Добре дошли тествани, така че тя е изправена пред злото "
- митрополит Антоний, знаех, че хората, които стават религиозни, защото те са измъчван от въпроса за злото се случва; Аз също знам, хора, които са разочаровани от религията поради тази причина. Първият филц или стигнали до извода, че концепцията за добро и зло не може да възникне от само себе си, че е трябвало да се създаде по-висока мощност; Затова там е добре, това е, разбира се, е ясно, и на въпроса защо и защо съществува зло, те се надяваха да получите отговор от религията. От друга страна, тези, които са разочаровани от религията, стига до заключението, че тя не отговаря на въпроса как да се съчетаят съществуването на всемогъщ Бог, който представлява най-доброто, справедливостта, с това, което се случва на земята; не само в областта на човешките отношения, но също така и в природата, където има хаос, борба и насилие. Какво ви отговор на този въпрос?
- Защо? Означава ли това, че злото съществува, за да се подчертае доброто, като контраст?
- Не, аз не мисля, че тя съществува за тази цел; но там, където има възможност за едно, неизбежно повдига възможността за друг. Разбира се, ако ние бяхме просто толкова съвършени същества, които не са в състояние да направи грешен избор, злото ще са изчерпани; а като възможност, тя все още ще съществува.
- Мислиш ли, че Бог, Всемогъщият Бог се грижи за хората да следват съдбата на човечеството, да помагат на хората, като се внимава да не зло на земята, надделя?
- Да; В това аз съм дълбоко убеден, и, отново, от моята християнска гледна точка, Бог ми се струва, че е безотговорно да не Бог, който е създал човека, му даде тази ужасна свобода, която може да съсипе всичко и да унищожи всичко, а след това -upotreblyaya изображения Ивана Karamazova - "чака" някъде края на времето момента, в който Той ще го съди и съди за това лице, за да не се използва тази свобода за него. Ето защо Бог не е мен. Бог ми се струва, отговорен, Бог, който е създал човешкия живот, но които не само са в очакване на крайния срок на резултата. И границата на отговорността, която Бог се за живота си и за действията си, за своя творчески акт, той е въплъщението е, че Бог е създал човека, влиза в историята до края потопен в своята трагедия, а в някои случаи позволява тази трагедия ,
- Как, където той позволява тази трагедия?
- Той не позволява появата си, в смисъл, че на основание на смърт, болести, страдания, да продължи да се косите на хората надолу. Но отношението на човек към човек може да се превърне в дълбоко различен; отношение към собственото си страдание може да бъде доста по-различен; отношение към страданията на другите, отново, дълбоко променя от това.
- Да, такъв Бог, аз просто не мога да си представя, защото това би било преди морално безотговорно акт, просто без морален акт, който ще бъде в края на краищата, на основание и причина за всички злини; и безотговорно, зло акт, тъй като - така Бог ни създава от какво право, което правим в планината, когато Той беше на това не се случи, освен това, в допълнение към един път някъде да ни съди? Какво е Бог?
- Волтер не каза, че Бог ще съди; Той току-що каза, че Бог е надарен човек с всичко необходимо, Бог е създал чудесен механизъм, структурата на човека, и най-важното - на ума; защо е безотговорно, затова би било престъпление?
- Анатолий Максимович, ако че Бог е създал такъв прекрасен механизъм, този механизъм не би се развали толкова безнадеждно; След това, това означава, че Бог, който е изграждането на този механизъм, просто ужасно лош механик, сирене. Ако имаме такъв Бог, който дори да създадете приличен механизъм не може наистина не може да се говори за.
- Но как да се обясни фактът, че самият Бог, от една страна, се грижи за хората, а от друга страна, за срока на валидност на цялото човечество като цяло не се победиха справедливост? На първо място, това се обяснява с факта, че когато един човек се разболява, той е да се обвинявам, а след това е наказание за някои от греховете си. След това, изглежда, хората вече не са налице, а след това започна да се говори за факта, че Бог има човек, че изпитва вярата на човека - това, разбира се, на работа; и когато тя не е удовлетворена по-дълго, тогава християнството, което е да се убедят хората, че страданието - това е нещо възвишено. Съгласни ли сте с това до известна степен опростена характеристика на човешката мисъл в тази посока?
