Cheremis и езически вярвания, за да четат, изтегляне - епископ Никанор (Kamensky)
минало Cheremissian
Фетишизъм Cheremis вярвания
Останалата част от древните вярвания Cheremis фетишизма на първо място засяга Keremet в почит, тъй като реално обекта (дървен материал, дървен материал, пръчки). На дървета значение като фетиши в различни Cheremissian и техните съседи обърнаха специално внимание на всички древни мисионери; те отдавна ги спазва. (св. Кирил) и изсече. (Свети Стефан, в Перм, Schemamonk Euthymios в Cheremissian Tsarevokoksh на SEDM езера). Учените вярват, че Keremet име от арабски или иврит думата "АСО". Но това се разбира от името на почитаните дисциплини: гори, дървета, стълбове и области (за някои свещени, за други проклети, проклети, забранени) в по-късни времена. В действителност, най-поклонение на гори, горички, дървета са били преди появата на Волга и в българското царство хазарите и арабите, и това, което те наричат Keremet, почитан като свещена, от дълго време е сред народите остана на ниско ниво на развитие, включително и чувашите и татарите, и които досега почитат keremet като остатък 20 древността.
За езически молитви в градини, казват древните пророци от Стария завет, а един от тях дори говори за поклонение пръчка (Осия 4, 12). Не е чудно, че нашата Cheremis се опита да се моли в гората, а след това на Ашера, а дори и на отделни дървета и стълбове. И за нашите български предци заявиха, че са родени в гората, пънове се молеха на Бога. И Cheremis лък коноп, както и татари, много от които са досега езичеството, и освен това, не само мюсюлмани, но и се превръща в християнството. Г. София Keremet определя по следния начин: "това е достойно за уважение (място), или обект на поклонение", по-специално) на духа, или дори набор от духове, с природата отмъстителни и много взискателни; б) мястото, където живеят духовете и -) жертва след тях. Тук са имената на някои татарски Keremet: Т и п д р д - к д л и т е - молитвата в чест на бога на небето (иконки), К у т а л и р - молитвени в чест на гостоприемника. На първото молитвата жертват сив агне, вторият бяло. В чест на областта донесе Keremet червеникава юница. Има Keremet обществена е домашно; последният в другата Мястото е до 15, така че те носят различни неща, се извини и каза, че след като донесе bolshs. данни Монети Keremet наречени б и член (човек), парчета плат м а н д а г (чело), а тези имена изразяват това, което те замести жертва на живи животни. Но тъй като всички Keremet голямо разнообразие, не е изненадващо, че феновете на прибягва до такава промяна, а дори и изразиха надежда, че някой от България, които не се страхуват Keremet ще ги изтреби - само доколкото е възможно, без да ги (феновете) участие и като че ли без знанието на тях. Забележително е, че Cheremis твърде обременен от служението му Keremet чака за освобождение от тях, въпреки че са застрашени от ужасните мъчения нарушителя Keremet места и неща са там.
За произхода на Cheremis Keremet между другото ни казва, че при създаването на света той е плаващ във водата под формата на патица; Yuma (небесен бог), които искат да се създаде на земята, му казал да отиде във водата и да се на партерния етаж. Keremet има земя, но не всички от тях даде Yuma и удържа част от него в устата си. Когато Hume дишаше на земята, опънато от вода и произвежда гладка земята, на плюенето започна Keremet яде скришом, парче земя и множество плюят високи планини 21.
Keremet развали и на човешкото тяло, в съответствие с неговото творение Yumoyu. Когато Хюм отиде на небето душата на човека, в този момент Keremet силно плю на човешкото тяло, така че Хюм преврати мъж и защото сърцето му стават развалени.
По време на потопа Keremet записва в ковчега, скрити под дрехите съпругите на Ной. Той искаше да потъне в ковчега, но включен дупката той хапеха в ковчега.
Очевидно Keremet - е дявола. Той е шпионирал като Хюм стачка искри от камък и летящи ангели. И когато Хюм спеше, той също започна да се намери искри. И явиха дяволи.
