Четвъртият начин Enneagram на

Когато човек реши да се развива пред него, има няколко начина, по които можете да отидете.

Това е начинът на факира, начина на монаха, и 4-ти път на йоги път, пътят на Enneagram.

"Пътят на факира - е начинът за борба с физическото тяло, начина на работа на първия стаята. Това е дълъг, труден и несигурен начин. Факирът се стреми да се развива физически воля, власт над тялото. Това се постига чрез ужасни страдания на тялото мъчения. Целият начин на факира се състои от различни невероятно трудно упражнение. Факир или стои неподвижно в една и съща позиция за часове, дни, месеци, години; или седи с протегнати ръце върху гола скала в слънце, дъжд и сняг; или се измъчва с огън, поставя крака си в мравуняк, и т.н. Ако той не се разболяват и умират още преди да се развива това, което може да се нарече физическа воля, тогава той достига до четвърто помещение, което е, възможност да се изградят четвърто тяло. Въпреки това, другите си функции - емоционални, интелектуални и т.н. - остават неразвити. Той придобил воля, но той няма нищо, което да го прилагат; и не успя да се възползва от него, за да придобият знания или за самоусъвършенстване. Като правило, той е бил твърде стар, за да започне нова работа.

"Но където има школи на факири има и школи на йога. Йогите обикновено следват магьосниците; ако факир достига на това, което той иска, и ако тя не е твърде стар, за да си вземе йога училище. Там той е бил първият третира, намалена способност да се движи, и след това да започне да преподава. Като малко дете, той трябваше да се научат ходене и говорене. Но сега той има волята, която избухна на път невероятни трудности; и това ще му помогне да преодолее трудностите на втората част на пътя, а именно трудността на интелектуални и емоционални функции.

"По пътя на факира човек не е учител в пълния смисъл на думата. В този случай, учителят не учи, и да служи като пример за подражание. студент работа е да копирате учителя.

"Вторият начин - по пътя на монаха. Това е начинът на вярата, на пътя на религиозно чувство, религиозна жертва. "Монк" в пълния смисъл на думата може да бъде само човек с много силно религиозни емоции и като силни религиозни въображението способности. Way монах също е много дълъг и труден. Монах прекарва да се бори за няколко години и десетилетия; но цялата му работа е съсредоточена върху втората стая на второто тяло, т.е. на чувства. Подчиняване на всички емоции, едно, а именно, вяра, той се развива единство в себе си, ще те владее емоциите, и по този начин достига до четвъртия стаята. Но физическото си тяло и умствен капацитет може да остане неразвита. За да се възползват от това, което той е постигнал, той трябва да се развива на физическото тяло и способността да се мисли, а това може да се постигне благодарение на нови жертви, нови предизвикателства, нови себеотрицание. Монк са станали йоги и факир. Преди това се достигне много малко; още по-малко да преодолее всички трудности. По-голямата част от тези хора, или да умре по-рано, или да останат на монасите само на външен вид.

"По пътя на монаха има някой учител; и част от дълга на монаха, част от работата му е да изпитате пълна вяра в учителя, за да му се подчиняват безусловно, ще бъдем послушни. Но най-важното в начина на един монах - е вяра в Бога, любовта на Бога, постоянното желание да служи и да се подчинява на Бога; въпреки че в своето разбиране на идеята за Бога и служба на Бога може да съдържа много субективни и противоречива.