- Съгласен съм, само тези обяснения, че те тласка в миналото като остаряла, аз не виждам, докато се преодолее края. Много от злото, страданието, човешкото страдание идва от грях, грях, в смисъл, че ако човек е ядосан, той причинява зло и страдание, и в допълнение, той обезобразява себе си, той е зловещ и престава да бъде човек.
- Но това е съвсем ясно; ние говорим за несправедливост тържествува над правосъдието, с други думи, това, което е лошо е необходимо за тези, които наистина не са толкова страшни грешници, а може би дори и праведни.
- Тя все още е малко по-сложен процес. Аз съм напълно съгласен, че крайният резултат е желателно, но процесът на постигането му е много сложна, тя е много труден път; и някак си е трудно да си представим, че това не може да бъде по-лесно да се постигне. Но кажи ми: Има ли Бог се грижи за съдбата на човечеството? Ако е така, как да си обясня такова чудовищно явление, като Хитлер, която аз лично намирам доста изключителен, тъй като в този случай дори не е направен опит да се оправдае престъплението от някои по-високи, въображаеми етични съображения, както беше казано просто и ясно: искаме да вършат зло. Как си обяснявате появата на явлението, ако започнете от факта, че Бог се грижи за съдбата на човечеството?
- На първо място, да, аз съм убеден, че Бог се грижи за съдбата на човечеството. На второ място, аз мисля, че ако има свобода в човека, което му е дадено от Бога, Бог вече не разполага с правото да застане на пътя и да унищожи тази свобода. В крайна сметка се оказа, като този: Бог те прави свободен; в момент, когато не използвате тази свобода, както той обича, той щеше да сплескан - и вие не би. И това се е случило така, може би, на основание, че ще има по-малко зло, което е, злодеите по-малко ще са, Хитлер не биха били, че не е, това не е - и в крайна сметка най-злодей от злодеите са доказали, че Бог, което ми дава свобода, но в момента, когато не съм прав, на път или аз ще отида с него по някои лудост, Той ме убива, за да го разрушава. Морална проблем щеше да е, бих казал, дори по-лошо от първото. И си представете, ако животът на човека? Той ще живее, знаейки, че ако се обърка, него Бог ще развали. Следваща стъпка: тъй като Бог знае и може да предскаже неща, след като имате лоша мисъл ще възникне, Бог може да ви унищожи. Това е по-лошо от концентрационен лагер! Ние ще живее точно под Дамоклев меч през цялото време: те казват, че това ще се убие - не да убиват, убиват - да не се убие. Благодарим Ви, че такъв Бог!
- Ако Бог е създал човека наистина свободен, т.е. способността да се отговорно да вземат решения, които отговарят на действията на живот, Бог вече няма право да се намесва в тази свобода със сила. Тя може да влезеш в живота, но - на равни начала; това е начинът, Христос стана човек и умря от това на кръста, да, разбирам. Ако Той нахлува ще живее като Бог, тоест, с всичките си всемогъщество, всезнание, и така нататък. Г. биха се получили, така че злодей на Земята, които Бог е надарен с свобода, в момент, когато той не е наред, нали се възползва от тази свободата ще се превърне в жертва на Божия гняв, което означава, че ще бъде лесно да се унищожи, убит. И още по-лошо: един човек само успя да си представим всеки несправедлив акт - Бог го веднага ще унищожен, защото Бог знае какво ще се случи в бъдеще. И цялото човечество ще живее, надарен със свободата на прокълнатите, под постоянен страх: о, светна порочна идея - сега е наказанието ще дойде при мен. О, аз исках нещо не е наред - това е сега. Това би било едно чудовище, а не на Бога, той ще бъде злодей на злодеи.
- Защо тогава идва божествената намеса в живота на хората?
- Първо, фактът, че Бог лично положи правото на живот, който се стреми към всичко, което е пълнотата на триумфа на живот, изпълнен с любов триумфално. На второ място, фактът, че той е дал на човека съзнанието на доброто и злото - не сме изобретили, не е чисто социологически феномен, защото социологическите форми се променят без край, и концепцията за добро и зло прониква навсякъде.
