Действия, които нарушават молитва, almasjid

Преди това сме включили условията и съставните части на молитва. И заключи, че неспазването на дори един от тях, молитвата е счупен. Също така, някои от действията, които нарушават молитвите бяха споменати. По-късно в статията са изброени и други дейности, които нарушават молитвата.

Така молитвата нарушават следните стъпки:

- Нарушение на малък или пълно измиване

Волно или неволно нарушават малки или пълни уду молитвени паузи. Лицето, което молитвата с хора, чакащи ikamat или в джамията, в нарушение на миене желателно, ще джамията, задръжте носа си, така че хората да си мислят, че имате носа започна да кърви, и излизаш поради тази причина. [1] Така че, излизане няма да може да държи хората от извършване на греха - обсъждане на мъжа.

- Свържи се с непростимо зло

Ако човек по време на молитва удари непростимо паразити в суха форма, а ако се ангажира молитва веднага се отърси от него със себе си, молитвата му не е счупена [2]. Същото важи и за случаите, когато лицето веднага ще хвърлят дрехите си, които станаха мокри зло. В противен случай молитвата е нарушено. Всеки, който, след молитва известно време по-късно установи, непростимо зло на себе си и на мястото, където се извършва намаз (където с едно натискане на тялото и дрехите), и не е случайно, че тя може да получи след молитва, е длъжен да се молим отново, едно и също нещо решение, ако прецени, зло, веднага след като цялото молитвата. Но ако, след молитвата, след известно време, можете да намерите зло и има шанс, че тя може да получи след молитвата, тогава той не е длъжен да се моли отново [3].

Изложение на най-малко една част от "awrah на молитвени паузи. Изключение е "awrah, опустошено от вятъра, ако покритието го веднага и ако не е имало повторение.

Ако един благочестив мюсюлманин, ще ви кажа, че е непростимо зло по време на молитва, или че по време на молитва оголвайки awrah, задължително е да му повярва и да се моли отново. [4]

Умишлени изказване две букви, които не са свързани с молитва, независимо дали на арабски или други езици, нарушава молитвата, независимо, те дават смисъл или не. Също произношение едно писмо нарушава молитвата, ако това има смисъл. Също така, ако произнесат две букви, когато се смеят, плачат, въздишат, стенат, кихане и кашляне, ако сте имали възможност да ги спре. И ако това не е възможно, за да ги задържи, а след това няма нищо лошо в тях. Изключение е, когато кашлицата изпълнява намаз чете сам сура "Ал-Фатиха", последният Tashahhuda или друга част, ако това е невъзможно без него. Например, човек може да изсъхне гърлото, и, с изключение на кашлица, той не може да продължи четене "Ал-Фатиха", ако поради тази кашлица произнася буквите, да не пречи на молитвите. Но човек не е позволено да кашля, за да прочетете намаз желания части като силен четене "Ал-Фатиха", след като е прочел сура "Ал-Фатиха", четене на първите tashahhuda т.н. Т.е. ако това е невъзможно да се чете молитва желаната част освен кашлица, след това тя преминава желаното действие, в противен случай, ако отхрачването произнесат писма молитва безпокоят.

Тя не вреди малък [5]. Произнесени по невнимание или поради незнание, е забранено.

Моля, имайте предвид, че невежеството е простено един човек, който е израснал далеч от Улама или наскоро е приел исляма, а това се отнася и за решенията, които ще раждат (т.е., където казват, че невежеството) [6].

Четене на Коран, dhikr или пледира не нарушава молитва, ако те се четат на арабски език. Недопустимо е, че в това правно основание е призив към друго лице, джин или ангелите, например, ако ви кажа човека до sneezer "YarhIamukaLlah" (Аллах да се смили над вас Аллах), а след това тя нарушава молитвата. Връзка с молитва към Пророка, мир на праха му, например, "Assalyamu gIalyayka" (Мир вам О, Пратенико на Аллах), или да се обадите на Аллах като "Iyyaka nagIbudu" (което означава, "Можете да направите ние се покланяме"), не нарушава молитвата.

Желателно е sneezer в пълна намаз HAMD (думата "AlhIamdu liLlah"), така че да бъдат себе си [7] чувал. но ако кихне, докато четете "Ал-Фатиха" и каза HAMD, то е задължително да се чете "Фатиха" отново.

умишлено или неумишлено вкарва три или повече непрекъснати движения на [8]-голямата част от тялото, като движението на ръцете, краката, главата и т.н. нарушават молитва. Така че, ако в същото време да се направи едно движение на ръката, крака и глава или две ръце и една глава. По-малко от три движения на един от най-големите части на тялото не пречи на молитвата, например, две стъпки и т.н.

