Даоистката алхимия - е
Даоистката алхимия - набор от практики, насочени към постигане на безсмъртие чрез трансформацията на тялото си. Даоистката алхимия е насочено главно към придобиване на даоист безсмъртие.
Илюстрация даоистки алхимия в Р. Вилхелм Тайната на златното цвете
В различни времена и в различни училища на даоистки даоистки алхимия разбира по различни начини. Най-древните техники се прилагат за външни алхимия. когато вещ поглъща еликсири, за предпочитане изработен от минерални вещества (вж. Gold еликсир), като се стреми да се превърне тялото му, на мястото на не-устойчиви органични елементи на константи.
Паралелно с външната алхимия вътрешната алхимия се появи. който по-късно е напълно заменя външната алхимия. На представи за вътрешна алхимия, да достигне безсмъртие специални упражнения, медитация и дихателни техники, както и контрол на вътрешните органи и процесите на циркулация на енергията чи в тялото.
Външно даоистки алхимия
Външно Alchemy (Chin Упражнение 外 丹 术 пинин waidanshu Pall .. шу Карвай почит .....) - част от даоистки наука за безсмъртието. което предполага, че продължителността на живота и безсмъртието може да се постигне, като се вземат лекарства, приготвени по специален начин.
Използването на арсен. живак, сяра, олово, се приготвени еликсири мощни отрови. Приемането на тези отрови микроскопични дози, често имат благотворен ефект върху тялото.
Рецепти по принцип се състои от редки и скъпи компоненти, в допълнение, веществото трябва да има висока степен на чистота за приготвяне на лекарствени средства изисква, усамотено място, огънят трябва понякога месеца, за да поддържат строга състояние. Като алтернатива на Ge Hun донесе рецептата, за които трябва да се съберат злато обща стойност 400,000 златни монети, и тя се разтваря в оцет, за да получите на наркотици в продължение на осем души. Ако количеството на веществото е по-малко критичен - тя няма да работи, въпреки че лекарството се приема с микроскопични части. Учител Джън Ин Ge Хун, и се Ge Hun лично не разполага с достатъчно средства за подготовка на наркотици.
Редица рецепти, които използват само минерали и други рецепти използват растителни сокове, мед, масло, вино, птичите пера, заек кръв и други биологични компоненти. Значителен брой предписания, се основават на цинобър или злато. Като "алхимически злато" често се отнася до сулфида на калай, който е по-твърдо вещество.
Ge Хун също се учат други компоненти - realgar. слюда. сребро. нефрит естествен (нетретирани), гъби (което също включва изкопаеми. сталактити. сталагмити и дърво гъбички) смола. мед. полезни растения (от които аспержи е особено оценено) и други. Еликсирите от растителни компоненти удължават само живот (понякога в продължение на няколко хиляди години), но не се дават безсмъртие. Важен критерий е предпазното - ако хилядите години не се разлагат, не подлежи на корозия и запазва своята същност, тя може да донесе безсмъртие.
Някои от симптомите на отравяне, в резултат на живак и други токсични вещества, които се разглеждат като положителни признаци на действието на еликсир. Дългосрочна приемане на нито увеличаване на доза води до смърт, трупът запазен за дълго време и не се разлага. Това се нарича "освобождение от тялото" и е знак за един от видовете "безсмъртие".
На върха на популярността на външната алхимия се пада на първото хилядолетие след Христа. Въпреки това, по време на управлението на династията Тан (618-907). Интересът към него започва да отслабва, и нарастващата популярност започва да се вътрешна алхимия.
Вътрешен даоистки Alchemy
Вътрешна Alchemy - да даоистки духовни практики, включително елементи на йога, медитация, упражнения за дишане (чигун) изображения (tsunsyan) и ритуал, чиято цел постигане на безсмъртие или дълголетие. Той е основан на идеята за сходство между микро- и макрокосмоса, човешкото тяло във вселената, както и възможността да се създаде еликсир на безсмъртието от собствената си "сок" на един човек. [1]
Значителна роля в неговото популяризиране играе Чен Туан и Чен Бо, (871 -989) - даоистки полу-легендарния светец. Той е усъвършенствана и отново формулира доктрината за естествено съотношение енергия Дзин. Чи и Шън. която е била широко приета в даоизма и конфуцианството. Старият теорията за постигане на безсмъртие се интерпретира наново, минерали и лекарства се тълкуват като символи на някои процеси в организма, произтичащи от специфичните практики.