Човекът като човек и личност - контрол работа

В психологията това се позовава на редица концепции, които характеризират духовния свят, неговата идентичност и ценности, особено стремежите и отношението към външния свят. Всеки от тях има специфично значение, което подчертава определен аспект в сложната картина на вътрешния свят на човека.

В общи линии, самоличността на дадено лице е неделима цялост биогенен sociogenic и психогенни елементи.

Биологичната основа на личността покрива на нервната система, жлезиста система, обмяната на веществата и полов признак, анатомични характеристики, процесите на съзряване и развитие на организма.

От всички проблеми, пред които са изправени хората в хода на човешката история, това е може би най-объркващо е тайната на самата човешка природа. В каква посока не са били търсени само няколко различни концепции не са предоставени, но ясен и точен отговор все още ни се изплъзва.

Целта на тази дейност е да се да разкрие произхода на тези форми и законите на развитие на недвижими човешката дейност, въз основа на земните си способности, за да се покаже възможността за изучаване на дейността. Направих една от многото опити да се отговори кратко на въпроса, където тези форми и закони идват от, защо и как те се случват. Защо са точно такива, а не другия.

1. Човекът като субект

Изследването на човешката универсалност като субект, способен не само да се почти всяка сфера на духовния възпроизвеждане на обективната реалност, но преди всичко към създаването на материалната природа на тези обекти, които самата природа не е присъщо на всички обекти на цивилизацията. Универсалността на човека е свързан с общите характеристики на дейността си като социално същество.

Човекът е универсален тялото мислят, че техните действия отразяват под формата на множество други органи.

С други думи, гъвкавостта на този имот мислене тяло като предмет oposredstvuemogo оформянето пистолет, който е в съответствие с логиката универсални комуникационни неща. Универсалност не е вроден, но исторически формирани в обществото и в развитието си придобил човешки капацитет.

Същността на човека е ансамбъл от обществени отношения. Ето защо, човек се отнася до социалните си отношения като своя собствена същност, и по този начин да се като вид благополучие. Има ли удвояване на отношенията. Човек се удвоява не само интелектуално, тъй като тя се извършва в ума, но истинската работа. По този начин, в резултат на индивидуалното съзнание обаче има родово (или универсален) съществуване.

Мъжът, от една страна биологичен същество, животно надарен със съзнанието, като речта способност да работи; От друга страна човекът социално същество, той трябва да общуват и да си взаимодействат с други хора.

Външният свят е светът на природата, които човек притежава, познаването на законите на природата и използването на тези закони, за превръщането на природата за собствените си цели. Това е светът на науката, технологиите и практика. Това е свят, целенасочена дейност, в която нищо.