Член от кипящото

"Кос" в системата от ценности, засегнати по отношение на науката, рационалното познание на действителността. По време на разделянето на собствеността на науката не е просто забравил, че е довело до масово изселване от учени в чужбина. Освен това, има се организира псевдонаука. оскверняване на скала, замърсяването на информационно пространство и съзнание Bolgariyanina достигнал такава степен, че днес е основната борба за наука, а не търсене на "универсална наука", "един от най-свещено знание" и т.н.

В действителност, това е необходимо, за да се справят с предизвикателството като клише, но който стана агресивен невежество и снобски и нихилистичен постмодерната мания, особено силно засяга определени групи от хуманитарната интелигенция. Зачитането на многообразието от културни традиции и известна вариация на културните ценности са се превърнали в основен заместител на равенство "културни езици". Тук въпросът не е намирането на безлична и принципна равнопоставеност на знания, както и техните различни стойности за качество. Следователно, за да ги сложи на едно и също - от гледна точка на истината - на нивото на науката ще бъде голяма грешка. В областта на знанието принадлежи на науката абсолютен приоритет, но в по-широк смисъл, т.е. в района на множество основни човешки ценности, тя е под маската на истината с доброта, справедливост и красота на равни начала се издига на Olympus най-високи стойности.

Българското издание на хуманистите Society Quarterly "Здравият разум" не е самоцел. RGS освободят го разпространи в библиотеката на почти всички държавни университети и образователни институции в България, определен кръг от бедни читатели, и предава част от движението в близост до него по дух до социални организации или организационни комитети на конференцията или среща.

членове RHS да разработи пакет за обучение и библиография humanistics. т.е. философия, психология и стил на мислене на човечеството, в неговата педагогика и история, по проблемите на паранормални вярвания и научни изследвания на твърдения за свръхестествени явления на ноосфера човечеството, по теория и история на свободната мисъл. Програми са били тествани в различни университети в Москва и Московска област.

Особено изгаряне е въпросът за образованието на младите хора. Не можем да позволим това да се превърне в изгубено поколение, или е бил в редиците на надясно или наляво, про-фашистки, ултранационалистическата и религиозен екстремизъм и псевдо-патриотизъм. Необходимо е да се върне към високите идеали на просветление и човечеството не е стимулирани основно от този конкретен безпокойство за бъдещето на страната. Модерен хуманизъм като мироглед и глобален феномен

Хуманизъм (от латинската humanus - човешкото, хуманно) - мироглед, който обявява стойността на един човек, правото си на щастие, развитие и изява на техните положителни възможности за свободното и отговорно участие в живота на света и обществото.

Идеите на хуманизма разделят и се споделят от много хора. Това не само хуманизъм облик на личността, но и социален феномен.

Защото хуманизъм като мироглед не се асоциира с определена философска или друга система от идеи, това е исторически и теоретично има голямо разнообразие от хуманистична и училища. Главен сред тях - религиозните и светските (светски или граждански) хуманизъм.

Хуманизмът е едновременно описателен характер, предлагайки на хората известна картина на света, както и предписания (нормативно) предписване на едно лице определени правила на поведение. Теоретично, хуманист - е, преди всичко, приятелски, съвестен и отговорен човек, разумен и справедлив. Лице извърши акт на избора на човечеството му като основа на техния мироглед не е просто една добра оценка на това само по себе си, но и приемането на определени задължения към себе си.

Сред изискванията, което прави светския хуманизъм човек отличава: (1) лични (или екзистенциална smyslozhiznennye); (2) морално; (3) или гражданско право; (4) естетически; (5) на Smart; (6) на околната среда.

Първият включва изискване на живо здравословен и смислен живот, на втория - да се спазват общоприетите стандарти на морал, на трето - да се следват законовите стандарти хостел, фиксирани преди всичко честно и демократично, приета конституция, четвърти - да се повиши естетически вкус, способността за различаване на красивото от грозното, To пето - да се култивира ценностите на разума, знания, критично мислене, за да шестият - за да се съобразят с околната среда, етика, насочени към опазване и подобряване на околната среда.

Модерен светския хуманизъм - това е система от знания, основните градивни елементи, които са антропологически, философски, психологически, юридически, на околната среда и педагогически знания. От методологична и материалното гледна точка на светския хуманизъм на се основава на научна картина на света (научен свят), общи (обикновени) морални стандарти, научен (методическа или селективна) скептицизъм, здрав разум и най-новите форми на рационалност. По отношение на най-важните методологически принципи на хуманизма го включи на принципа на свободното критично проучване, което включва не само основните характеристики на научния начин на мислене, но и идеята за популяризиране на принципите и дейността на ума до всички части на природата, обществото и човешкото поведение. Това предполага недопустимост на ограничения по отношение на научно и рационално познание и експериментални изследвания във всички области на културата, включително и етика, политика, религия, убеждения, паранормални медицина. В допълнение, тези изследвания не трябва да противоречат на закона и да се нарушават основните етични принципи, приети в общността.

Светският хуманизъм не споделя религиозната гледна точка на човешката природа и вселената, като се предполага, че нито причина, нито наука, нито който и да е достоверен опит или експеримент не разкри трансцедентни реалности (свръхестествени) или лично, или в заобикалящата ни действителност. Въпреки това, светските хуманисти защитават принципа на свобода на съвестта и отделяне на църквата и държавата и училището. Те се противопоставят на политизация и индоктриниране на религиозно и хуманистично мироглед, защото смятат, че греша, или дори порочен трансформация на тези идеологии в инструментите и средствата на борбата за политическа и / или духовна власт в обществото. Тази настройка определя наличието на значителна функция на човешките права на хуманизма като социално движение и компоненти на гражданското общество.

