Чудни изцеления Оптинските библиотека

Оптинските

Спрях по пътя към Оптинските пустини и всички извършени върху паметта си. Мисля, че най-Атон не е по-добре. Грейс очевидно е там. Това може да се чуе във външната министерството. Никъде не съм виждал такива монаси. С всеки един от тях, стори ми се, говори всичко на небето. Не съм искал коя от тях е как да се живее: лицата им са се отразява на всички. Само на няколко мили, доближавайки манастира, вече чувам аромат си: всичко става по-лесен, по-нисък поклон и участието на човека вече.

От писмо до И. В. Gogolya в. A. P. Tolstomu

Не е далеч от Козелск, исторически град на област Калуга възражда сега известните веднъж духовна обител. За поражението и злоупотреба в съветската епоха - това е наистина животворен източник на святост и благочестие е, храни се няколко поколения търсачи на истината в Христос. Най-търсени Оптинските като силен и благороден от този свят и на бедните, отчаяната нужда от духовна помощ и спасение. По думите на протойерей Сергей Chetverikov "Оптинските беше духовен болницата за душите, изкривен от греха, загуби, или не се намери смисъла на живота, страдание и траур, търсейки предупреждение, утеха и духовно ръководство" (книга "Оптинските" Издателска къща "Imka-. натиснете ", 1988). Най-привлекателната сила на святост привлечени тук познати и известни фигури на руската култура и изкуство: писатели, поети, философи, художници и музиканти. За по-голяма яснота на картината и по-пълно разбиране на факта, това, което някога е бил Оптинските за България, трябва да споменем имена като NV Гогол, FM Достоевски, LN Толстой, VS Solovyev, IV и PV Kireevskys, KN Леонтиев. Необичайната атмосфера на тишина, спокойствие, красива природа, и най-важното духовно чистота и истинското очарование на пустинята самата е по истински лечебен ефект и оставя траен отпечатък пристигна тук.

Точни писмени документи, свързани с времето и причините в основата Козелск Vvedensky Оптинските (пълно име на манастира) не е налична. Според легендата, в началото на монашеската резиденция пада на XV век. Според една от версиите, името на манастира датира от каещия се разбойник opte, основан манастир. По-вероятно е, че тя идва от смесена, "общ" (т.е. мъже и жени) на монашеството, която е съществувала там преди решението стоте глави на Съвета (XVI век), премахването на смесени манастири.

До края на ХVIII век, в резултат на реформите на Петър тъжни, и други причини, Оптинските дойде в пълно опустошение (само три монаси останали в манастира). Благодарение на усилията на манастира Московския митрополит Платон се възражда отново и достига своя специален изгрев в XIX век. Духовно формиране на Оптинските се дължи главно на сенилност, което от своя страна е невидимо, но значително е свързан с хора, състоящ се в духовно общение с прословутия молдовска старейшина Паисий Величковски, аскетизъм, които са допринесли за възраждането на "интелигентно правене" (молитва на Исус) в Русия и появата на труда при наречен "Добротолюбие" (в превод от гръцки произведения на древното християнско аскет святост - аскети). Необходимо е да се съживи старейшините Оптинските православна Русия, светът yavivshey чист проби светец духовни напътствия и putevedeniya към Истината. "Starchestvo" е известен в християнската история с III-IV век, и е въведен от древните отшелници, монаси. Някои линии от писанията много определено са свързани с този почти забравен вече посока "Razumeyti лети вид раждане, Попитай баща си и той ще ви, старейшините ти донесе и ще те rekut" (Второзаконие 32:. 7). Същността на сенилност описано подробно в литературата. Това е духовно искрени духовни деца (деца) към неговата бъз (духовен баща). Преподобният Калист и Игнатий в Добротолюбие посочват пет знаците на искрена духовна нагласа:

1. Пълното вяра на наставника си.

2. Истината пред него с думи и дела.

3. Изрежете волята си и винаги се информира за всичко и да направи по съвет на ментор.

4. То не трябва да противоречи и спори, както и опозиции sporlivost идват от мотиви с недоверие и vysokomudriem.

5. перфектна и чиста изповед на греховете и тайни на сърцето.

"Old Man" може да стане не всеки е вярващ, а не от възрастта, а не от учене, но с Божията специална цел. По-големият има специална духовна визия за хора, надарени с визия и други специални духовни дарове, в състояние да направи от най-сложните и заплетени възли на човешката душа.

