Да бъдеш там и да не е там, философски нападение

Той е там, а не несъществуване

Парменид: "Има са, и не са изобщо ... не." Ще се опитам да се анализира този известен поговорка. От това, което същество е, от това следва, на първо място, че Парменид е първият в историята на философията очерта проблемът да бъде, и второ, че като първи принцип, основната причина, pervosuschnosti или "Arche" Парменид вярваше, че това беше. В същото време същество не е същността на нещата, тъй като същността на явлението предполага, че е различен от духа. Но Парменид казва, че има само съществуване. Какво прави втората част на квинтесенцията ", и не е изобщо не"? Наличие и несъществуване не може да бъде противоположности (като Democritean атоми и вакуум), между които противоречието се отстраняват във нещо трето. Тъй като само е вярно (само веднъж и е), а след това той се отнася до не бъдат подведени и всички фалшиви, че не е ясно, вярно база, поради което трябва да се изхвърли. То може да бъде необходимо да се извърши феноменологичната редукция, т.е. фактор от всички фалшиви, все още няма надеждни основания. И едва след това може да ви види в какъвто е, "Тук надеждността на пътя и истината той носи."

Какво всъщност се, според Парменид, може да се види в непосредствения контекст, т.е. "За природата" от parmenidovoy стихотворение. Да бъдеш "всичко изцяло, без цел и не се движи равномерно." Това е доста като Монада, която е най-добрият от всички възможни светове. Ако не се движи, след всичко това, няма причина, която е предизвикала да действа. "Имаше в миналото, не искам, но - в настоящето", т.е. вечното сега, в който се намира цялото спокойствието и тишината. Източна медитация, предлагаме да се изчисти от дебрите на миналото и бъдещето, потънал в настоящия момент. Следваща: "Силна нужда държи в веригите си, лимит около ограничаване." Най-вероятно, необходимостта тук е съдба, съдбата, предопределението. Същата е! Кой? Естествено, знаещия или да го съзерцавам човек. Който има със сигурност ще го намерите в търсене на живот и истина, или по-скоро същество се намира търсите. Както и в исляма, Аллах първоначално се определя кой от хората, ще бъде праведен и кой не е. И най-накрая, че е "равно тегло е доста перфектна топка на дясно-център вътре." За съжаление, аз не знам, каква е масата на топката, толкова по-съвършен. Да бъдеш сферична и топката - фигурата с гладка повърхност, тя няма ъгли, препятствия. Пътят към е безпроблемно и лесно, от всяка точка на повърхността на топката се вижда център, т.е. смисъл и цел.

Трудно е, може би, основната характеристика на битието - този начин на мислене: "Едно и също си помислил и битие". За Парменид е очевидна. Фактът, че мислене и благополучие са идентични, трябва да следва от факта, че е там и не е там.

Мисленето е отливка, определянето (мислене, както на процеса на вземане на решения) се отдадеш е, т.е. в момента, правилното нещо. Връщайки се мимоходом, само за малко, за да Парменид: мисълта се изразява в битието. Тук мисленето в никакъв случай не е свързано с теглата на всички "за" и "против". Напротив, има само един начин на мислене, единственият бързо решение, неочаквано затъмнение, което от своя страна означава, че срещу нашата воля, за да решат как и какво трябва.

Отново VV Бахтин: "Идеята ни е дал да се чувствам свободен за решения. И когато ние се премести от тази идея да се работи, ние изведнъж виждаме, че определянето на нашето по-слаба ние получите затънал в вискозна среда, участие в един въпрос, че ние се провали, обвързани, както в мислите изведнъж безплатно ... Решихме, че е в случая. Но разбрахме, че не е имало случай, че не успеят, ние uvyaznem при тези обстоятелства, ако не се държи в действителност свободата на мисълта ... Този акт е само един, в който случайно се препънат от мисъл. Направи някои бизнес наистина не може да се раздели с единствената свобода, т.е. с идеята. Самата идея вече е факт, и че това, което се препъваме в мислите си, акт, също така. Нещото, без мисъл престане да бъде такъв, това не е така "(пак там, s13-15).

Свободата в този случай не е имал избор. Fascination с това или мисли (това е едно и също нещо) го прави, така че няма аргументи, нищо външно не може да се намеси, привличат вниманието към себе си. Затова чувства са измамни, не са реални, не съществува. Под хипноза, така че нищо освен за себе си. Така че може само истинските мислители: така да се потопят в мисленето си, че няма информация, идваща от сетивата, не може да повлияе на съзнанието. В индийската философия, която се счита за предшественик на гръцката философия на природата, спасението ще дойде само, когато Брахман погледне човекът, обърнат с лице към него. Докато Брахман (абсолютно) изглежда в огледалото, има мир, след като се обърна, светът се разпада. Също така самото битие ни избира.

