, докато тя расте. Там са по-консервативни семейства, в които дори не е въпрос на избор момичета, които се износват, а не това, което - тя носи това, което тя казва, че майката или бащата, а има и хора, които просто предпочитат да носят това, което те избират. В съседните региони, като в Чечения, аз знам, че те имат малко по-различна ситуация - в нея, трябва да се работи носят определени дрехи. Те имат дрес код, т.е. Това е дълъг дреха и шапка. И двамата имат такива строги ограничения там.

Зарема каза, че никой не е нещо, за да гледате, как да се облича едно момиче.

Зарема: Какви дрехи тя харесва, така че тя се облича. Тя трябва да изберете дрехи. Тя не трябва да се омъжи за човек, който да покаже, че тя носеше, че прилично и кое не е за нея. За да направите това, има и жени - приятелки, сестри, лели, майки.

- И казваш, че непознати мъже на улицата са ви забележка, ако той не харесва начина, по който се обличате?

Зарема: Няма. Имам моите братя, баща ми. Ако приемат начина, по който се облича, какъв бизнес странни мъже, начина, по който се облича. Ако те не правят коментари за него, ако им е удобно, така че тя израства като тя иска да, това е, че има свобода в семейството, защо някой трябва да го ограничи тази свобода?

Чеченски етнограф Саид-Магомед Hasiev казва, че в древни времена не е имало такова, че някой някой направи коментар за дрехите. Всичко беше добре обмислено и разумно.

Каза-Магомед Hasiev: типологически чеченските дамско облекло принадлежи на кавказки тип, е разделен на три подвида - дрехи за възрастни жени, омъжени жени дрехи, дрехи разведени жени и по-възрастни жени. Съответно, заклещи тук и канон на ислямското облекло. Такова разделение е характерно за всички народи на Кавказ. За разлика от други народи, чеченците не са взети светли, ярки цветове, дори и момичетата - това се смята за лош вкус, лош вкус. Чеченските дамско облекло се характеризира с приглушени тонове.

Преди Харутюн Сахакян 3 месеца
Аз наистина се влюбих в.

Преди Jemius дъжд 6 месеца
КРАСИВА И Бог не е лишен от красотата й
Отговор ·

Преди EGMA телевизия година
БРАВО SUPER SUPER.
Отговор ·

Васиф Гасимов преди година
клас. Благодарение Misty))))) подпис.
Отговор ·

Шевкет P преди година
Красиво момиче.
Отговор ·

Milana Алиева преди година
бебе
Отговор ·

Nart Chereck преди година
Misty е много красиво момиче и пее просто супер

Hay Tgha преди година
superrrrr

Jamilia Shamilova преди година
страхотна песен)

Лейла Gasukaeva преди година
Великата песен I "

Евгений Каримов преди година
Красота. )