Движение на малки части на тялото, като движението на очите, веждите, пръстите, езика в устата, ушите и т.н. брои като непълнолетен, т.е. не нарушавайте молитвата, дори и движението ще бъде непрекъснат и многобройни.

Също така, молитвата не е нарушен, ако движението се правят на интервали от известно време между тях [10]. т.е. Те са направени последователно. Например, две предложения бяха направени по време на четенето на "Ал-Фатиха", а след това още две в носа на кръста - това не е счупен молитва.

Три движения китките или челюстта също се счита в нарушение на молитвата.

Вдигнете ръка разстояние от гърдите си и сложи на главата се брои за едно движение, а също така се счита, ако отсечката и веднага се върна, надраскана. Но ако първо достигне напред и след това сложи на главата си, след което тя се брои за две движения.

Една стъпка - е, когато човек се позовава на един крак, т.е. една стъпка - това движение. Но ако човек се движи, за да си втори, дори непрекъснато, тя се брои за два етапа, т.е. два движение [11].

Leap нарушава молитва [12]. Също така, молитвата е счупен, ако направите един ход, възнамерява да направи три непрекъснати движения. Също така, ако се движите пръста си, която се играе. [13]

- Най умишлено извършване на излишната физическа Rukn

Умишлено физически точкуване ненужно част (Rukn), например, играят над кръста или изтощение, дава молитва. Ако това се случи неволно [14] и от незнание, е забранено. [15] молитвата не е счупена, дори и ако се оказа много движение. Например, човек, който изпълнява намаз трапезария неволно нарасна за пети rak'at и т.н. Тази грешка не е нарушил своята молитва.

Друг пример, който нарушава молитва: Ако лицето, което прави поклон на груб място, отново вдигна глава и направи поклон до слабост в случай, че първият прострация той разчиташе (т.е., че са изпълнени минимум условия), се оказва, че, след като направи втората прострация (меката), той направи допълнително Rukn че самата нарушава молитвата. Но, ако не бе отбелязан първия sujood, например, дадено лице извършва прострация в шапка, покриваща цялото челото, но след това повдига челото, излагайки го прави повторна прострация, в който случай той намаз не е нарушено. [16]

Също така, молитвата не е нарушена, ако необходимо да се извърши желаното действие, като например вдигане на ръцете не е на мястото, където е желателно да се повиши (при условие, че движението ще не много) [17]. също молитва не е нарушил ако излишък ангажират вербална Rukn [18]. например, повторно четене "Фатиха", и т.н. [19].

- Вземане на които се разпадат постът

Всичко, което нарушава бързи, паузи и молитвата, с изключение на това, когато се яде или изпие голямо количество [20] нещо от забравяне или незнание или по принуда, в този случай, макар и да не вреди на поста, но молитвата паузи. Нарушенията на разлика молитва и нарушения на пост поради тази причина, че този пост не е услуга, която има определен курс на действие, противоположно на намаз. Молитва също има своя собствена изпълнение на поръчки и определени действия, и ако човек в намаз се яде или пие малко количество от нещо (чрез забравяне или непознаване на табу това действие), молитвата му не е счупена, освен в случаите, когато той е принуден да направи това, този случай, молитвата е счупен, тъй като тези случаи са рядкост.

Както казахме по-рано, за молитва, за да бъде валиден, не забравяйте да на гръдния кош е насочено към Qibla, отвръщане от гърдите към молитва счупи Qibla, дори и да принуди към него. Единственото изключение е, ако човек се отвърна поради липса на познания за табу това действие или дори забрави, че той е в намаз, в този случай, ако просто се върнат, молитвата не е счупена.

Молитва е нарушено, ако молитвата се задължава да сключи своите молитви, или ще се люлее в нея. Също така, молитвата е счупен, ако намаз възнамерява да промени своята молитва, от друга. Изключение е време, когато хората (да се молим индивидуално) започнаха да се ангажират задължителна молитва, а след това хората започнаха да се ангажират колективна молитва, молитвата му не е счупен, ако той се променя намерението си да направи задължителна молитва колективно, да изпълнява sunnat намаз "Mutlaq" [21]. напротив, е желателно да се направи това, ако той знае, че ще има време да се молим в срок и ако имамът нито един от тези, за които молитвата не е желателно да се направи [22].

- отстъпление, така че ще ни предпази от Всемогъщия

Слава на Аллах, Господа светове [23].