Домът му сред непознати, непознати помежду си (татари, живеещи в Чечения)

област Shelkovskaya - Sarapan области, село Grebenskaya - Яна Кала avyly, Кизляр бе Татар селище, наричана по-рано Тартар "Kyzlar Кала" ( "Град на момичета"), както и в района Vedeno все още има едно село Gazanly, т.е. "Казан" - "Kazanli". Как да живеем днес в Чечения татари?

Как прекарвате гуляй?

Една от целите на посещението ми в Чечня бе на среща с чеченските татари. Въпреки факта, че, например, финландски татари, които проучихме внимателно, за чеченски татари информацията, която имаме е много оскъдна. След два дни в Чечения, отидох в "село Татар".

Sarapan области, Кала Jan avyly. Знаеш ли къде е? На руски звучи като: област Shelkovskaya, село Grebenskaya. 300 години е селище в Чеченската република е известна като място на компактно жилище на татарите. Казват, че в тези части преди Великия път на коприната, така квартал - Shelkovskaya (защо Татар звучи като "Sarapan" - е въпрос учените).

В селото повече от 5000 души, включително около 700 татари. Настаниха се в южната част Grebenskaya цели квартали. Красива тухлена къща с големи прозорци и чисто закътан двор. Повече от триста години, живеещи в Кавказ в Гребен татари разработили уникален роден език. Много мило от зъбен камък с много архаизмите и привлечени средства от кумикски и чеченски. Минаваме към джамията.

- До 1957 г. чеченци Grebenskaya не е, - казва организатор страна, която преди това е работил Waha Хазрат. - След това те започнаха да се завърнат от местата за депортиране. Такива големи къщи, както и сега, ние не съществуват. Две стаи и коридор. Татари чеченци заселили у дома си, докато те не са изградили домовете си. Например, ние имаме три семейства са живели. Докато чай не е dopyut чеченци, ние не седнем на масата. Те бяха много щастливи и по-старото поколение все още го помни. В потвърждение на тези думи Ovgan Zarmanovich замислено поклаща глава: "Ако татари чеченците не са взели половината от тях щеше да умре! Ето защо, ние не само приятелски, но също така и на отношенията. " От тогава, ние живеем заедно, като едно семейство. И радост и тъга - всички ние имаме общо. На сватби, погребения в един друг отида. Ние сме постоянно в областта на лидерите на дистрикта. По време на строителството на джамия област глава Хюсеин Nutaev два пъти на ден в Grebenskaya breezing. Той казва, татарски джамия, но аз не го харесвам. Джамията не е националност. Barkalla ( "благодаря" на чеченски - RL) на всички, които помогнаха в изграждането на ...

Опитахме се няколко пъти, за да се установи постоянна връзка с родината на своите предци. И това не успя. Например, лекувани в Татарстан в изграждането на джамията, но нямаше отговор. Трябва да има някакъв вид Татарстан тяло, което ще контролира тези въпроси! Други народи, защото тяхната подкрепа!

- Е, аз говоря за липсата на внимание - продължава Waha Хазрат. - Единственото нещо, което ние питаме: нека да посетите по-често. За да може нашите хора да знаят, че те не са изоставени.

- Sabantuy ви държи?

- Тук също се говори за това. Ние нямаме връзка с Татарстан. Почти всички от селата татарски има специални основания за Sabantui, но ние дори не знам как да го прекарат ...

ИМ сред непознати, непознати помежду си

Гребен татари многократно повтори, че хуманитарната помощ те са от Татарстан не питам: "От нея повече да навреди ни разделя." Изпратени от Татарстан Камаз камиони с хуманитарна помощ за Гребен татари никога не достига. До сега, някои измамници от името на общността татарски, от името на вече ликвидиран организация "Azatlyk" се отнасят до различни органи с молба за помощ ...

В Grebenskaya с никого започнат да общуват - всички казват едно и също. На темата за Татарстан, имахме дълъг разговор с Мурад и Магомед Haybulinym Murzaeva.

- Би било хубаво, ако някой от нашите назначен официален представител на чеченски татарите в Казан - се присъединява към разговора Магомед Murzaev. - Чрез него ние ще поддържаме връзка.

- Когато бях в Казан, два пъти съм отведен в района на полицейски участък Vakhitovsky - продължава да Мурад. - Обадих се на ръководителя на автономията чеченски в Татарстан Susaevu и той ме спасява. Аз съм татарски, а в Татарстан от арестуват ме изважда чеченски. Дори и в Татарстан са ни гледа като чеченци. Ние сме там и на други хора, както и други хора тук. Бях в конгрес на татарите, който лично разговаря с председателя. Казаха ми, че проблемът е, че ние не знаем в мрежата на езика Татар. И как можем да знаем? Чух Татарстан помогнал китайски татари правят в Казан университети. И от Гребен в Казан само двама студенти учат, както и тези на търговска основа. Тя трябва да се разработи национална културен център. С този въпрос ние ще се обърнем към Кадиров в Чечня, но все още без нас много проблеми. Имаме историческа родина, и ние сме ви гледа като спасител. Да, да! Ние живеем без държава, ние като заложник.

