Crown на живота "- който го получава

"Crown на живота" - кой го имам?

"Блажен е оня човек, който търпи изкушение, защото след като бъде одобрен, той ще получи венеца на живота, който Господ е обещал на ония, които го обичат" (Яков 1: 12).
Тези думи на апостол Яков, са част от огнената сбогом цялата Божия църква, разпръснати по чужди земи. "Блажен е оня човек, който издържа [смелост] изкушение". Тези, които не обичат Господа с цялото си сърце, в когото сам "I" или друг идол е на първо място, да падне в изкушение от страна на света, плътта, или на дявола, за да се отдадете на всяка форма на бунт срещу Божественото слово или Божественото провидение. Те са интриги, да измислят теории или да има желания, противоречащи на план и начин на Господа, но собствените си теории, планове и начини ще бъде (ако ги анализираме), построени на гордост и амбиция или духа на гняв, омраза, завист, гордост и други подобни. Само тези, с издръжливостта поддържа този вид изкушение и несгодите, преодоляване, с Божията благодат и покоряването на плътския ум, ще получи обещаната короната.
Апостолът говори тук от крайната награда като "венеца на живота." Короната на живота може да се разглежда от различни гледни точки. Така например, животът може да се счита за благословия, която е короната на всяко ниво на съществуване. Като се има предвид, за да милостта на Бога по време на Хилядогодишния век ще получи, в случай на вярност, вечен живот след приключването му. С други думи, те ще бъдат увенчани с живот, че не ще има край. Древна Достойно също ще има този вечен живот, то ще бъде коронясан. Животът - е съвършен, безкраен - е най-голямата благословия, че Бог може да дари. Малко стадо ще бъде особено увенчан с живот, защото той ще има живот на най-високо ниво, животът на божествената природа - природата на Свидетелите на Йехова. Нейната увенчава славата е най-висшата форма на живот. Ето защо, ние смятаме, че всичко ще бъде увенчан с живот, когато ще бъде тествана и ще бъде верен до края по пътя си.

ВЕНЕЦИЯ най-добър приятел

Но ние имаме основание да се предположи, че св. Джеймс говори тук на Църквата, Невястата на Христос, най-благословеният на цялото човечество. Сега Църквата е по специален начин на теста. Това е тест за нашата любов, търпение, вяра, търпение, има за цел да покаже кой от двама ни е достоен за най-важната от всички благословии - божествена природа, която Бог е обещал на тези, които го обичат - онези, които Го обичат повече от една къща от суша или облигации, повече от съпруга или съпруг, или родители, или деца, или дори повече от себе си, или нещо друго. Бог ще има награда и за другите, но това няма да е най-високата короната, която предлага само Невястата на Своя Син.
Изкушенията са споменати в този стих? Отговорът на Писанието е, че онези, които го бяха да дойде, според думи, изпитания и изкушения на Господа - санкции - да развиват своя характер, за да се гарантира тяхната твърдост и преданост. Без изпитания и изкушения, ние никога няма да покажат верността си към Бога. В нашите сърца ще доминират в любов на себе си, а ние не би забелязал, ако ние не го покажа. Много е лесно да се мисли за това как ние обичаме Господа и колко бихме искали да направим за Него. След това идва на изкушението да мързел и желание да направи нещо за себе си, а не за Господ. Лесно е да се мисли за това как ние обичаме да вършим Неговата воля, и да пее: ". Обичам да си воля, о Боже" Тогава ние се намираме в тигела, и то често се случва, че нашата любов към Него ще трябва да бъде доразвита и по-голяма издръжливост. завет ни с Бога е да Го обичаме с цялото си сърце, ум, душа и сила, и обичаш ближния си както себе си. С Божията помощ, ние трябва да живеем възможно най-близо до този критерий в духа на нашия ум, доверявайки се, че заслугите на скъпоценната кръв покрива нашите неволни пропуски. Да, "ние сме длъжни да дадем живота си за братята." Въпреки това, на изкушението дума за любов всичко различно и дори себе си повече от Бога и братя. Господ позволява на тези проучвания, изкушения и трудности за нас. Методът, тъй като ние ги възприемаме, по наше мнение, има много общо с това дали сме достойни за най-високата венеца на живота.

Венеца на живота, след като тествате

"Да бъдеш изпитан, ще получи венеца на живота." Изразът "се тества" не означава, че един тест, както и всички наши проблеми, за които се казва за това как тестове, опити отдаденост. Цялата ни живот е тест, тест, за да видим как сме искрени, колко за? LNO ние обичаме Господа, и това, което ние ще се радваме да дарят на базата на нашия завет. "Да бъдеш изпитан", следователно, това означава, че в края на изпитването. След това той ще получи "венеца на живота." Той не го и преди. Но той също така не следва, че той ще получи короната в същия момент, когато тестът е завършен, когато жертвата ще завърши със смърт. Исус спеше до третия ден, преди да получи короната му. Апостолите и другите спяха продължение на много векове, преди да получи короната му.
Той също така не означава, че в същия момент или в същия ден, когато един християнин е напълно доказана верността си към Господа, той веднага заспива или веднага влиза в почести и да получат безсмъртие чрез славното промяната на първото възкресение. Господ може да откриете, че е по-необходимо на децата си до края на тяхната саможертва. Поради това, на всеки етап от нашия тест, нашия тест нашето посвещение трябва да бъде показано. Затова нека изпитанията дойдат, и ги оставете да идват постоянно. Каквито и да са нашите естествени слабости, които получаваме достатъчно благодат, необходима за нас, и ние трябва да се надяваме да бъде верен на всички условия и по всяко време до края.