Cheat Sheet - просветен абсолютизъм в Европа

Просветен абсолютизъм - политиката на абсолютизма в ryadeevropeyskih страни в 2-та половина на 18 век. изразен в унищожаването на върха и vpreobrazovanii най-остарелите феодални институции (премахване на привилегиите nekotoryhsoslovnyh, послушание към държавата на църквата, носейки -krestyanskih реформи, съдебната, училище, облекчаване на цензурата и др.) Представителите на просветен абсолютизъм в Западна Европа. Мария Тереза ​​(1740-1780 ) и IosifII Австрия (1780-1790), Фридрих II на Прусия (1740-1786), Густав Iii в Швеция (1771-1792) и Екатерина II в България (1762-1796). Какво ihobedinyalo?

На първо място, ponimanietogo, че за да се запази основните принципи на "стария ред" промяната nuzhnyopredelennye общество. Всички изброени по-горе може да монарси nazvatkonservativnymi реформатори. Въведена в този набор periodpreobrazovany е приблизително същата стойност във всички страни: насърчаване на търговията, развитие на образованието, ограничаване на структурите на семинара popytkaoptimizatsii финансите и на държавната администрация, както и най-накрая, много ostorozhnyeshagi да модернизира аграрните отношения.

И накрая, отпадъците otteologicheskih императиви подготвиха почвата за постепенно преминаване kgrazhdanskomu общество. Разбира се, създаването му никой не е планирано. Но obektivnovse реформите, които бяха обсъдени по-горе, всички промени в манталитета на елита, огромна експлозия на човешкото познание предопределят starogoobschestva задълбочаваща се криза. В резултат на това на пръв поглед буйни разцвета на абсолютизма замаскирано само egomnogochislenny вътрешни недостатъци.

На трето място, izmenenievzglyadov за същността на държавата, нейната природа uskorenienachavshegosya води в средата на 17-ти век в процеса на формиране на kontseptsiigosudarstvennyh интереси на водещите страни в Европа. Това допринесе ukrepleniyusistemnyh в международните отношения, се събраха някои evropeyskiestrany в един комплекс, дневна сам той споделя нормите ukreplyalopravovye начало. С други думи, образовани absoljutizm impulsformirovaniyu даде явление като западната цивилизация.

Философски помещение на абсолютизма. XVIII век. - царуването на образователна идеология. . Френски Волтер, Монтескьо, Дидро, F ..- F ... Русо и английски Просвещението на Джон Лок и Хобс формулира основните разпоредби kontseptsiiobschestvennogo образователно развитие:

1. Хобс, създадени на теорията за обществения договор, който е трябвало да gipotezevozniknoveniya състояние като изпълнител на обществената поръчка, prizvannogozaschitit хора в процеса на агресивна конкуренция. JJ Russoutverzhdal, че в отговор на приемането на задължението на държавата да защити pravgrazhdan, последните са длъжни да допринасят за общото благо, подчиняване на техните закони interesyobschim. Той доказа превъзходството на монархическия републикански gosudarstvennogoustroystva като осигуряване на демократичен mehanizmupravleniya в държавата.

2. Монтескьо формулира принципа на разделение на властите, формулиран постулат Otomi, че целта на всяка форма на управление е да се запази свободата osnovezakona. Теорията за разделянето на законодателната, изпълнителната и съдебната власт, тяхната независимост един от друг би могъл, според педагозите, obespechitsovershennoe социален ред.

3. Didroborolsya с всемогъществото на църквата, с изключение на изискванията neosnovannymi мъжа си на аргументите на разума и, следователно, не е честно.

4. Dzh.Lokk идентифицирано за първи път трите най-важни човешко право: правото на живот, правото nasvobodu, правото на собственост (не разполага, но резултатите от работата).

Kraeugolnymkamnem всички образователни теории е вярата във всемогъществото на разума. Prosvetitelivystupali шампиони на равенство на всички пред закона, правото на всеки човек към най-високите органите на кръвообращението, лишавайки църквата на светската власт, neprikosnovennostisobstvennosti, хуманизиране на наказателното право, поддръжка на науката и технологиите, svobodypechati, аграрна реформа, и справедливо данъчно облагане.

Odiniz начини за постигане на свобода, равенство и братство философи видяха vdeyatelnosti просветени монарси - мъдреци на престола, който polzuyassvoey мощност, за да помогне на каузата на общественото образование и създаването на spravedlivosti.Predstavlenie на държавата като основен инструмент за постигане на obschestvennogoblaga надделя в съзнанието на хората от онова време. Но разбирането monarhamiravenstva и свободата не отиде по-нататъшно консолидиране на правата и привилегиите по kazhdogososloviya автократичен монархията.

