Децата около молитва

В какво вярваш?

Такъв въпрос може да поиска всеки, който нарича себе си вярващ.

Ранните християни вероятно ще дадат отговор просто и кратко: "Аз вярвам в Исус Христос, Божия Син, Raspya¬togo и възкръснал."
Но по различно време в различните страни poyavlya¬lis хора, които, макар и наричащи себе си християни, те изобретили и разпространява фалшиви учения за Бога nepravil¬nye.

защото нашата църква се нарича православен, че е права - вярно и надясно - за слава на Бога. И за всички нас, които наричат ​​себе си православна hri¬stianami, заедно с цялата Църква слави Бога правилно, ние се нуждаем от общо обяснение за всичко на вярата ни в най-кратки и в същото време изпълнен с думи, без да остави място за всеки грях.

И тези думи на Църквата ни дава. Те се наричат ​​Символа на вярата (символ - знак, който изразява tse¬loe и дълбоко понятие). Creed направена в dav¬nie пъти в първия и втория вселенски събор (срещи на църковните отци от цял ​​свят). Sim¬vol вяра - кратко и точно представяне на основната is¬tin християнската вяра, че всеки християнин трябва да знае.

В краткосрочен и точни думи на Символа на вярата, която изповядваме, че е открито да обяви това, което ние вярваме, че:

Creed: edinago в Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо.
И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородният, роден от Отца преди всички векове; Светлината от Светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, не са направени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало.
Кой заради нас човеците и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.
Е бил разпнат и за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан.
И възкресен на третия ден според Писанията.
И vozshedshago на небето отдясно на Отца и sedyascha.
И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви, и царството не ще има край.
И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който говори чрез пророците.
В едната света, вселенска и апостолска Църква.
Признавам, едно кръщение за опрощаване на греховете.
Чакам възкресението на мъртвите
и живота на света. Амин.

Edinago - единственият;
видими и невидими за всички неща - на цялото видимо и невидимо;
Когото всичко е станало - от кого са направени всички неща;
за нас - за нас;
дясна ръка - от дясната страна (т.е., най-големият от чест);
опаковки - отново; дойде отново - кой ще дойде отново;
"Кой - кой; "Кой от Отца изхожда, - който изхожда от Отца; Кой с Отца и Сина, заедно се поклониха и прославен - че трябва да се покланят и да се славеше наравно с Отца и Сина;
говорил чрез пророците, които говориха - чрез пророците.
чай - Очаквам с надежда.

Крийд се разделя на дванадесет части.

1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо.

Вярвам в един Бог Отец: Вярвам, че Бог - такъв, който той съдържа всичко в Неговата сила и контрол на всичко, което Той е направил небето и земята, което е, видимо и невидимо (материални и духовни) световни.

Думи: Вярвам в един Бог Отец - ние говорим преди всичко за това, което ние - вярващи, ние сме уверени, че Бог с цялото си сърце да го приеме и да се стремим да живеем в хармония със себе си - е показателно за нашите думи и дела. Става дума за най-важното в нашата вяра - тайната на Светата Троица: че нашата един Бог - Отец, Син и Светия Дух.

Вяра - вяра в невидимото като във видимо. Имало едно време, като се аргументира с вярващите, невярващите им казаха: "Какво ще кажеш за астронавтите лети в космоса, и Бог и ангелите не са виждали?" Но ние, християните, през първите думи на нашия Creed, и да кажа, че Бог - това дух, невидим, неразбираем, върховен, всичко перфектно, а небето се нарича невидимия свят на духовни същества, ангели, които Бог so¬tvoril преди Слънцето, Земята и хората.

2. И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородният, роден от Отца преди всички векове; Светлината от Светлина, Бог истинен от Бог istin¬na, родена, не са направени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало.

Защо Христос да умре?