"Третият начин - е начинът на йогите, пътя на знанието, по пътя на ума. Пътят на йога е да се работи в трета стая, за да се стремят да влязат в четвъртата стая с помощта на знанието. Йоги достига четвъртото стаята чрез разработване на ума; но тялото и емоциите си остават неразвити; като факира и монахът, той не е в състояние да се възползват от неговите постижения. Той знае всичко, но не може да направи нищо. За да започнете да правите, той трябва да получи власт над тялото и отново, емоции, т.е. на първия и втория стаите. За да направите това, той трябва да се заемем с работата отново и да постигне някакви резултати, дължащи се на продължително усилие. Въпреки това, тя има предимство: той разбира позицията си, той знае какво му липсва, какво трябва да направи, в коя посока да отида. Но, тъй като начинът на факира или монахът, много малко придобие това разбиране, така че по пътя на йога, малцина достигне нивото, на което човек не знае къде отива. По-голямата част от йоги спира на всеки един постижение, и не отиде по-далеч.

"По пътя на йога човек не може и не трябва да прави нищо без учител. На първо място, той трябва да подражават на учителя, както прави факира и вярват в Него, като монах. след като човек ходи по йога става господар на себе си. Той научава техниките на своя наставник, и постепенно се научава да ги прилага по отношение на себе си.

"Но по целия път - пътя на факира, начина на монаха и пътя на йоги - имат едно общо нещо. всички те започват с най-трудните неща, с пълна промяна на живота, с отказ от светски. Човек трябва да напусне дома и семейството си, ако той трябва да се откаже от всички удоволствия, оборудването и отговорностите на живота - и отиде в пустинята, до манастира, в йога училище. От първия ден, от първата стъпка по пътя си, той ще умре в мир; само по този начин той се надява да постигне нещо в един от трите начина. "

"Четвъртият начин не се нуждае от усамотение в пустинята, не изисква лицето наляво всичко, което той е живял преди, аз се отказах всичко. Четвъртият начин започва много по-далеч от пътя на йога: това означава, че човек трябва да бъде подготвен за четвърти път и този препарат е придобит в ежедневието; тя трябва да бъде много сериозно, и да включва различни посоки. Освен това, човек трябва да живее в среда, благоприятна за работа на четвърти начин, във всеки случай, в такива условия, че не правят работата невъзможно. Ние трябва да разберем, че във вътрешната и външната живот може да има условия, които създават Четвъртият начин непреодолими препятствия. Освен това, за разлика от четвъртия път факир тракт, монах и йоги няма определени форми. И преди всичко, тя трябва да бъде намерен. Това - на първия тест. Тя не е толкова известен като трите традиционни начини. Много хора никога не са чували за четвъртото начин; има и такива, които отричат ​​самата възможност за неговото съществуване.

"В същото време в началото на четвъртата начин е по-лесно от началото на факир начини, монах или йоги. Можете да работите на четвъртия път и го следват по време на престоя в обичайните условия за живот, за същата работа, запазвайки бивши връзки с хора от нещо без да се отказват, без да излизате от никого. Напротив, условията на живот, в който човек е в началото на своята работа, в която той, така да се каже, намерил работа за него са най-доброто от всичко е възможно, във всеки случай, в началото на работата. Тези условия са естествени за него, те - самият човек. Тъй като човешкият живот и неговите условия съответстват на това, което той представлява. Всички условия, които са различни от тези, създадени от живота биха били изкуствени за един човек и в такива изкуствени нива на неговата работа няма да се отразят незабавно всички аспекти на живота си.

"С този четвърти път едновременно засяга всички аспекти на човешкото съществуване; това е работа на три стаи наведнъж. Факира работи на първата стая, монахът на втория, йоги по - трета. Достигането до четвърта стая факира, монахът и отпускът йоги зад много недовършени; те не са в състояние да се възползва постигната, докато те станат господари на всичките им функции. Факир - господар на тялото си, но няма власт над емоциите и ума; Монк команди емоции, но не и на тялото или ума; Йоги има власт над ума, но тялото и емоциите.

