Човек като създател и създаването на култура (с коза
Брест държавен университет. A. S. Pushkina
- обучение на по-старите поколения млади;
- учи от своите връстници;
- запознаване с културата, когато по-старото поколение се учи от своите деца.
Анализ на мястото на художественото развитие на света в структурата на човешката дейност, тя доказва тезата, че изкуството служи като централна подсистема на културата и оформи своята идентичност (за разлика от науката и философията, които са му съзнание). Човекът в полза на Кейгън, от една страна, като създател на културата, създавайки в обективизирано си дейност на нейната цел същество, а от друга -. Като създаването на култура, която се развива поради raspredmechivayuschey дейност, която му позволява да придобие културата и участва в неговото по-нататъшно развитие [2]
Пълно разбиране на културата не е възможно без да се идентифицира на рекламното послание е изграждането началото на активната единица, създател на културата. Човек и култура - съоръжения развиващите се, обогатява и създават помежду си. От предметите на културата са две основни понятия - индивидуалност и личност. Личност - е качеството на системата, характеризираща се с дейността, желанието за разширяване на обхвата на този въпрос. Индивидуалността - основен черта на характера. Но физическото лице, което има индивидуални качества - това не е задължително да неделима, уникална личност. Ето защо, културна задача - да помогне на индивида се развива свободно.
Характерна черта на съвременните изследователи на културата е от гледна точка на културата като жизненоважен среда, без които е невъзможно съществуването на човека, развитието на духовните му качества. Самият човек не е само обект на културата, но и формира активна субективност, креативност, непрекъснато обогатяват културните форми. Основният проблем, който привлича вниманието на учените, е проблемът за отчуждението на индивида от културата. В тази връзка, когато има трудности при пълното развитие на духовния расте личността. Културата престава да упражнява ефективно влияние върху духовното и моралното развитие на личността, и лицето престане да се чувства необходимостта от истинска култура в овладяване на неговите ценности.
По този начин, културата действа като цяло, тъй като синкретично явление, тъй като на фона на хармонична връзка между човека и обществото, природата и себе си, като синтез на човека материални и духовни ценности, като необходимо условие за хармоничното му отношения с околната среда. Тъй като култура е неразделна част от лицето - обект на културата и самият човек се формира в процеса на адекватна това четене по време на дейността като културно и историческо същество, това взаимодействие е в основата на формирането му, както и в процеса на усвояване и присвояване на културата тя се формира, подхранва, разработена интелектуално , духовно, морално, художествени и естетически.
2. Kagan, MS чл култура като система / М. S. Kagan // въпроси на социологията на изкуството: сб Чл. - Л. 1980 година.
5. философски тълковен речник. - М. 1983.