Човешките ценности и ценностни ориентации

Човешките ценности и ценни насоки като основа на основната култура на личността

По същество, всички разнообразието от предмети на човешката дейност, социалните отношения, и са включени в тяхната гама от природни явления могат да действат като обект на ценности като обект на отношението стойност, която се оценява от гледна точка на доброто и злото, истината и лъжата, красота и грозота, допустимото и забраненото, правилно и грешно, и т.н. Методи и критерии, въз основа на които са се представили за съответствие оценка на явления, са фиксирани в общественото съзнание и култура като субективни стойности, говорейки за насоки човешката дейност. Тази инсталация и оценка, императиви и забрани, цели и проекти, изразени под формата на нормативни твърдения.

По този начин по същество и субективни ценности са, така да се каже, двата полюса на ценния човешки отношения към света. В структурата на човешки аспекти активност стойност са взаимно свързани с познавателната и волеви.

Важен елемент от стойността на отношенията в обществото е системата на стойност ориентации на индивида.

Стойност ориентация - отражение в съзнанието на човешките ценности ги признава като стратегически цели в живота и обща философска ориентация.

Развитието на ценностни ориентации - знак за зрялост на личността, индексът измерва социализация. Стабилен набор от ценностни ориентации причинява такива личностни черти като почтеност, надеждност, вярност към определени принципи и идеали, способност за волеви усилия в името на тези идеали и принципи, проактивна позиция, за постигането на целта на постоянство. Противоречива в ценностните ориентации липса на последователност в поведението. ориентации Недостатъчно развитие на стойност - в знак на инфантилизъм.

Американската изследовател П. White идентифицира "граждански добродетели": надежда и увереност, смелост, самочувствие и samopochitanie, приятелство, доверие, честност, почтеност, гражданско образование.

Британски учени са установили следните групи ценности: ценностите на свободата, равенството и рационалност; духовни ценности като интегративен качество (по отношение на света); морални ценности (добро и зло); екологични стойности, граждански; стойността на здраве, изкуство, здравословен начин на живот.

VA Karakovsky, директор на Москва училище, въз основа на набор от следните стойности: на земята - като общ дом на човечеството, Земята хората и дивата природа; Родина - единственият уникален за всеки отделен родината, дадени му от съдбата и завещава на предците; семейство - естествената околна среда на детето, полагането на основите на едно лице; на труда - основа на човешкото съществуване; Знанието - в резултат на една разнообразна работа, особено творчески; Културата - на богатството, натрупано от човечеството; свят - съгласие между хора, народи, държави, главното условие за съществуването на Земята и на човечеството; човек - като абсолютна стойност, целта, средствата и в резултат на възпитание.

Съвременните домашни учители (BS Gershunsky ND Никандров Karakovsky VA и др.) Твърдят, че не отрича националния универсални, но вместо това се озовава в нея. Тя е под формата на национален първо реализира всичко това уникално, неповторимо, което впоследствие придобива статута на цялото човечество.

Човешките ценности над националните, тъй като те са признати от мнозинството от хората във всички страни на света. Чрез универсалните ценности хуманистична педагогика да включва и правата на човека, човешкото признаване на върховната ценност и зачитане на личността на детето, неговото достойнство; човешката свобода; защита на правата на детето на свобода и развитие; насърчаване на демократичните принципи в отглеждане и възпитание. Човешки права и свободи - човешки ценности, защото те изразяват общите интереси на човечеството, които обединяват и местните духовни цели на различни народи, различни религии, друга епоха. Научете се да уважение, оценявам и да се грижиш създадени всички народи - това е да се реализират и приемам универсалните ценности, разбирана като единство на национално и международно.

В съвременното общество, ценностни ориентации сред местните изследователи идентифицират ценни взаимоотношения за страната, на нейните хора, нейните традиции, език, култура, обичаи, към родната природа; живот (включва правото на живот на всеки човек, уважение и внимателно отношение към всички прояви на живота, смислен живот позиция); себе си, до личните си нравствени качества (честност и истинност, скромност, морална чистота и други); родители, роднини, деца; към природата като основа на хуманистични взаимоотношения; труда като най-важен морален стойност.

Одобряване на граждански, хуманистични ценности в обществото, формирането на един свободен човек, който е наясно с взаимната зависимост на своите права и отговорности, има гражданство, до голяма степен зависи от системата на образование и обучение. Развитието на ценностни ориентации, които отразяват специално време, дава възможност на всеки човек да се чувствам гражданин на света, един човек на мира.