Известен с манастира и техните лечители, най-вече в лицето на същите старейшини Духа лагер. По този начин, дара на изцелението е имал по-възрастният баща Леонид (в света Nagolkin, в схема Leo) - 1768-1841 GG. Той направи това с помощта на молитва и помазание, които дойдоха за помощ от лампите висят пред своя частна Владимир Икона на Божията Майка. Както може да се види тук и във всички други описания на изцеление, които са достигнали до нас, православните лекари никога svoevolnichali и в подхода към лечебната се придържа стриктно към Светото писание и християнската традиция, искрено вярвайки, че това, което е невъзможно с мъже Бога е възможно. Те не се третират заради ползите или желанието да се издигне над другите за своите специални, старши подаръци, но поради дълбоката искрена любов за страдание. "Погледнете тези пациенти - каза по-възрастният Леонид в отговор на увещанието да игуменът не се занимават с лечение - ако ги отрича, в молитва, на които те Единствената надежда е в очакване, и които според тяхната вяра и усърдие към Божията Майка им дава изцеление ". Показателен в това отношение, още един епизод на изцеление, описана от известния пътешественик до светите места на тези години Athos монах Parfenov, посетил веднъж възрастните: "Когато ние говорихме, донесоха при Него три жени една болни, ум и интелект lishivshuyusya, и тримата бяха плач и попита по-възрастният от болните да се моли. Той си сложи открадна и я сложи на главата на пациента, кръста и нареди да я отведе до хотела. Тези чудеса правел, докато седи, но тъй като той седеше, че не може да се изправя, е бил болен и живеещи извън последните си дни (изцеление в напреднала възраст и за своя слабост и болка не е необичайно сред православните лечители, а по-скоро, това е дори повече от правилото, отколкото изключение. - б.а.) ... На следващия ден отидох да си пакети и пакети, преди да ми получи с любов и много да говори с мен; След това дойде жени вчера, и пациентът е бил с тях, но вече не е болен, и доста здрав: те дойдоха да благодаря на стареца. Всеки, който е видял тези неща, аз бях изненадан и каза по-възрастният: "Отче Святи, както предполагам, за да вършат такива неща? Ти си славата на човек може да унищожи всичките си работа и постижения. " Той отговори и ми каза: "Баща на Атос! Направих тези неща не силата си, но нещо, което е било направено от вярата идва, и е действал благодатта на Светия Дух, дадена ми в ръкополагането; и аз съм грешен човек. "

Аз трябва да кажа, че в горния диалог улавя фините духовен контекст. Християнски подвижници Светейшество много предпазлив подход към правото да се ползват тези по-високи подаръци, които са получени за праведен живот и молитвени подвизи. Всички необичайната способност, така че се възхищава от тези наоколо, те не приписва на себе си лично, но на Бога и видял голямо изкушение за поне мислено да одобрява за всяка добродетел, и още повече, че се брои себе си светец и лечител. Това е вярно православен подход не само духовен закон, но и разбирането на уязвимостта на всяка човешка сила и слава, когато такава светлина на незабавен спад, дори и с най-големите височини на правда и чистота.

Когато лечебни възрастните понякога показват причината на болестта, разкри на човек, за това, което грехове той е бил наказан от болестта. Какъв е механизмът на това "духовно зрение" и прави трудно да се каже, но от гледна точка на науката на, очевидно, не е възможно, защото духовното и божественото не е предмет на физическите представителства на материалния свят и е в другите измерения. Да, и дали да се признае, ограничена част от трансцендентност в неговата цялост?!

Изглежда, неразбираем, но Вен. Серафим Sarovsky не може да отварянето на електронна поща, за да му отговори, само да уточним местонахождението на откраднат. Неговият съвременен, по-големият Даниил, точно може да се нарече, откъде съм дошъл хора и защо. Един от най-известните от старейшините на последните времена, говори с една жена, просто са го на броя на абортите направен, след като обясни, че той вижда тънка аура, която той прави разлика убит бебето теле. Духовно визия включва възприемането на физическите лица Мирише излъчвана от мъжа (за сравнение: "грехове смрад") (духовен, а не физически!). Има, няма съмнение, както и други духовно възприятие и чувство, недостъпни описание и присъщ само който достига духовни висоти го емпирично, а не чрез книги или научни знания.

Друг епизод характеризира прозрение бъз Леонидас и действителното му желание да помогне на ближния си (в отговор на забраната да вземат хората да монасите, отшелници, следвани по време с по-високите власти). "Ето, - старецът започна речта си - погледнете този човек. Вижте как всички членове на ефрейтора удариха. Бог го наказва за unrepented грехове. Той направи еди-какво си, и за всичко това сега той страда - той е истински ад. Но той може да се помогне. Бог да го донесе на мен за искрено покаяние, че съм денонсиран и посочи. Ако не се вземат. Какво искаш да кажеш? ".

