Дори и на честването на православната Нова година

Отново, той се приближава - най-печален ден в продължение на много православни християни, Нова година. В деня, в който щастливите езичниците са забавни, пеят, танцуват и вкусно за ядене Оливие kuryatinku, пиене през цялото шампанско, както и техните благочестиви братя ще завидят за преглъщане слюнка, се ядосваме и пиши, пиши въпроси Batyushkov на всички сайтове и форуми: "Е, как оцелее без изкушенията на деня. Как да оцелеем сред ширещата греха и покварата, включително лакомия, пиене на вино и забавно. Как. "

За сто пъти да не отговори на същия въпрос - и реших да напиша тази малка бележка, за да след това да го изпратите на оратор на траур. И така, как се отнасяте към православната Нова година, а по-скоро на факта, че всички роднини и приятели празнуват, а ние публикуваме как да се наблюдава въздържание, да не грешим сред "valtasarova празник"?

Хайде, преди да Ви предложи препоръки, ние се обръщаме към източника на нашата вяра: Евангелието. Нека помним, че Христос е направил в Неговия земен живот? Не, разбира се, е вярно, че ще отговори Той проповядва Божието царство, излекуван, повдигнат, е бил предаден, разпънат на кръст, възкръснал. Но аз имам нещо друго: че Христос е направил в обикновените, ежедневни условия? Той. Вървях гостите! Много страници от Евангелието ни казват, че е за него: тук, например, Христос се яви на брака в Кана. Какво прави той? Оказва водата във вино за гостите, за да се забавляват. Проповядването за греха на пиянство не казва.

Той посети (повече от веднъж) Марта и Мария, и брат им Лазар. Марта се суети, опитвайки се да го хранят по-добре и той нежно я напомня, че слуха благословена си доктрина, отколкото да се яде сладко, но не направи я упреква за грижа на маса.

Той посещава бирника (Матей) и яде и пие с него и приятелите му. Фарисеите идват и започват да го обвинявам за това, което Той пирува с грешници. В отговор Исус каза, че най-важната реч на учението му, "не е Здравите нямат нужда от лекар, а болните. Идете и научете какво означава това: "Милост искам, а не жертва? За не съм дошъл да призова праведните, а грешните към покаяние "(Матей 9:. 12-13). Запомни тези думи.

Христос идва в къщата на Симон фарисея, който идва и съпругата грешника да измие краката си със сълзи. В отговор на обвиненията на фарисей ( "ако беше пророк, щеше да знае кой и какви жени се допира до Него, защото тя е грешница" (Лука 07:39).) Той казва: "Виждаш ли тази жена? Влязох в къщата ти и ти не ми даде вода за краката ми, но тя облива нозете ми със сълзи и да ги изтрива с косата си; Ти не ми даде целувка, но тя, откак съм влязъл в който няма престанала да целува нозете ми; Главата ми с масло не помаза, но тя е помазал краката ми. Затова ви казвам, много си грехове са простени, защото тя обикна много, но на когото малко се прощава, той малко обича "(Лука 7 :. 44-47) .. Т.е. Основният проблем на Саймън - липсата на любов, която се проявява в началното грижата за техните съседи.

Тази липса на снизходителност, въпреки наличието на взискателност при изпълнението на различни ритуални предписания различават фарисеи, постоянно упреквате апостолите и преминаването на Самия Христос, че учениците Му "яде с немити ръце" или "късат класове в съботен ден." В отговор Исус им обвинява в лицемерие и лъжи: извършване на малки и незначителни, те са фарисеите, загубили най-важното - любов и милост.

Като цяло, само хора, които Христос се скараха и просто да използват, за да се обаждат лоши думи ( "ковчези боядисани", "рожби ехидни", "Децата на дявола", "" лицемери ") - е фарисеите, хората, които спазват външна праведност а другия ще презре" грешниците ". Христос казва на фарисеите заплашителни думи: бирниците и пиячи е по-вероятно ще влезе рая! Защо? Тъй като доверието в правдата си, че изпълнението на ритуали (пост, молитва, спазване на безброй правила) прави от един човек, достоен за Божието царство, е много по-лошо от блудство, пиянство, кражба, тъй като крадец, блудник и пияница може да реализира своя упадък и размразяване Лекар , стойка със Своята помощ и спасение. Мнимият "праведен" не може да бъде спасен, тъй като те не се нуждаят от лекар небето Спасителя.