на български език, благосъстоянието и живота - същия корен дума. Между другото на живот аз разбирам по определен начин на живот, начин на живот. Хайдегер пише за човешкото същество, присъствието на човека в битието, т.е. същество е не само "Arche" по никакъв начин свързани с човешкия живот. Казвайки на Парменид "Да бъдеш там и да не е там" - това не е гола абстракция, но на принципа на живота. За мен, това означава следното: изберете (правим, акт, следвайте, и двете), че сте избрали. Ако има някакво съмнение, то това трябва да се изхвърли, тя не съществува, това не е твоя. Изберете нещо, което веднага привлича, принудени да забравя всичко останало.

Тук е може би най-ежедневието пример: "Surishar дълго се взираше в тънката залив тригодишен план, чиято грива бе сплетена на малки плитки. Аз дойдох от страната и отпред, рязко махна преди муцуната, не, не зрящ кон, се отдръпна, хъркане. баба усети, стави, подуши проверени на ходом и тръс копита. Всичко добро кон: да се превърне в елегантен, лесен за крака, въпреки че веднъж видял - скок на дължина не може да устои. Но след това на Шах-Заде се усети, спомняйки старото правило, асимилира дори от конюшните на двореца, ако конят изглеждаше наред, ако окото се превърна прикрепен - да вземе, без значение колко много разходи! Няма пари - да вземе дълг, просия, кражба, откраднат или сок izoydet душа! И ако си мислите, преструвам баланси на кантара - да се измъкне, ела да страдат!

Не е за вашия кон, не е нужно това.

Това правило винаги работи безотказно, и момчето продължи.

И след това, което видя.

Чали красив жребец хвърли поглед към виолетови очи го заговорнически мокри, повдига тесен копието си лице, почти намигна: го вземе, няма да загубите! I - ваш! Един поглед Surisharu достатъчно, за да осъзнае, че правото на кон. Роден помежду си.

И младият мъж бръкна в пазвата си: получите кесията "(. GL Oldie аз ще си взема до 50.).

Аз ще се опитам да се изследва същността parmenidovu в контекст голям време. През XX век, Милан Кундера се връща към темата за Парменид в прочутия си роман "Непоносимата лекота на битието". Почти в самото начало на романа, той пише: "И така, какво е за предпочитане: тежест или лекота?

Този въпрос е в шести век преди Христа се запитах Парменид. Той видя света разделен на двойки противоположности: светлина - тъмнина; Нежност - грапавост; Heat - студена; е - небитието. Един полюс на опозицията е била положителна за него (светлина, топлина, нежност, е), а другият отрицателен. Разделянето на положителен и отрицателен полюс може да ни изглежда детински прост. С изключение на един пример: какво положително - тежест или лекота?

Парменид отговорил: лекота - е положителен, тежест - отрицателна.

Няма съмнение, че изборът на същество - е избран най-лесно, тъй като тя самата намерихме. Можем да кажем - на късмет. Но като правило, се има предвид, че е лесно, то също толкова лесно отнето. Едно лесно решение на проблемите, търсенето на лесни начини да доведе до катастрофални последици (много разкриващи в този смисъл на филма "Реквием за една мечта"). Лесно решение не отменя отговорността.

Малко по-нататък: "За разлика от Парменид, Бетовен тежест се представи нещо положително. «Дер Schwer gefasste Entschluss» (трудно решение) е свързана с гласа на съдбата ( «Es мус Sein!»); тежестта на необходимостта и стойността са три понятия, вътрешно зависими един от друг: само това, което е необходимо, е трудно, но това, което тежи, е с цена "(пак там, стр 41.).

Но думите на песента Egora Letova със същото име:

Само един dopozhki а по цялата земя

Само един ли tpopinka на вашата бяла светлина

Всичко си бяла светлина

От смолист dpov на лекарствен tpav

Здравейте криви zepkal нито p.pyamo yglov

Здравейте бодливо поз или gpemychih gpoz

Здравейте dpemychih мечти или боклук ями

Здравейте всяко престъпление, нито ppegpad

Здравейте не трудности, нито сополи

Здравейте какво gpehov, нито някой от боговете

Здравейте, как sydby, няма надежда

Само един dopozhki а по цялата земя

Само един ли tpopinka на вашата бяла светлина

Всичко си бяла светлина

Genesis няма алтернатива. Нищо друго.

"Той все още се намира в оковите на най-великия

И без начало, край, а след това, че раждането и смъртта

Вярно досега изхвърля чрез убеждение. "