Реализацията на човешките ценности е възможно във формирането на идеи, чувства, идеи, насочени към обществото; съсредоточи върху комбинация от национални и универсални ценности; изучаването на задълженията на правата на човека във връзка с обществото и другите хора; разбиране на единството на права и задължения на гражданите; образование на гражданските чувства и поведение; развитието на независима преценка, съпричастност.

Създаване на култура на личността БАЗА

В педагогическите изследвания разграничи понятието "основна култура на личността" - изпълнява в човешките дейности на знания, умения, ниво на интелектуални, морални и естетически развитие, методи и форми на комуникация.

Образование, насочени към развитието и формирането на основната култура на индивида. PI Pidkasistyĭ идентифицира редица компоненти, които допринасят за основната култура на индивида. Тази формация на ценно равенство:

1) към природата (морално образование, създаването на редовен стабилна връзка като човек на качеството);

3) за обществото (познаване на правната основа на обществото и политическата си система, изучаването на проблемите на личен роля в обществото: собственото си "Аз" и на обществото; патриотичното възпитание);

4) за работата (обучение на умения за работа).

В традиционната педагогика са няколко подхода за образователна дейност върху формирането на основната култура на индивида. Повечето учени са установили следните области на образователна дейност (Б. Лихачов, VA Slastenin, IP Podlas и т.н.):

- образуването на научна перспектива;

Формиране на научен мироглед. Прогнозата се основава на разбирането на света, който е определен набор от знания за света. Това знание и разбиране, не са само наши, но и миналото и очакваното бъдеще. Те са в основата на духовния свят на човека. Прогнозата включва възприемането на света, която се изразява в определени идеали и реалността на изображенията, които се образуват в практическия живот, изкуството, литературата, науката и религията.

Outlook, свързани с вярвания. Светогледи се образуват в резултат на дълъг и сложен интелектуален труд на човека. Тези възгледи са в основата на неговата духовна култура, същността на своя "Аз", определена позиция.

Привеждането в съответствие може да се формира спонтанно, на базата на ежедневния опит, или в резултат на взаимодействие между различни мирогледи, било то съзнателно, чрез теоретичната развитието на основните идеи, идеали и принципи.

характеристики подходящо време винаги се появяват в перспективата на лицето. Модерни идеи за света, разработени изцяло на базата на постиженията на науката в XX. (Биология разкри молекулярната основа на жизнените процеси, проникнали в тайните на предаването на наследствената информация, умело съчетаване на идеите на еволюцията и генетиката в синтетична теория, която помага да се разбере единството на целия живот. Космология разкри единството и целостта на пространството. Synergetics е доказала, че процесите на самоорганизация могат да се появят не само в в света на живите, но и в неживата природа, и т.н.)

Основната цел на формирането на научната перспектива - даде човек насоки за самостоятелни действия в една сложна и противоречива свят.

Гражданско образование. Теорията за гражданско образование, разработен от немския педагог Г. Георг Кершенщайнер. Проблеми на гражданско образование е предмет на Платон, Аристотел, JJ Русо и др. В целите на българските педагогически и целите на гражданското образование са отразени в произведенията на AN Radishchev, VG Belinsky, NG Chernyshevskogo, NA Добролюбов AI Херцен, и др. Идеята за националност в образованието формулиран KD Ushinsky. Тя се основава на специфичните особености на българския манталитет, развитието на национално съзнание, възпитанието на гражданите.

VA Sukhomlinsky счита гражданство неразривно свързана с хуманизма, с акцент върху създаването на гражданство на детето, влиянието на училище, семейство, детски организации на гражданското образование.

Компоненти на гражданското образование са патриотични, правни, морални образование, за да се гарантира формирането на самочувствие, вътрешна свобода на личността, дисциплина, уважение и доверие в другите граждани и държавни органи, способността да изпълнява задълженията си, за да хармонично съчетават патриотични, национално и международно усещане.

Целта на гражданското образование - формиране на човешките морални идеали на обществото, чувствата на любов към родината, любов към мира. Основните елементи на цивилизацията са морално и правната култура, позволява на човек да изпълняват задълженията си към държавата и се зачитат и други граждани. Критерият за гражданска зрялост е единството на думи и дела. Гражданското образование одобри хуманно подход към развитието на човешката личност.