църковнославянски
Pletnev AA Krawiecka AG църковнославянски
УВОД В първото издание
Нашите представи и най-вече всеки ден - са противоречиви и сложни. Преодоляване на трудности и противоречия, ние се ангажираме да пълноправен духовен и светски живот, обновление и в същото време за връщане на много от загубените и почти забравени ценности, без които нямаше да е последният ни шанс и може би в бъдеще ще се сбъдне пожелах. Още веднъж, ние оценяваме факта, че с опит от поколения и че въпреки всички опити да "сринат до основи", даден ни за наследство от векове. Тези стойности включват древната книга Старобългарски език.
животворна Неговият източник - от стари славянски език, езика на славянски първият учител Кирил и Методий, призова за тяхното постижение на създаването и разпространението на славянската писменост и услугата, равна на апостолите, е един от най-древните книги на езици в Европа. В допълнение към гръцки и латински, с корени в древните предхристиянски времена, той може да се нарече само три европейски езика, не отстъпва на най-старата Старобългарски език: тя - Gothic (IV в.), Англосаксонския (VII в.) И Стария Високо (VIII в.). Стария славянски език, които са възникнали в IX век. Верен на името си, защото, подобно на първата си азбука - глаголицата е създадена от светите солунски братя за всички славяни и е обичайно при първа сред славяните западните и западните части на южните славяни - моравци, чехи, словаци отчасти поляци, панонския и Alpine славяните, и след това на южните славяни в далматински, хърватски, македонски, български и сръбски, и накрая, в източните славяни. Сред тях преди повече от хиляда години в резултат от покръстването на Русия, той взе корен, цъфнало "като krin prchisty" и даде прекрасни примери за вдъхновени писания и целомъдрени, които са адресати на много поколения на нашите бащи и дядовци.
Без старата църква, която е съществувала в Русия, че е трудно да си представим развитието на българския книжовен език във всички епохи от своята история. Църква език, както и Латинска на латиница страните от Западните, винаги е бил опора, гаранция за чистота и източник на обогатяване български стандартизиран език. Сега, понякога несъзнателно, носим в нас свещен език на частиците-славянски и да ги използвате. При използване на поговорката: "Устните на дете говори истината", ние не мислим за това, че "чисто" на руски е трябвало да заяви, че "в устата на бебето, за да говорим истината", и да се чувстват само определен архаизъм, книга култура на мъдрости. Нашите предци в XVIII век. или в началото на ХIХ век. използване на френски идиоми треньор Тунер нещастен съществуване, не каза "влачите zhituha нещастен", както изглежда, можеше да се очаква, и се обърна към традицията на църковнославянски. стомана в някои случаи се размила. Дори и Михаил Ломоносов в "Въведение на ползите от църковните книги на български език" в 1757 пише, че "внимателно и внимателно използване на нашия местен близък славянски език съвместно с Българската отвърне диви и странни думи абсурди, принадлежащи към нас от чужди езици, Отчет заеми красотата на гръцки, а по-късно латински ", и обясни, че" това вече трябва смущаващо пренебрежение четенето на книги църква пълзят нас нечувствителен към наруши красотата на нашия собствен език, подлага всеки да променя своята неизменна и Drop се поклониха. Всички тези неща пуснати да почиват по начина, показан и на български език с пълна сила, красотата и богатството на климата и намаляването не е предмет да се установи, тъй като дълго време българската църква от Божиите химни на славянски украсена воля "[1].
В сегашната българската църква се усеща от много хора и се разглежда като езика на "мъртва", т.е., запазен само в църковните книги и услугите, във всички останали случаи, дори когато в дома четене на Свещеното Писание, в хода на - .. Native български. Не толкова в предварително революционни времена. Това се доказва от множество източници, както и собствените си спомени от детството ми, юношеството и младостта. Този път е преминал в условията на живот на бежанците в Сърбия, в Белград, където учи в "старомодна" руската школа, а след това на руски граматика при мъжете. В гимназията ми учител по религия и духовен баща протойерей Георги Флоровски и всичко на Божия закон е учил не по-малко от десет години (пълно средно образование е продължило 12 години: четири години в началното училище и осем в гимназията). Молитва, вяра и Евангелието (Новия Завет) са изключително църковно-славянски език, а само катехизис, доколкото си спомням, Катехизис на митрополит Филарет, ние избирателно натъпкани дума по дума, е на руски, и е съвсем архаичен (както си спомням проход, който обяснява защо смъртта на кръста на Спасителя ни спасява от греха, проклятието и смъртта: "да можем да по-удобно можеше да повярва на тази мистерия, Божието слово ни прави за него, тъй като ние може да побере, чрез сравняване на Исус Христос с Адам Адам разбира се е главата на всички chelove. -Експлоатация, който е един от тях, от естествен произход на това "-, и т.н.) [3] ... В неделя Маса, който много от нас знаят почти наизуст, стоящи в гимнастическия салон за изграждане на църкви, понякога пред големи празници, защити Вечерня на класа (късмет!) Санг в църковния хор, но ходи в град Руска Троица църква и гробището до Иберийския. Църковнославянски език звучеше последователен, църковнославянски текстове (Моисей заповеди и блаженствата, молитва, тропар, малки притчи от Евангелието), както и латинските текстове или Тургенев проза поемата, научил наизуст, някои ученици сервират в църквата, прочетете часовника, послужили като читател. Tserkovslavyansky език звучи по-често, отколкото се възприема визуално.
