Четири аксиоми за проверка на будистките учения

Тези четири принципа:

Нека да разгледаме как Цонгкапа обяснява техния "велик водач на последователни етапи на пътя» (Lam джанта чен-МО).

Принципът според стрелката надолу

Първият принцип, че някои неща зависят от друг, който да послужи като основа на тях. Този принцип се основава. Cledstvie зависи от причини и условия. Ние всички можем да приемем този принцип. Това означава, че ако искаме да се развие добро качество, или да се разбере нещо, което трябва да се учи, тя се основава на нещо. Това, което трябва да се развива по-рано, така че да положи основите?

В основата на всяко ниво на духовно постижение и други стъпки и условия. Например, ако искаме да насърчава признаването или разбиране на пустотата (реалност), ние трябва да се изследват и да се знае какво се основава това разбиране. Тя се основава на концентрацията. Без концентрация, не можем да се подобри разбирането. Какво е в основата на концентрация? Това зависи от самодисциплина. Ако ние нямаме дисциплината за коригиране на бележката, когато тя започва да се скитат, не можем да се развива концентрация. Ето защо, ако искаме да насърчава признаването на празнота, ние първо трябва да се стреми да развие поне малко дисциплина и концентрация.

Използването на първия принцип е много важно в изследването на дхарма. Много от нас биха искали да получат забележителни постижения, описани в текстовете за Дхарма, но ако искаме да бъдем реалисти за нашите желания, ние трябва да се проучи какво зависи. Когато ние знаем, ние трябва да направим, за да постигнем целите си, ние знаем как да го направя. След това от нивото база можем да започнем да се движи нагоре. Това прави нашите куестове реалистично.

Функционалната принципа Стрелка надолу

Вторият принцип - функционалността. Всеки феномен, са изложени на причините и условията, изпълнява своя собствена специална задача. Огън и вода не може да изгори. Отново, това е един от основните допускания в будизма, аксиома, и ние можем да го вземе. Прилагането му е, че при изследване на Дхарма, ние трябва да се разглежда на принципа на действие на този или онзи аспект. Ние се дават указания за определени състояния на съзнанието или емоции, които трябва да бъдат разработени, като любов и концентрация, както и тези, на които трябва да се отървете от, като заблуда и гняв. Ние също така научи специфични методи. За да разберем тези техники, е необходимо да се разгледат последиците от тях - какви са техните функции? Тъй като някои неща са съвместими, а други не са, някои състояния на съзнанието ще работят, за да се укрепи други.

Например, изучаването на техники за медитация, за да се развие любов и опит се увеличава доверието ни в тази техника. Ние ще проучи: "Това е правилно, или не?" - и след това се опитайте да получите опит. Функционалността за това е, че ние да придобият увереност в метода. Каква е функцията на убеждението, че практиката на истински и да се пускат? Той увеличава способността ни да се включат на по-дълбоко ниво практика. Ако ни липсва увереност в това, което правим, ние няма да го направя. Ако ние разбираме принципа на работа на всяка стъпка, ние искрено ще положи усилия за всеки от тях. В противен случай, ние не правим такива.

В допълнение, ние трябва да разберем функцията на премахване или конфронтация. Например, доверието в метод за отстраняване на несигурност по отношение на него. Липсата на доверие в метода или в нашите способности да го последват не ни позволява да се постигне успех в това.

Важно е да се знае, че тя ще се увеличи и това ще премахне всяка тема, че ние се учи, и всяка стъпка в практиката. Тогава ще имаме реалистична разбиране на това, което правим. Например, защо ние бихме искали да се развие известна положителна състояние на ума, като любов? Добра причина - защото тя носи мир на ума и ни дава възможност да помагат на другите. Защо ние бихме искали да се отърват от тези или други негативни състояния на съзнанието, като гняв? Защото от това, което той има действие - създава проблеми за другите и нас. Много е важно да се знае това, когато ние искаме да спре разрушителните поведение, които са свързани, като например тютюнопушенето. Ако можем ясно да разбере принципа на действие - че пушенето прави за дробовете ни, ние разбираме, защо той трябва да спре. Това е начина, по който се прилага принципът на функционалност.

