Деконструкция като метод за философстване - какви са нейните характеристики

Жак Derrida- постмодернист философ.

Жак Дерида (б. 1930) днес е една от най-известните и популярни философи и литературни критици, не само във Франция, но и в чужбина. Той е постструктурализъм версия на постмодернизма. Той развива идеята за деконструкция получава своето широко разпространение в американски университети - ". Йейл критика" Йейл, Корнел, Балтимор и другите, и в първата от тях през 1975 г. има училище, наречено

Дерида е най-известен като създател на деконструкцията. Въпреки това, тези, които не го е направил толкова много за собствената си свободна воля, а защото на американските критици и изследователи, които се адаптират идеите си на американска земя. Дерида съгласи с името на неговата концепция, въпреки че е по-силен противник на раздяла "Основната дума" и вниманието към него в името на цялата концепция за създаване на друг "изъм". Използването на термина "деконструкция", той "Не мислех, че централната роля, за да бъдат признати за него." Имайте предвид, че "деконструкция" не се появява в заглавията на произведенията на философа. Разсъждавайки върху тази концепция, Дерида казва: "Америка - това е деконструкция", "основната си пребиваване". Така че той "подаде оставка" от Американския кръщението на учението му.

Въпреки това, Дерида многократно подчертава, че в част на тази концепция, разбира се, носи данните семантично натоварване, а след това деконструкция означава разлагането на думи, тяхното разделяне; разделянето на цялата на части; разглобяване, разглобяване на машината или механизъм. Въпреки това, всички тези стойности са твърде абстрактни, те предполагат съществуването на определен деконструкцията като цяло, което всъщност не е така.

Важното не е деконструкцията на смисъла, а не неговото движение, но много пристрастия изместването предаване за смяна на предавката. Деконструкция е непрекъснат и безкраен процес, премахване на обобщаване на общо, генерализирано чувство.

Обединявайки процес на деконструкция и предаване на Дерида в същото време предупреждава за това разбиране, тъй като някои акт или действие.

-Деконструкция не е нито едното, нито другото, защото всичко, което е свързано с тема, активно или пасивно начало. Деконструкция е по-скоро спонтанно, спонтанна реакция, е по-близко до анонимен "самостоятелно тълкуване": "Това е разочароващо." Такова събитие не изисква мислене, нито съзнание, нито в организацията от страна на този въпрос. Той е напълно самодостатъчна.

От това става ясно, че по отношение на деконструкцията на Дерида твърди в духа на "негативна теология", като посочи най-вече на това, което деконструкцията не е така. В един момент той дори обобщава мисленето му в подобен дух: "деконструкцията не е - Да, всичко Какво е деконструкция - Да нищо?!?!"

Въпреки това, в произведенията му са налице положителни твърдения и разсъждения за деконструкция. Внимание към положителната страна на деконструкцията се усилва през последните философия проучвания, където се разглежда през понятието "изобретение" ( "Invention"), която обхваща много различни стойности: отворен, да създавате, представете си, произвежда, инсталира и т.н. Дерида казва: "Деконструкция е изобретателен или не на всички."

В своята деконструкция на традиционната философия Дерида се внимание и психоанализата на Фройд, проявяват интерес предимно към подсъзнанието, което заема скромно място във философията на ума. Въпреки това, тълкуването на несъзнаваното, тя е значително в противоречие с Фройд, като се предполага, че като цяло остава в рамките на метафизиката: той вижда несъзнаваното като система, която дава възможност за съществуването на така наречените "мисловни места", способността да се локализира в безсъзнание. Дерида по-решително освободен от такава метафизика. Както всичко останало, тя лишава несъзнаваните системните характеристики, което го прави атопични, т.е. да няма някоя определено място, като подчерта, че тя е едновременно навсякъде и никъде. В безсъзнание постоянно нахлува в съзнанието, карайки го играта си объркване и безпорядък, лишавайки го от въображаем прозрачност, последователност и самочувствие.

Психоанализата е привлякла философ също така, че премахва твърди ръбове, които се установяват между logocentrism виден опозиционен: нормалното и патологичното, необичайно и възвишеното, на реалното и въображаемото, познатото и фантастичното, и т.н. Дерида още по-relativized (като относително) концепции, включени в този вид на опозиция. Той се обръща на тези понятия в "неразрешим": те не са нито първична нито средно, нито вярно, нито невярно, нито лошо, нито добро, и в същото време са и тези, и други, а третият и т.н. С други думи, "неразтворимо" е едновременно нищо и все пак всичко. Смисълът на "неразтворими" концепции разположени през прехода в своята противоположност, която продължава процеса за неопределено време. "Неразтворимо" въплъщава същността на деконструкцията, която току-що е в непрекъснат преместване, смяна и да се премести в нещо друго, защото, по думите на Хегел, всяко същество е неговата друг. Дерида прави това "друго" многократно и безкрайна.

Броят на "неразрешим" включва почти всички основни понятия и термини: деконструкция, писане, отличителност, дисперсия, ваксинация, нулата, медицина, нарязани, и т.н.