За да се разбере колко дълбоко е била приета от българския народ и хората на руската култура в момента на езика църковнославянски, които сега изглеждат почти патриархалното, което е достатъчно, за да прочетете кратък и изключително ярък история "панихида" Париж български писател Гайто Газданов, който става имигрант от гражданската война в страната ни. Историята описва как, по време на германската окупация на Париж през 1942 г. умира от потреблението на български бежанци, как тя дойде при него няколко, до голяма степен случайни познати, които канят на българския свещеник, за да непоправим в дома на починалия, а след това го отведе до гробищата: "баща ми, стар мъж с дрезгав глас от студено, пристигна една четвърт от един час. Беше облечен в расо занемарено, той изглеждаше тъжен и уморен. Той дойде в, пресича <.> - Какви са местата на мъртвите? - попитах свещеника. Володя каза - на определен район на провинция Орел. - Съседът, а след това - каза баща ми. - Аз самият съм от там, и тридесет мили не е така. Проблемът е, че аз не знам какво ще трябва да погребе сънародник. Как се казваше? - Грегъри. - Свещеникът замълча за известно време <.> - Дали друг път, аз ще го има на недвижими реквием служи като ние служим в манастири. Да, само че гласът ми е дрезгав, един да го намеря трудно, така че може би някой от вас, аз все още помогне затегне? подкрепа на мен? - Погледнах към Володя. Изражението му беше <.> трагично и тържествена. - Сервирайте, сър, в манастира, - каза той, - и ние всички поддръжка, не sobemsya. - Той се обърна към другарите си, вдигна и двете си ръце властен и познати, както ми се стори, жест - свещеникът го погледна с изненада - и започна реквием. Никъде и никога преди или след, не съм чувал за такъв хор. След известно време, цялото стълбище на къщата, където той е живял Т. Грегъри, беше пълен с хора, които са дошли да слушат пеенето. <.> "Със сигурност всеки вид суета, животът на капака и скутера, за суетни внезапни проверки на всички родени на земята, като на Reche Писанието: когато ти priobryaschem свят, а след това ще се спра в гроба, на IDE заедно крале и просяци." <.> "Вес бо изчезне, всички умрете, о, царе и първенците, съдиите и nasilnitsy, богатите и бедните и всички човешката природа." <.> Когато погребението свърши, аз попитах Володя: - Местоположение е всичко с теб? Как това чудо на всичко това се случи, тъй като сте направили такъв хор? - Да, точно така, - каза той. - Кой е в операта, след като пя, който оперета, който току-що в кръчмата. И всички хор пя, разбира се. И службата в църквата, ние знаем от детството - до последния си дъх. - След това ковчегът затвори Грегъри Тимофеевич " <.> [4].
Трудно е да се каже кога и как да се върне в нашата околна среда на културата и духа на църковнославянски дума, църква възпява и дали те ще бъдат широко и дълбоко покритие. Господ знае! Но ако ние решихме, че с теб, читателят, преди десет или дори пет години, че в началото на 90-те години в Москва издателска къща "Образование" ще бъдат пуснати учебник църковнославянски език?
Да, Църква няма съмнение, красив език сред много хора, но има много хора, които не го разбират, и в състояние на храма, нито пък разбират на услугата и се оплакват за това, както и много отидете на голямата скръб в сектата.
Чудесно! Аз се абонирате за всяка дума. При слушане на молитвата в църквата, сълзи от вълнение неволно изливане потоци, се чувствам невидима връзка с безброй нашите предци. Не минава. Добре!
Обръщам се към всички! Неприемливо превод на църковни текстове в съвременния български език. Това е убийството на душата.