Висока подарък на изцеление и имаше друг известен Оптинските старейшина Макарий (1788-1860) - в света MN Иванов. Производство на мирото за помазване на лампите в предната част на Владимир икона на обесване в клетките си и да рецитира молитви, особено се открояват с това лечение на пациенти, страдащи припадъци лудост. Тук се намира един от най-интересните примери в това отношение: "Някой болен, едва успя да зърне един старец се втурна към него с бясна вик и го удари в лицето, какво да кажем. Макарий използва мощно оръжие срещу врага - смирение. Заболяванията (макар лудост това не е съвсем на заболяването, както е описано в главата за демонология), в резултат на което е бил победен, а един мъж без спомен за действията си за дълго време лежа при по-големите крака и се изправи след това напълно здрав. "

Макаров е пламенен патриот на своята страна. "Длъжни сме, оставяйки европейските митнически обичат свята Русия и да се покае от миналото" - пише той в една буква. На същата тема е и в други линии, принадлежащи към по-възрастните: "Сърцето кърви, когато се препираха за собствената ни страна вида в България, майка ни. Когато тя се втурва, която се търси? Какво е вашето очакване? Образованието се издига, но въображаем, те се самозаблуждават в надеждата си. " По отношение на болестта. Макарий пише следното: "При изпълнението на това задължение и изцелението на духовно и физическо изцеление на помощ по-удобно; това, което ние трябва да попитам за Божията помощ. " И пак: ". Голямата печалба полза онези, които страдат от болестта, с благодарност, поради заболяване, вместо от най-големите постижения на нашия Господ приема и плаща спечелване нетленни"

Може би най-известният Оптинските-голямата, учител. Амброуз (в света Александър Михайлович Grenkov, 1812-1891 GG.), Които са сред най Руската православна църква канонизира през годината на 1000-ната годишнина от покръстването на Рус, както се вижда на спестяване заболяването. "Пречистване на мира в голямата си част се случва чрез телесни страдания", - каза той. "Бог не се нуждае от физически подвизи на пациента - старейшина пише в едно от писмата си -. И настъргвам на търпение към смирение и благодарност"

"В манастира, болки не скоро да умре. , докато болестта ще им донесе реални ползи, - той адресира веднъж преподобния на един от монасите. - Манастирът е полезно да бъде малко по-търпеливи по-малко от разбунтувалите се плът, особено младите, и по-малко от нищо дойде на ум ". старата самия човек е физически много слаб, и болестта не го напусне до смъртта си. "Сполетява нататък. Амброуз тежко заболяване - вече писахме по-горе, Сергей Chetverikov - имаше провиденческо значение за него. Тя модериран жизнеността на характера му, за да го предпази, може би, за развитието на самочувствие, и то го накара да влезе по-дълбоко в себе си, за себе си и човешката природа се разбере по-добре. "

Но въпреки своя боледува почти постоянно, това е един прекрасен лечител, в който молитви бяха излекувани пациенти, когато медицинско изкуство, че е безсилен да направи нищо. Преди всичко, обърнете внимание на стареца се използват за лекуване на душата, цветове и свойствата на което той предвижда неговата невероятна дарба. "Съвети, думи, докосват ръката си към болните, а дори и на явлението заобикаляйки далечината - това е най-Св Амброуз изпълнен с неземна сила, благодат светлина, - се казва в Живота на един старец. - Хората, дошли да го от всички страни, имам за себе си правдоподобно отговор, изцеление, утеха ". Той е надарен с дара на ясновидството и. Така че, след стареца посъветва спешно да се вземат причастие и схема ieromonahu паладий, което чувствах здрави и бях много изненадана, при последващото изречение. Но още на следващия ден, внезапно заболяване избухва с такава светкавична сила, че пациентът едва успя преди смъртта си posoborovatsya и да вземат от светите тайнства.

Скромното "барака" край светият старец посети Ioanniky московският митрополит Великия херцог Константин Константинович Романов. Дългите разговори с преподобния FM Достоевски, който посети Оптинските през 1877. В романа "Братя Карамазови" по образа на отец Зосима въплъщава чертите на баща си Амброуз, и описанията на лечебните пациенти почти сигурно документирани. В глава "старейшините" на работата има следните редове: "Мнозина идват с болни деца или роднини и molivshih на старец, туриха ръце на тях и да се четат над тях молитвата, да се връщат скоро и другите и на следващия ден назад и, попадащи сълзи, преди по-голямата, му благодари за изцелението на болните. The Elder отиде в тълпата чака излизането си пред портата на манастира поклонници на от обикновените хора, нарочно, за да видите по-голямата, и го благослови, се стекоха от цяла България. Те са били подложени пред него, да плаче, и целуна краката му, целуна земята, която заемат, крещейки жените, като достига до него децата му, обобщи истерични пациенти. По-големият говорих с тях, да ги прочете кратка молитва, благослови и ги пуснаха. През последните години, конфискации на заболяване, той понякога става толкова слаби, че той едва успял да се измъкне от клетката и поклонниците чакаха понякога в манастира на пускането му в продължение на няколко дни. "

От светите мощи на Св и до днес се извършват чудотворни изцеления. Новият манастирски летопис, че вече има много записи в това отношение. Сред тях, изцелението на пептична язва, херния, резорбция на възпалена Уен по гръб и други автентични доказателства.

Св. Амвросий на Оптинските

Яко към лечебните извори, вливащи се към вас, Амброуз, Отче наш, Ти пътя на спасението имаме правилните nastavlyaeshi молитви от беди и нещастия ohranyaeshi в физическо и психическо skorbeh uteshaeshi, които противоречат на смирение, търпение и любов nauchaeshi, молец chelovekolyubtsa Христос ревностен застъпник за душите ни.