- С този Напълно съм съгласен.
- Тогава Бог чрез хората, Той е верен, които знаят Неговото развитие, молитва и живот, думата му каза, посочвайки моралните измервания, като посочи моралния път. Защото човешката съвест - нещо относително, повече или по-малко ясно, вибриращи, Той е дал на човека на закона; Той е дал на човека правилата на живота. И най-важното е, че самият Бог влиза в историята въплъщението на Исус Христос, стана човек и ние имаме в действителност показва, че е възможно да се мине през ужаса на живот, страдание и никога мишката или в любовта, или в действителност, нито чиста; и че човек - нека да бъде исторически унищожена, разбита - не побеждава. Той стигна до пълен мярка за тяхната човечност - и това е, наистина, победа над злото е много по-голяма, отколкото ако само злото не е било.
- Това повдига редица въпроси, които се надявам да говоря следващия път.
"На първо място, да, аз съм убеден, че Бог се грижи за съдбата на човечеството. На второ място, аз мисля, че ако има свобода на човека, който е Бог, дадени му, Бог вече не е право да застане на пътя и свободата да се унищожи" Това вярно. Всемогъщият Бог има право да се намесва навсякъде до вечните мъки на ада. Да, възможно е, че е имало Хитлер е "Божия експеримент", но сега ние го приемаме за много лош е този човек с неговите проекти. Лошата новина е, не само Хитлер, но и милиони хора, които споделят възгледите му. И много по съвсем различен поглед към диктатура и война. Тук ние не знаем каква е връзката между човека и Бога, човека и дявола, дявола и Бога, и най-вероятно не е напълно научите в този живот. Господ на Господа и да ни се похвали, че той е нашият шеф и мениджър. И той има право и трябва да се намесва в живота на човека, както и факта, че е имало войни и големи войни, така че те, завършваща тогава. И като цяло на човешкия живот е поела ангажимент за света по волята на Бога. И ако вземем предвид, че ние сме свободни да се напълно след това се оказва, че върху нас и началник тогава и там. И ние сме Божии служители не просто изпълняват Неговата воля, не Му. Тогава началникът, а след това и там, и там е тогава няма Бог завои. Тук има противоречие на Бога и това, което е повече, че е познаваем!
Ние всички знаем, Откровение съдбата на човечеството. Ето защо, като се позовава на познание на истината, която е без съмнение един морален човек избира Христос. Хората не правят морален избор, като се възползва от свободата си. Защо в света на хората зли деяния, ние също много добре знаят, падането на първите хора, направих това действие е зло в живота ни и има постоянна борба между доброто и злото, до края на времето. Дискусия вярващ с невярващия е много по-сложен. Както обичам Христовото благовестие на дискусиите с невярващи, но Господ Исус Христос е по-лесно, тъй като той е бил отговорен за себе си. Едно и също лице да отговаря за Бога, мислене и се предполага, че или е невъзможно, така че този разговор наистина ме обърка.
"Аз абсолютно съгласен, че крайният резултат е желателно, но процесът на постигането му е много сложна, тя е много труден път, и някак си е трудно да си представим, че това не може да бъде постигната по-лесно." (C) Голдбърг Само един в преразказ на притчите Великия инквизитор в "Братя Карамазови". Тук е отговорът от там, от модерни Иванов-инквизитори атеист - "Ти си горд от избраните от тях, но току-що сте избран, а ние уверя Да, и тя има :. Колко от тези избори, на силните на деня, които биха могли да станат Новоизбраният, уморени най-накрая, ви очаква, и страда, и все още страдат от силата на духа и сърцето треска му в друга нива, и в крайна сметка е в тебе същото издигнат БЕЗПЛАТНО банер на собствените си. Но ти си вдигна знамето. и за всички нас, за да бъде щастлив и няма да има по-бунтар, нито погубват един друг, както в свободата на твоето навсякъде. О, ние трябва да ги убеди, че те след това само щеше да стане свободен, когато те се откажат от свободата си и ние се представят за нас. "(С) и" те име е легион ", видяхме със собствените си очи, в проповедите на" толерантността и демокрацията. "