Как се отнася да празнуват Нова година? Много просто, това е важно за нас, за да се разбере на чия страна сме ние: на страната на Христос, любезно, свързана с грешници, или на страната на фарисеите, които мразят и презират съседите си?

Нека си спомним му по-скорошно е светско миналото. В крайна сметка, всички помним от детството, че на Нова година - един щастлив празник, забавление, сняг, Дядо Мраз, Снегурочка, ваканционни мандарини, руска салата и сладкиши, нощни празненства и зелено украсена коледна елха. Празник на покой и радост (нека не говорим за извращенията на радост, на алкохола). Трябва ли да се каже, че те са били порочни езичници, които са живели в разврат и нарушени Адвент? Не, но ние бяхме далеч от църквата, но тя може да бъде, по думите на мъдрите митрополит история Лесков е ( "На ръба на света"), "ние, проведено на пода на Христос, все още не Го знае"? Защо сме сега, застанал на страната на fasters и молитвата, да се отрече съседите си в тази възможност - да се държат за пода Христос като глупави деца се придържат към ръката на мама? Защо ни е, като фарисеите, да кажем за "благочестив" възмутено: "Проклет да е този народ, защото не познават закона?" Защо ние се стремим да научи техните съседи на гладно, а не да ги научи да обичаме Христос? Защо ние се стремим да им дадем игото на закона, без капка любов и милост.

Да станеш православен, по някаква причина ние бяхме бързо губи тази, за която всичко си дойде в Църквата: толерантността и снизходителност към немощите на другите. Но не може да донесе близо до спасение упреци и заплахи мъки на ада за тортата в гредата. Вие не можете да бутам хората в небето с ритници и камшик. В крайна сметка, нашите съседи гледат на нашия постна тъжно лице - и не искат да станат толкова "православен", както го правим. Това е, когато те ще видят светлината на Христос върху лицата ни, вижте нашите добри дела - единствено и само ако те "прославят нашия небесен Отец" (вижте Матей 05:16 ..). Ние някак си забравяме думите на Христос: "И когато постите, не гледайте мрачен като лицемерите; защото те помрачават лицата си, за да покаже, хората, че постят. Истина ви казвам: Те са получили вече своята награда. Но ти, когато постиш, помажи лицето и измийте главата си, за да дойде на гладно не на човеци, но Отец ти, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве "(Матей 6:. 16-18) ..

Така че, нека сега ще изразят някои практически съвети как да ни водят в същия ден (вечер), или в деня преди в обществото ни unchurched съседи. Ако корпоративния костюм, и е невъзможно да се избяга от него незабелязано, които трябва да присъства, не се открояват сред персонала, но благоприличието и умереност. В крайна сметка, никой никога не може да ни накара да преяждате или да се напие пиян до насита. Малко, умерено, с весело лице - и у дома. У дома, както и - ако е възможно, без да се нарушава връзката със своя отпуск по семейни причини (например, на вечер литургия в храма), а след това да се насладите с любимите хора, за да им даде една капка от любовта си. Изяден с парче от тортата или три лъжици Оливие не ни отдалечават от Бога, но ако ние стоим в поза и да започне да проповядва за "отвратителни езически Нова година на този ден, когато всички православни. "- тук сме съгрешили в пълен размер, а след това за дълго време ще трябва да се поправи съборени. Припомнете светоотеческата поговорка, "най-доброто месо за ядене от съседи."

Ако бяхме поканени да посетят, където искате да се забавлявате с безразсъдно pitiem прекалената алкохол, а след това никой не може да спре да ни откаже, позовавайки се на факта, че новата година - семейна почивка, а ние ще ги харчат у дома. В дома, ако цялото семейство е православна, е възможно да се организира коледно дърво, скромна постна празник да угоди на семейството и децата подаръци - това е лошо? Ние обикновено са детето получава подаръци на два пъти - и в навечерието на Нова година и за Коледа: двойна радост.

И аз съм твърде строги пастори ще си позволя да посъветвам да бъде по-снизходителен към енориашите му, които са били принудени да се прекъсне бързо заради любовта към другите: не е възможно да им се откаже от причастието, не слагайте на закона между човека и Бога, че не е необходимо да се повтори грешките на Стария Завет. Нека любов, търпение и милост ще бъде приоритет в нашия подход към "достоен" Причастие в тези дни.

Бог не е храна, но в действителност.

Priest Алексис Pluzhnikov, ректор на Петър и Павел енория в Волгоград.