Demidova Елена Николаевна човешкото тяло в рекламата се счита в изображението на статия

Demidova Елена Николаевна

В статията се изображението на човешкото тяло като символични форми, използвани в

оказват съществено влияние върху масовото съзнание. Очертан на обективна връзка между социално-културна

характеристики на човешката дейност и следи от тяхната физика.

2. Йелинек, общото учение за държавата. SPb. Публикуването на "общото благо", 1903. 750 стр.

4. Leushin VI Правна практика в системата на социалистическите обществени отношения. Красноярск: Издателска къща на Красноярск. University Press, 1987. 148 стр.

ПРЕДОСТАВЯНЕ механизъм ОБЩИНСКА правна регламентация

Юлия Александровна Gorbul ", Ph. Г. по право, доцент катедра конституционно и административно право Кемерово State University (клон-I

Статията представя анализ на законодателството на действащ механизъм предоставяне на общинско (местно) ниво. Специално внимание е отделено на предоставянето на право положителни юридически средства, включително различни форми на подпомагане на общинските формации хората да използват правата си.

Ключови думи и фрази: общински правно регулиране; разпоредба право сила; механизъм осигуряване; положителните юридически средства.

марка; символика; един вид код.

Елена Николаевна Demidova да. Философия. п.

Департамент по международни отношения Sofiyasky Държавна политехника университет [email protected]

Това разделение възниква в древността и в момента е с много широк спектър от симптоми при в обществото.

"Тъй като има човешко общуване, тела, пълни и слаби жени се използват като знак. Типичен в това отношение е средновековното изкуство, където жените се появяват тънки. По този начин, на характеристиките на тялото се използват като знак, че хората са се отказали от земни блага. Съвременната цивилизация, както и Средновековие, наложено образа на кльощави жени. Но тези дни, тънкост се интерпретира по съвсем друг самолет. Slim тяло здравословен знак за богатство и успех "[2, гр. 79].

Човешкото тяло, като биологичен произход, в хода на развитие на човешката цивилизация става качество, което отразява на ръба на социални и културни динамика на съществуване на обществото. Мъжът в хода на историческото развитие постепенно формира комплекс естетически изглед към околните. Това е много важно от гледна точка на естетически идеали на е идеята за красотата на човешкото тяло. "Красотата на тялото - твърде повърхностно го разбрах изпълнители: за тази повърхностна красота ще има последващи красота на цялата структура на тялото" [4, стр. 780]. В различни периоди от историята на различните народи и цивилизации, има различни естетически представяне на човешкото тяло.

Ф. Ницше, Отвъд доброто и злото. Случаят Вагнер. Антихрист. Ecce Homo. Човешко, твърде човешко.

62 "Сертификат" Издател www.gramota.net

В статията се занимава с човешкото тяло изобразяване като символични форми, използвани в рекламни кампании. се разкриват най-важните аспекти на човешкото тяло физически качества същество, влияещи върху масовото съзнание. Обективната връзката между socialcultural характеристики на жизнената дейност на хората и техните телесни функции същност е проследен.

Ключови думи и фрази: реклама; човешкото тяло; социално-културни качества; функционални характеристики; подпише; symbolicalness; оригиналния код.

Ирина Valentinovna Denisova да. Философия. п.

Катедра Проектиране и културата на Южен български държавен технически университет (Новочеркаск Polytechnic Institute) [email protected]

Човечеството има различни личностни канони.

Демокрит подчертава автономия и душата "на себе си" като критерий за морална оценка. Човекът е имал вяра в собствените си сили и възможности, то е дете на природата, но себе си и собствения си живот създава.

От гледна точка на философията на софистите човек създава и културни дейности и по познания за. В софист Горгий появи израза "предам себе си", "да предизвика себе си вреда", който, въпреки че те не са интроспективен, но най-вече субективността на "I". Ако хората софисти център на културата, нейния създател, в действията си, той се премества по волята, чувствата и впечатленията, след Сократ е човек, който идва да се знае и да прави добро. На Сократ философия предполага, на първо място, вътрешния свят, душата на човека, неговите моралните качества и възможности. Сред рефлексивен формула, консумирана от Платон, има и "аз", а речта, адресирана до себе си и вътрешно удовлетворение, и "самоопределение", в размер, в някои случаи до "война" с тях и "самоусъвършенстване". [5] Ето защо, Платон определя човек не от гледна точка на нейните дейности на, и по отношение на познаването на тази идея и я следват. В света на идеите се предаде, че върховната задача на човека. Следвайки тази идея, тя трябва да се генерират и да се подобри.

Ние виждаме, че те не образуват отразяващ скорост последователно логика на системата, тъй като в рамките на "аз" в различен контекст означава различни неща. Още в древни времена споделена идентичност като нещо външно, наложено от обществото за човека и неговата същност, вътрешният "Аз", че в древността и Средновековието, наречена душа.