Desert cenobitic манастир

В древен Рус има три вида монашески живот: общежитието живот индивидуалност и отпадъци. Cenobitic манастир - монашеска общност с цялото си имущество и общата икономика, едни и същи за всички храни и дрехи, с разпределението на работата между манастира всички братя; нищо друго, освен собствените си, но всички са по-чести - основното правило на хостела. Животът на отпадъците от себе си, посветен на хората, които искат да живеят в пълна пустиня самота, пост и мълчание; той е смятан за най-високото ниво на монашеството, достъпна само за тези, които са достигнали съвършенство в монашеската школа на общ живот. Индивидуалността живота обикновено предшества манастир общежитие и е подготвителен етап си. Това е много често срещана в древна Русия като най-простата форма на монашество и е предприела различни форми. Понякога хората, които се отказва или мислят, да се откаже от света, изградени самите клетки в енорийската църква, растението дори игуменът като духовен водач, но са живели отделните стопанства и по никакъв особен статут. Такава monastyr- "къща" не е братство и администрация, обединени близост, общ храм случва понякога изповедник. Други се заселили в човешкото пустинята в продължение на две или три или повече в отделните клетки на квартала, образувайки малки отшелници селища. Но когато някои от тях се появяват силни, придобива определен аскет, около него се фокусира разпръснати Pustynki да образува струпване селище, общи работи растителни новодошлите помогнали на собственика в писанията на околната гора, "Дървото на posekaya и прочистването на земите да naseyaniyu плодовете на земята", отшелници започна " като цяло yasti единствена постройка ", като един жив, това е необходимостта от изграждане на големи умножава братство храм цяло хранене. Така индивидуалност живот сам по себе си премина в хостела. На последно място, да бъде изпратен в Москва петиция на манастирските сгради, както четем в житието на Антония Siyskogo ", ще бъдат предоставени на императора, подредени поклонничеството манастир stroiti от нищото, дива гора, братя и Планиране на pahati обработваема земя." Резолюция разорана плуг означаваше, че официалната дива гора, заобикаляща манастира му е било дадено през за изчистване за отглеждане. От минутата тази награда Асоциация на безформената имение се превърна в институция става юридическо лице. На първо място, когато манастирът се строи, и придобива, братя доведе трудолюбив живот, защото издържа "реколтата манастир." На задачите на монаси монашество те трябваше да ям от трудовете си - "своите произведения yasti и Пити" и не живеят милостиня миряни. Сред основателите и ги събира обикновени братя пустинни манастири се срещна с хора от различни социални класи - благородници, търговци, индустриалци и занаятчии, хората понякога духовен произход, много често на земеделските производители. Cenobitic манастир под ръководството на основателя бе представена от активна трудова общност, в която класове са строго разпределени между всички, всеки знае своята работа и работата на всеки са "най-масовото nuzhu". Харта Кирил Belozersky манастир и Ferapontov, както е посочено в живота на последното, ясно показва ежедневната дейност на манастира "ранга на всеки плавателен съд" Кой е написал книгата, който учи от книгите, които плете мрежа за риболов, който гради клетка; Някои от дърво и вода са в хляб и хлебни изделия, някой там, където другите и отвара приготвени хляб; въпреки че имаше много услуги в манастира, всички братя тя ги коригира, а не преди да позволите на миряните, служители на манастира. Но първата икономическа грижа на основателя на манастира беше пуст заобикалящата придобиване на земя, да го обработим - основният икономически бизнеса върви в там братя. Докато е в земята на манастира не седна селяни, самия манастир, за да се справи, всички служители, със строителя, водена идва на горите и работа на полето. Земеделска икономика имаше завод в дивата, девствена гора, изчистването от полета и овощни градини. В едно метох XVI в легенда. такива функции изобразени примерно работа на основателя на манастира пустинята: Доста години са работили в неговия манастир, построен църква и клетки, изложени ", и много от порядъка на монашеския vzgradiv и ниви и полета до манастира, придобити, и човек с много (лежеше служители) и едър рогат добитък да служат в този много жилище подредена и Прест от труда си, ако вие в древни бели косми, и даде на тялото му да почива най-малко, дори и втора Bose измисля, че даде бог необходимостта да се намери място за риболов. " Така че мисли за безлюден мълчание завършиха с формирането на религиозната земеделските райони. Причината за това е да се каже, на склона на монашеството е връзката му с колонизацията на селянин. Desert бяха последвани от селяни или те проправя път за горите Волга; пустиня cenobitic манастир обслужва нуждите на разселени лица, религиозни и икономически, широко използване на тяхната работа, от своята среда попълва брат си. Поради същата причина в редица други условия и допринесе за по-нататъшното избягване на повечето български манастири, идеята за монашеството, какво ще говорят в следващия час.