Бог е любов. И сам Господ, Iisus Христос е казал: Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си (Йоан, gla¬va 15, стих 13). Той сложи живот за нас - ни защитени от вечната смърт Себе Си, като взе на себе си, от Бога Отца и Неговата милост, отговорност, болка и nakaza¬nie за греховете на целия свят. Тя се нарича обратно изкупуване.
Понякога, макар и рядко, че хората закрива друг куршум от собствената си гръд, или да го замени друг идва на мястото му наложи наказание. Ние разбираме, че това е - най-голямото постижение на любовта. Но ако ние сме в състояние да разберем това, което Христос е направил такъв подвиг за всички хора? По-точно - за всеки от нас. Той е умрял на Кръста (sa¬maya е срамно и мъчителна смърт, която освен че съществува) - за вас.
Разберете и опит всичко това може да бъде, ако живеете с Христос - за да живеят живота на Църквата.

Но хората все още са свободни: сега те не mo¬gut приемам Христовата жертва, да останат "сами по себе си", все още не искам да бъда с Бог. Само тогава Христовата жертва освободи от греховете си, когато той се стреми да бъде с Христос, нашия Спасител, вярваме в Него, Го обичат, да спазваме заповедите Му, и да се свържете с Него в Tain¬stvah църква (Кръщение, Причастие, покаяние).

5. И възкръсна в третия ден според Писанията.

Вярвам, че Той възкръсна на третия ден след смъртта му, тъй като е била прогнозира, че в пророческите писания на Библията.
Господ Iisus Христос наистина е умрял за нас - като истински и съвършен човек. Но той - Вярно Immortal Бог, смърт няма власт над Него - и възкръсна!

Неговата смърт и ситуацията в ковчега е наказание за нашите грехове - Неговото възкресение от гроба, и бунтът е знак за нашето извинение.

6. vozshedshago на небето отдясно на Отца и sedyascha.

Аз вярвам, че Господ Исус Христос на четиридесетия ден след възкресението му се възнесъл тяло на небето и седна отдясно - дясна ръка - Бог Отец, това е, носи със себе си на еднаква сила и равно чест, не само сега, както и на Божия Син, но и като Богочовека.
7. И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви, и царството не ще има край.

Аз вярвам, че Господ Исус Христос отново (пакети), ще дойде на земята, за да съди всички човешки същества - и двете живи и мъртви, които след това възкръснал. Той ще въздаде всекиму според делата му, ще отдели праведните от нечестивите и праведния път на Неговото Царство, koto¬romu никога няма да свърши.

(Не забравяйте, че в сутрешната молитва на Св Makariya Velikogo, Ви молим на Господ ", и ме спаси, и да влезе в царството на Твоя вечен.")

8. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който говори чрез пророците.

Аз вярвам, че третото лице на Светата Троица - Светия Дух, същият Бог е истинският Бог, както Отец и Сина. Аз вярвам, че Светият Дух дава на всички и живот - това е, той, заедно с Отца и Сина, Създателя на всичко. Аз вярвам, че Светият Дух изхожда от Отца, и че той трябва да бъде точно същата поклонение, тъй като ние се поклонят на Отца и Сина, и също Го прославиха като ние прославяме Бога Отца и Бог Син. Аз вярвам в това, което Святият Дух говори чрез пророците и апостолите и чрез Неговото вдъхновение na¬pisany всички свещени книги.

Святият Дух слезе върху апостолите на петдесетия ден след Възкресението на Христос във вид на огнени езици. Оттогава той живее в светата църква, и продължава да работи в вярващите, като ги учите вярата и укрепване на техните сили, за да прави добро.

9. В едната света, вселенска и апостолска Църква.

Вярвам, че в една, свята, католическа (което включва всички) основава Църквата на апостолите.

Господ Исус Христос дойде на тази земя, за човека да се изгради на небето, така че хората да могат отново да се свърже с Бога. Те основават на единството на всички вярващи с Бог е Църквата. Църква - Бог създаде общество от хора се присъединиха към православната вяра, Божия закон, свещенството и тайнствата. Ръководител на Църквата - самия Христос.