- Ние имаме много талантливи деца - продължава Ayganat Shagapovna. - Аз не съм просто говоря за татарите. Но те са трудно да дойда в българските висши училища, тъй като децата от Чечения пристрастия. Ученици от Чечня в българските институции са на разположение, но те се учат на търговска основа. Не всички родители могат да си го позволят. Би било чудесно, ако имаше възможност да организира нашите деца да учат в своите университети. Разбира се, тези, които са в състояние да преминат държавните изпити. Върнаха се обратно в Гребен, ще допринесе за развитието на икономиката, селското стопанство, културата ...

Grebenchanin Ахмад Haybulin ни отвежда до гробищата. Той разказва за живота на племето. Татари са ангажирани предимно в селското стопанство. Сам Ахмад Аби взе земята и го пося слънчоглед. Ръчна процеси земи синовете Ивар и мюсюлмани - няма техника. В допълнение, той участва в лов и риболов.

Гробището се намира на три километра от Grebenskaya. По-рано, селото е било татарите в близост до гробището, но промяната на коритото на реката Терек, следван от наводняване на къщи принуден татарите презаселване в Гребен.

Преди входа на гробището се моли. По наше мнение - е Hanafi. Най-старият гроба датира от 1800-та година. Те са по-стари, но те са унищожени по време на гражданската война - първо болшевиките изгорени гробището, а след това някои от надгробните камъни са били използвани като укрепления. Надписите върху надгробни паметници или "чеченски Татар" или кумикски.

Има няколко версии за това как татарите дойдоха в Чечения. Този въпрос се проучва проф Arslanov от Yelabuga. Историята на своя народ и се интересува жител Grebenskaya Sirazhdinov Selimgereev.

- Според една от версиите, когато Петър за пръв път в Кавказ, той е донесъл със себе си Татар като преводачи. Тогава Turk е била използвана като лингва франка. Със заповед на Петър изграждането на укрепления - Махачкала и Кизляр. В Кизляр бе Татар селище, преди тя да се нарича в Тартар "Kyzlar Кала" ( "Град на момичетата").

Втората версия. Първият кавказки войната в руската армия е татарски полк. Той улавя Имам Шамил. И според сведенията той каза: "Аз съм обявен за свещена война за исляма и мюсюлманите. Аз им давам живот. " Татари заселили в района Vedeno, в планината. Все още има едно село Gazanly. Това означава, че "Казан" - "Kazanli". Но татарите на хората, степни, освен спазващи закона хора. Очевидно е, че те са трудно да се живее в планините с техните обичаи. Те поискаха разрешение от царя управител да се премести в равнината. Една част се установява в Яна Кале - Grebenskaya, а другият - в Karchyge (Staroschedrinskoy Татар име на селото). С течение на времето, много от Staroschedrinskoy наляво.

Друг вариант, каза Мурад Haybulin.

- Нашите предци са били доведени тук новобранци. Разберете кой Шамил, че не искат да се бият срещу мюсюлманите, и се премества в него. Шамил им казал: "В моята страна, може да се живее навсякъде, дори на своя военна служба не питай". Татари заселили в района Vedeno. Когато Шамил Pal, започва бъркотия, хаос. А татарите отиде до мястото, където е имало най-малко някаква държавност. Казаците ги взеха обратно. А тези, които останаха в планината, пое езика и културата чеченски. Чеченците са дори ленти с татарски произход.

"Ние изглежда да е в партията"

- Ние всички жители знаят от къде идват и почти всеки знае, татарски. - казва Албина. - Опитайте се да някой да казва, че той не е бил татарин, но, например, кумикски! В същото време ние имаме голям проблем. Има една сграда, но на първо място, той е далеч от областите татарските няма начин да се съберат децата в вечери. На второ място, тя е в лошо състояние. Ето защо ние репетираме у дома методист - Фльори Bektemirova. Ние не разполагаме с национални костюми, музикални инструменти и оборудване. И отиваме не само татари, но и от чеченци. Научи татарски, някои от тях дори пее. Тук сме се научили да пеят песента "Казан" от репертоара на Гюзел Urazova. Всъщност, ние сме вид от страна на културата татарски, диск с тази песен, за да ни случайно удари ...