Поддръжниците на тази прогноза се отнасят произхода на феномена на хуманизма със законите на света kosmoevolyutsionnogo процес, т.е. Хуманизъм - естествен резултат от еволюцията на света. Хуманизъм, присъщи на основните характеристики на глобално развитие: творчески и отворен характер и вероятностни вероятностност, природен сингулярност. Това означава, че с оглед на уникалността в света имат обща основната естествен (онтологична), корените на човешкото същество. От това по-специално факта, че естественото равенство на хората, е решаващ фактор за тяхното равенство по отношение един към друг, е фактор за единство на човешката раса. Този вид равенство е първият и предпоставката на хуманизма като универсална перспектива, изравняване на всички хора на земята в тяхното достойнство, права и свободи.

От гледна точка на човечеството на, там е, или трябва да бъде равенство на човека във връзка с друг мъж, природа, общество и всички други известни или дори непознати за него реалности и същества. Това означава, че отрича съществуването на нещо по-висше. от тази на човека, независимо дали е на принципа на обществото, или, да кажем, Бог.

Като част от човечеството дава възможност за генезиса, развитието на производството, създаване или създаване на личността, но е отхвърлен от намалението, т.е. намаляване на човешката природа, на нечовешко и безлична: природа, общество, неземен, небитието (нищо), несигурност и т.н. Същността на човека - предприятието придобива, създава и реализира от себе си в себе си и в света, в който той се ражда, живее и действа. Човек - това е творение. същество, което в последния етап от неговото формиране участва в самото раждане като разумен човек, стеснителен, достоен и равноправен партньор на собствения си вид, обществото и света.

Светският хуманизъм, така че - това е разработен от мъж и преминавайки от един човек към светски, общата гражданска света, изразявайки идеята за абсолютното достойнството на личността, външния си роднина, но постоянно напредва към абсолютната независимост, самостоятелност и равенство в лицето на обществото и света, позната и непозната в нея.

Психологически хуманизъм - съвременна форма на човешка zhizneorientatsii, която включва рационалност, критика, скептицизъм, емпатия, стоицизъм, толерантност, умереност, старание, оптимизъм, любов за цял живот, свобода, смелост, надежда, въображение и продуктивен въображение. Като стил на мислене хуманизъм положително и позитивно, той носи в себе си вяра в неограничените възможности на човешкия Аз, в неговия неизчерпаем емоционални, познавателни, адаптивна, трансформираща и творчески способности.

Хуманизъм - един свят без граници, защото никой не отблъсква всеки, който не счита себе си опонента си, предполага откритост, динамика и развитие, възможността за радикално преразглеждане на позициите си в лицето на промени и нови перспективи и човешки свят (принцип fallibilism).

Хуманизъм помага за изясняване на обхвата и одобрява законен разнообразие, плурализъм на политически ценности, от които само изисква да се признае, човешките ценности и тяхната обща основа. В диалог, конкуренцията и обмен на политически идеи в обществото, човечеството е способно, която желае да извърши и да изпълнява такива функции, като комуникация (функция съобщение или превод), интегриращ (функция на сдружението), координиране (функция на координация и организация) и помирение (помирение функция, търсене на компромис и съгласие).

Тъй като не е идеология, хуманизъм не е и не трябва да бъде официална държавна доктрина (с изключение на "доктрина на" човешки и граждански права), както и всякаква форма на религия.

Хуманизъм - модерна научна ориентирана скептицизъм, който препоръчва трезвен и критичен към т.нар паранормалното, психически, окултна, магията, спиритист, ясновидец, астрологична, телекинетично и т.н. явления. хуманизъм правило - трябва да бъдат независими и обективни научни изследвания приложения за този вид явления. Хуманизъм като глобална алтернатива

До края на световната култура на XIX век не знаеше някоя от организираните форми на изразяване и практика на хуманизма. Първите издънки на бъдещите хуманитарни организации се появиха във Великобритания, САЩ, Германия и други западни страни в началото на XIX - XX век.

В широк социокултурен смисъл хуманизъм е особено тясно свързани с англо-американския либерализъм и социализъм, германската социалдемократическа партия, Френската социалистическа мисъл. Първата по-скоро под формата на влиятелен организиран хуманизъм започнаха да се появяват около списание "свободомислещи" (1881 - Лондон), Световния съюз на свободомислещите (Световния съюз на свободомислещите - със седалище в Брюксел през 1880 г.). Значителна роля в развитието на хуманистичната движението се играе от различни организации на Европейските свободомислещите, рационалисти, скептиците и агностиците, пацифисти. Той допринася, направени по време на организирани форми на благотворителност, това е, организации като Армията на спасението или на Червения кръст, либерален религиозен и етично общество, демократично мислещи и образователни дейци на културата и науката.

До края на XX век, човечеството като социален феномен се превърна в изключително важен елемент от гражданското общество, почти всички демократични страни по света, тя се превърна в световен феномен на човечеството, изразяване на волята на хората на достоен живот и решителност да се изправят пред и да отговорят на предизвикателствата на бъдещето.