Църквата е една, че е един - само Христос. Църквата е една - е единство, защото има хора, които свързват с Бога, с ръководителя на Църквата на Исус Христос, и са свързани помежду си и се превърне в един духовен цяло; защото един Свети Дух дава живот всичко в него. И целта на Църквата е една - да освети людете. В църквата едно учение, общи тайнства. Сам Creed - също израз на единството на Църквата: ние, членовете на Църквата вярват в една и съща истина и същите думи да изразя това убеждение.
И единството на Църквата е, че обединена църква на земята - къде сме сега - и Небето, към която принадлежи на светите ангели и всички умряха във вяра и святост, в любовта на Христос. И главата на небесното и земното църква - Iisus Христос, а в молитвата на вярата и любовта, ние се занимаваме с светци, ангели и с нашите починали близки.

Църквата е свята, защото тя осветена Господ Исус Христос чрез Неговото учение, молитва, страдание и тайнствата. Въпреки, че Църквата е грехът, той не престава да бъде свет, така красотата на дървото не спира факта, че тя все още не е разцъфтя или poblek¬shie листа. Целта на Църквата се крие във факта, че освети грешни хора, най-вече чрез покаяние. А тези, които не искат да се покаят и не се коригират своите грехове, са откъснати от Църквата, като изсъхна клон отсечена от дървото.

Църквата катедрала, защото обединява всички правоверни на всички места, времена и хора. Затова Църквата се нарича универсален (от думата "вселена").

Апостолическа църква, защото Господ се е разпространил и заяви Своята Църква чрез Своите ученици - апостолите, и Църквата постоянно и последователно поддържа доктрината, получена от апостолите и силата Svyato¬go Spirit действайки в него.

10. Признавам, е едно кръщение за опрощаване на греховете.

Аз открито заявяват, че за опрощение на греховете и духовно възраждане е необходимо само веднъж pri¬nyat Кръщение, което е тройно потапяне с изказването на думите "кръстени слуга на Бога (име) в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин. " Той също така се признава, че в допълнение към кръщението в Църквата има и други тайнства, освещава човешкия живот.

Тайнствата на Църквата - свещената действие, с което тайни действия върху човешкото благодат - спасителната сила на Бога. Седем тайнства. Те са: Кръщение, потвърждение, причастие, Покаяние, Свещенство, Брак, Светия причастие.

В Кръщението човек мистериозно роден в духовния живот.
В Миропомазване (това обикновено става веднага след Кръщението) човек получава благодатта на Светия Дух, духовно укрепване него.
В причастие хранени духовно обединена с Христос.
Покаянието излекуван от духовни болести - грях.
В свещеничество получава благодат духовно vozrozh¬dat и образоват другите, като преподаване и тайнства.
В брака получава благодат, освещаване на брак, раждане и родителство.
В последно причастие (помазване) Лекар на заболявания чрез телесни от духовните лечебни заболявания.

11. Чай възкресение.

Аз гледам напред с надежда и увереност, че ще ta¬koe време, когато трябва да живеят душите на мъртви хора soedinyat¬sya отново с телата си, както и всички мъртви.

Възкресени тела ще бъдат духовни и безсмъртни. Апостол Павел сравнява възкресението на тялото с покълването на зърното: семена да загине в земята от него, като че ли няма нищо - но тя расте от трева или дърво.

И след това се трансформира нашия свят, така че тя няма да бъде умъртвен, гниене, не вреди ". Ново небе и нова земя" ще бъде
Това са думите на универсалната възкресението на мъртвите от Самия Господ: мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще живеят. Недейте се чуди на това; за иде час, когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа Му; и ще излезе, че са вършили добро, за да възкръснат за живот, а са вършили зло - ще възкръснат за осъждане (Йоан, глава 5, стихове 25-29).

12. И живота на света. Амин.

Аз също се очаква, че, когато мъртвите ще бъдат възкресени и so¬vershitsya над всички съдилище на Христос, за праведните ще започне вечния блажен живот, безкрайната радост от близостта на Бога, а за непокаяните грешници - вечни мъки, невъзможността за единение с Бога, когото те отхвърлиха в неговия земен живот и свобода, който е отказал да изпълни.

Думата Амин ( "True", "Наистина така", "Нека да е", завършва с Creed, - потвърждение, че всички думи на дванадесетте си части - истината, единственият начин да се изразяват и да не могат да бъдат променяни.

( "Научи ни, Господи, молим!"