- Подобно на други хора живеят?

- Всички те получават подкрепа отвън. Кумикски - Дагестан, на Ногай - в Карачаево-Черкезия. Ногай имат много добър център, въпреки че е малко по-голям от нас. И кумикски и Ногай да гледате телевизия на родния си език всеки ден. Ние нямаме такава възможност ...

Твърдят, че най-честата Татар мелодия - за "APIPA", "танц химн" татари. Тя е известна и сибирски и Кримските и dobrudzhinskie, както и много други татари ... чеченец татари не са запознати с "Apipoy" или други народни песни татарски. Те имат свои собствени песни, напомнящи на нашата стръв.

Гребен татари не можа да вземе участие в честването на 1000-ната годишнина от Казан. Този празник празнуваха в родното си село. Имаше толкова много гости и медии.

КАК преживели войната

- Федералните поставят условие: изтласкват бунтовниците, ние не ще докосне - каза Ovgan Нада. - И как бихме могли да изгони въоръжени бойци? Atgireev Гребен счита предатели, те казват, че те не се бият. И той каза: "Аз Grebenskaya изгори до основи." Нашият молла обеща да не позволи това да се случи. Направихме всичко възможно, и в рамките на три дни от преговори не успяха да убедят екстремистите да напусне селото.

Тогава дойде федералните и изисква да предадат оръжията. Всяко село - неговото правило: на определен брой пушки и боеприпаси. А населението Grebenskaya оръжия почти не беше. Имах да чип, за да купят оръжие и да се предадат ...

За "предателството" Atgireev беше прав. От 1000 татарите, само един се превръща в боец. "За популяризиране на" до позицията на командир на "Ногай полк Ичкерия" Басаев. Убит.

- Всяка вечер си мислех, преди да заспя, където да спи, - казва Sirazhdinov Abyi. Но след като сме бомбардирани, той спеше в спалнята си. Разбрах, че ако бомба удари къщата, без сутерен, няма да спаси.

Всяко семейство има своя собствена история. Някои от роднините на бежанец, някой ограбен, някой отвлечен. Sirazhdinov жена казва: "Не е имало доверие в бъдещето. Над селото постоянно виси хеликоптери. Излязоха по улиците в артилерист хеликоптер, който държи на мушка. Вървиш по улицата - хеликоптерът лети над вас. И едно и също нещо всеки ден. "

Идеята за преместване на цялото село в Татарстан първи път се появява много преди войната - в началото на 90-те години. VTOTS Grebenskaya обеща да отпусне земя за подпомагане на преместването. Но след това голяма нужда от това не е било. От началото на войната, особено след като селото е без шушулките, няколко делегации бяха изпратени в Казан.

"Една делегация посети Chelny, извади знамената, литература - татари кажат. - но това беше казано да - да ни помогне да се премине от Чечения, но ние трябва да бъдем в опозиция на правителството на Татарстан, ще митинги. Никой не искаше да напусне - какъв е смисълът да тече от една опозиция на друг "?

След слушане на тези истории, си спомних една от тези длъжностни лица каза в интервю: "Те не искат да се движат, защото е студено." Grebenskaya след това, че не е за студена ...

След неуспешен опит за посещение на Казан татари, делегацията чеченски пътува до Саратов. С Bibarsov мюфтия организира среща с областния управител Ayatskov. В Саратов, предградие в село Rybushka, чеченските татари са били разпределени място за престой. И все пак част от Гребен татари, живеещи там, да се организира национална културна автономия на региона татари Гребен Саратов. Въпреки това, много хора искат да се върнат след войната. Специално за Гребен татари разпределят земя и Дагестан, няколко семейства, които живеят там.

Сега, които желаят да напуснат Чечня имат по-малко. "Тогава имаше време на ширещата се национализъм, - казва Ayganat Aliyeva. - Но аз лично не искам и не искам да си тръгне, въпреки че повечето от татарите страдал - в къщата ми по сто пъти се изкачи ограбен ... гробовете на предците ни тук. Баща ми, дядо, прадядо са родени тук. В допълнение, ние intermarried с чеченците. "

Но идеята за съвместен ход е все още жив. Сега, за да се осигури не чрез война, а от асимилация. Някой предлага да се движат в района на Астрахан, някой - в Крим ...

Аз заминавам. Преди автогара Shelkovskaya да ме види на разстояние Ovgan Нада. Отново помоли да предам поздрави и едно голямо "barkalla" МВР на Татарстан. И той има добра новина - бунтовници, които стреляли по полицаите в нашата Grebenskaya на "гранатомет" (за щастие, а никой не беше ранен), наскоро задържани. Ще има ли блага вест за grebenchan от Казан?