Когато чули седемдесет и седем религии, най-старият от Cheremissian спря Keremet. Те трябва да говорят и Cheremissian пропуснали срока. По време на този Cheremisov решен да се поклонят Keremet 22. И те ги намерите навсякъде и във всичко. Отидох един Kozmo- Demianskiy Cheremisin в Астрахан. С него имаше прилив тук. И тук е той, имитирайки първия Keremet като патица, той се гмурна във водата, извади камък и каза: ти си ми Keremet. Той възстановява. И това стана бял камък Астрахан Keremet досега почитан. В 30-те години на ХIХ век е най-великият рок област Ярански Keremet 11.5 arsh. височина и 36 дебелина. Preosv. Филарет наредено да го взривят, и един по-малко Keremet. В същия район в жертва на камък в село Shudugush. И много от тези камъни навсякъде.
Но най-обичан и почитан Cheremis зеленчуци като цяло и по-специално дървета. "Ярък пример за одухотворяването на растенията, Смирнов каза, е така наречената Ку д и н о за од". Този пакет от клонове, съдържащи се в предния ъгъл. Тези пакети sbiralsya с свещено дърво и пролетта се заменят с нови, с него подредени шествието изпъди и вноса на тези греди с Hex: "стар - отидете друга - отивам; Когато това се случи, защита зло, не жертва "23 най-голямата дърво през пролетта, за да принесат жертви на цялото село. Това, че злите духове не вървят със старите греди и ги ескортираха шумно, вика. Това се нарича експулсирането на Сатаната, а в деня на празника: suremom. Спирт от дървета и пънове - наречени Keremet. Има дори Keremet блок (риза-churpan). Има Keremet смърч пън (Тун-кожа) - бреза пън (kozhtyung), Shaman. Zolotnitsky на Keremet пише: "Keremet има олицетворение на всичко зло" 24. Znamenskoye те представляват поредица от по-ниски (разчленен) божества ".
За Cheremis богове
Майор Keremet и техните жертви
Keremet значение, определени жертви на тях, т.е., злонамерен донесе голяма жертва и по-малко зло - .. по-малко. Chimbulatu донесе черен кон Kugu ага. - бик и овен, msherekanu - зайче и овца, Kuruk-Shirt - овен kzfuk-piamberu - бик azyrinu - пиле, Мог-Shirt - Бул, риза-bodyshu - овен Keremet риза - заек, oshvuy-vanyshk - болната теле презглава-kuguz - бик nemdekuruk-kuguz - кон в сто рубли, Ашиш-kultyne - парче хляб, Tulbodsh-tylmaze - също yalhter - патица eprem-kugur - бик kugetyungu - пиле , toshto-koshas-tyunge - Cock, нулева tyunge - пилешко и свинско Undur Шира - овце и свине, и т.н. ...
Така че го направих в Urzhum окръг провинция Киров 35. На други места, тези жертви разнообразие; особено в днешно време, когато вместо тези жертви приведат своите образи: коне, торти, или дори на райета, със снимка на главата на ивици началото rascheplenym и край в края на него, за да видите, че това е опашката. За да не се убие животното, зло Keremet там в продължение на избирателите от гледката, която може да се разколебае жертва. Тогава тези жертви се излива вода, а не, ако животното ще треперят до 7 пъти - след това не е приятно. И когато димът, подадена от жертвата се разпространява по земята, тя също така означава, възражения. На първо място жертвата е бил опожарен, а сега гореше само костите и месото се яде, като приведе, като се обръща kersmetyam на частици.
Аха Ваканционните - Payrem костите заровени в земята и, че кучетата не са обезпокоени от тях, налагат върху тях дървета. Keremet Kuplangan умъртвяват носа, краката, ушите на жертвен животно.
На Великден, в огъня се хвърля парчетата палачинки, хляб, сладкиши, зелено тяло. В Suremain куки варя няколко капки върху свещено дърво 36.
Хората са все по-активен асистент в унищожаването на жертва на боговете ", каза проф. Smirnov (стр. 158). Интересна история проф. Знака на една от жертвите. "Един от Yum коне пътувал всички краката." И затова трябваше да се направи жертва на коне, както и за необходимостта да пътуват до Yuma и промяна на коне, и защо те се нуждаят от конски жертви, въпреки че повечето от тях са доволни от жертвите и миризмата.
Това се случва, че Cheremissian без жертва, запаля огъня, се влива в него брашното, сол, мед, но истинската жертва иска да чака. Знаейки апетита на боговете, Cheremissian, хранене винаги е частица ги разделя, и преминаване хвърля и пари, като Keremet. Особено богати третира богове са по-специално време и място, специално определени. Тези предложения са подредени по съвместната сметка.
Мястото и времето жертви Cheremissian
заключение
3 Георги, Описание народи I, 26.
4 Производство на епархията Казан. Казан, 1874, стр. 220.