"Четвъртият начин се различава от другите начини и от факта, че нейната основна предпоставка за един човек - изискване за разбиране. Човек не трябва да правите нищо, че той не разбира, освен някакъв опит под ръководството и указанията на учителя. Най-ясно човек разбира какво прави, толкова по-голям ще бъде резултат на неговите усилия. Това е основен принцип на четвъртия път. Резултатите са пропорционални на съзнанието в него. На четвъртия начин не изисква "вяра"; От друга страна, всяко убеждение за разлика от четвъртия път. На четвъртия начина, по който човек трябва да е доволен от истината за това, което се казва, че му; и докато той не е доволен, той не трябва да правите нищо.

"Методът на четвъртия начин е да се направи нещо в една и съща стая в същото време нещо подходящо в другите две; с други думи - работят върху физическото тяло, да работи върху ума и емоциите, и работят по емоции, да се работи върху ума и физическото тяло. Това е постижимо, поради факта, че можете да използвате достъпно на пътищата на факира, монахът на четвъртия начин или Йоги знанието, което го прави възможно да се работи едновременно в три посоки. Тази цел се обслужва от поредица от паралелно упражняване на физическо, психическо и емоционално сфера. В допълнение, на четвъртия начин е възможно да се индивидуализира работата на индивида, т.е. всеки може да направи това, което той се нуждае, и не прави това, което тя е безполезна. Това - в резултат на факта, че Четвъртият начин премахва най-много: част на повърхностния материал се съхранява на други начини, по традиция.

"По този начин, когато един човек, движещ четвърти път достига на волята, той може да го използвате като придоби контрол над своята телесна, емоционални и интелектуални функции. В допълнение, той е спасил много време работи в паралел едновременно от трите страни на неговото същество.

"Четвъртият начин понякога се нарича от бодигарда. "Бияч" отвори една тайна, която знаят нито факир или монахът или йоги. Не е известно като "хитър" научил тайната. Може би той е чел в стари книги, може би той наследи или закупени, и може би някой е откраднал. Това няма значение. "Доджър" знае тайната и да го използвате, за да остави след себе си факира, монахът и йога.

"Сред четири факир действа по-грубо начин: той знае много малко и разбира много малко. Да предположим, че в резултат на един месец от интензивен изтезания той развива определена енергия, определено вещество, което води до промяна в него са известни. Той го прави абсолютно сляпо, със затворени очи, знаейки, нито цел, нито методите, нито резултати, просто имитация на другите.

"Монахът знае малко по-добре от което се нуждае. Той се ръководи от религиозно чувство, традиция и желание за постигане на спасението; той вярва, негов учител, който му казва какво да прави, той вярва, че неговите усилия и жертви "угоден на Бога". Да предположим, че поради седмицата на пост и молитва непрекъснато, лишения, и така нататък, той може да постигне това, което факирът се развива в себе си, подложени на изтезания за един месец.

"Йоги знае много повече. Той знае какво иска, знае какво се нуждае, той може да бъде закупен. Той знае, например, че неговата цел е необходимо да се създаде в себе си определена субстанция, знае, че това вещество може да бъде изработен в един ден с помощта на определен вид умствени упражнения и концентрация на съзнанието. Така че той държи съзнанието си върху тези упражнения през целия ден, а не себе си позволява да било чуждо мисли - и получава това, което иска. По този начин, йоги харчи за едно и също нещо само за един ден в сравнение с общата сума на месец, факирът и една седмица, прекарано монах.

"И четвъртият начин знания все още е по-точен и перфектен. Мъжът следващата на четвъртия пътя знае съвсем определено какво вещества, необходими за целите му, и той знае, че тези вещества могат да бъдат произведени в тялото с помощта на един месец от физическото страдание, емоционалния стрес на седмицата и ден от мисловни упражнения. Но той знае нещо друго: че те могат да навлизат в организма отвън, ако знаете как да го направя. Така че, вместо да прекарат деня на упражнения като йога, една седмица на молитва, като монах, или един месец в саморазрушително поведение, подобно на факира, той просто се подготвя малко хапче, което съдържа всички необходими вещества, и да го погълне; по този начин, без да се губи време, той получава желаните резултати. "