Принципът на доказване поради Стрелка надолу

Вторият метод се основава на надеждни познания за логиката и заключения. Това е логично или нелогично? Отговори на здравия разум, или повече от достатъчно? Третият валиден начин да знае - пряко възприятие. противно на нашето медитативно преживяване или опит ли е, потвърждава това?

Нека разгледаме примера за това как да се прилага този принцип. Можем да получим доктрината, че всяка държавна елиминира обратния дефект или проблем, като "любов преодолява гняв." На първо място, ние проверяваме: Това е в съответствие с това, което Буда е научил? Да, това не противоречи на учението на Буда.

Това е логиката? Да, любов - е желанието на другите да бъдат щастливи. Защо е човекът, който ме и на кого съм ядосан боли, така че се държи? Той прави тези ужасни неща, защото той е нещастен - умствено и емоционално разстроен. Ако аз обичам този човек, бих искал той да бъде щастлив, да си безпокойство и тъга премина. Тази нагласа ще ни попречи ядосана на него или нея, нали? Това е съвсем естествено. Ако човек причинява много щети и искам да спре, трябва да се развие любов - да му пожелавам да бъде щастлив, защото ако той е щастлив, той нямаше да е нанесъл щета. Ако сме ядосани с човек, той няма да го спре да ни изготвянето вреда. Това учение има добро чувство.

И накрая, ние ще изследва чрез пряко знание или опита на медитация. С други думи, ние проверяваме дали тя работи. Ако аз размишлявам за любов, тя намалява гнева си? Да, това намалява. Това е трети упражнения за валидиране. Така че ние се приложи принципът на доказване на интелигентност.

Принципът на природните явления Стрелка надолу

Последно - на принципа на природни явления. Той, че някои истини са просто естеството на нещата: горещ огън и вода е мокра. Защо е огън гореща вода и е мокра? Е, това е така. Трябва да се проучи какви разпоредби на Дхарма вярно, просто защото това е същността на явленията, например, че всички същества искат да са щастливи и никой не иска да бъде нещастен. Защо? Тъй като това е така. Да вземем друг пример. Чувстваме нещастни от деструктивно поведение и щастие - от рекламното послание. Защо? Точно както работи вселената. Това не е Буда го е създал така, точно така. Ако се разследва и да откриете, че нещо нещата по определен начин, ние трябва да ги приемат като истината на живота. За да се изведат от него на бял топлина би било загуба на време.

Един от аспектите на природните явления, най-важните за практиката Дхарма - истината за това, което самсара е променливо. Това се отнася не само до благоприятни или неблагоприятни прераждането, но също така е приложим към всеки момент от ежедневието ни. Нашето настроение и това, което искаме да направим, също е променлив. Какво можем да очакваме от самсара? Разбира се, някои дни медитация ще се проведе добре, а други по-малко. Понякога ние ще имаме желание да практикуват, а понякога не. Всичко е наред! Просто защото нещата. Оставете го и не се тревожи за това. Това е изключително важно.

Ако искаме да се приближим Дхарма реалистично, тези четири точки, които Буда, преподавани са много полезни. За укрепване на тяхното разбиране, както и да разберат как да ги прилага по отношение на ученията, ние се учим, като пример, нека разгледаме учението за не-привързаност към тялото.

Какво определя развитието на това качество? От разбирането на непостоянството, прераждане, как съществува самостоятелно, връзката между тялото, ума и личността, и така нататък.
Каква е функцията на развитието на не-привързаност към тялото? Необходимо е да ни помогне да не се разстрои и не се сърди, когато се разболеят, да остарее, или да станат изкуфял.
Това се доказва от ума? Да, Буда учи, че откъсване от тялото се освобождава от една от причините за страданието - запор въз основа на идентифициране с нещо преходно. Логично е? Да, защото тялото се променя и остарява всеки един момент. Смятаме, че действие? Да, ние виждаме, че като neprivyazyannosti сме свидетели на по-малко мизерия и лишения.
Какво ще кажете за природни явления? Ако аз размишлявам за откъсване от тялото ми, ако моето щастие всеки ден засили? Не, това не се усилва. Това е самсара, то е променливо. С течение на времето, в дългосрочен план, не мога да се превърне по-щастливи и живота си може да се подобри, но това няма да се случи в линейна прогресия: естеството на явлението не е така.

резюме
стрелка надолу