Istoricheskiepredposylki абсолютизъм. През втората половина на XVIII в vekaabsolyutizm, за да се установи в Европа и даде неограничена власт на монарха, uzheklonilsya намалява. В Англия смъртен удар на абсолютизма е бил причинен от революцията (1640-1660). Там царят вече не е "Божия благодат", и по милостта на Парламента. VoFrantsii, която получи по-силен, има развита съзнание на буржоазията не е zhelaladovolstvovatsya poluustupkami феодална аристокрация, той отиде да krovavoyrazvyazke. В повечето европейски страни, където възможностите са изчерпани eschene абсолютизъм, тя еволюира специална политика, насочена към ukrepleniegospodstva благородници при формиране капитализма. През второто XVIIIveka половина тя се извършва в Австрия, Прусия, България, Дания, Швеция, Испания, Италия, Португалия.

Dlyaprosveschennogo абсолютизъм се характеризира с активна deyatelnostsamoderzhavnogo състояние, насочена към законодателната zakrepleniekrepostnichestva, наддаване на привилегиите на аристокрацията, разширяване на границите на държавата, защитата на развитието на промишлеността и търговията, жестоко podavlenienarodnyh безредици, както и рязко противоречие между либералната и реакционер ofitsialnoyideologiey феодални политиката.
Историческото развитие на просветен абсолютизъм. В горните страни на абсолютизма държавни, неспособна vosprepyatstvovatrazvitiyu буржоазия, тя решава да направи някои отстъпки. Тя само pytaloskazatsya "просветен" в общи линии остават непроменени, а в интерес на prezhnemuotstaivaya на благородство. И буржоазията в тези страни, дори и в bylazainteresovana на XVIII век в феодално-абсолютизма състояние повече от това - vburzhuazii. Монарси обичаше да се говори за "общото благо", "полза на хората", понякога успешно създавайки илюзията, че служат на всички предмети по равно.
Резултатът е парадоксално нещо: на идеите на Просвещението, враждебни на абсолютизма, byliispolzovany да го оправдае. Много особи и техните министри ги iskrenneuvlekalis, особено в млада възраст. Те наистина харесва идеята на държавния voglave с просветлена монарх, който се консултира с философите и preobrazuetobschestvo на нови, рационални принципи. През ХVIII век идеята userdnorasprostranyali много учители, особено Волтер, дълго време, гостите uFridriha II на Прусия. Обективно, това е отразено част stremlenieumerenno либерална буржоазия Bourgeois носят bezrevolyutsii преобразуване чрез реформа отгоре. Такъв курс на развитие, запазва позицията на dvoryanstvomgospodstvuyuschee подходящ монарсите. Сред преподавателите са iprintsipialnye абсолютистки противници на режима, но те не бяха подкрепени страни BTEX където буржоазията беше твърде слаб, за да мечтаят за власт. Ktomu да дават плодове в практиката на изграждането на благородството на хора от inyhsoslovy и награди заглавия.

Ivse най-спешните реформи в абсолютистки държави byliprovedeny: фиксирани някои класа привилегии, като например стомана vzimatnalogi и благородство (в Австрия - с Марий Terezii, в Прусия - при Фридрих II), която се проведе реформата селянин, най-радикалната - под Йозеф II от, да анулира крепостничеството в Австрия. Църква постепенно премина vpodchinenie-членка, последната е възложила на земята, се затваря monasheskieordena. През 1759, маркиз де Помбал, който бе начело на правителството на Португалия, направи свалянето на йезуитите и конфискация на огромно богатство etogoordena. брой манастири поставени формация nachalosvetskomu е намален в Испания и Португалия. Постепенно Обществото казва veroterpimost.Fridrih II, например, обичаше да казва: "Аз съм нека всички да бъдат спасени по свой собствен начин", като се има предвид, спасението на душите. От съдебната практика се изкорени chudovischnyyperezhitok Средновековие - мъчения. Спряно "лов на вещици".
Владетелите и техните сътрудници, особено адвокатите, възпитатели използваните аргументи, за да оправдае феодално-абсолютизма законодателство kotoroeprotivorechilo буржоазното разбиране на закона. Същото важи и за teoriigosudarstva. практика управление е много далеч от idealovprosvetiteley макар принцове често прибягват до тяхната философия за opravdatsvoe тотална доминация. Теорията за обществения договор, pridumannayaprosvetitelyami, монарси възприемат като договор, чрез който naroddolzhen бе изцяло им се подчиняват. След като залогът glavnyeinteresy благородство, владетел желание да направят отстъпки, сякаш nikoketnichal с педагози, веднага приключила. Така че, много от автократи, въпреки одобрена образователна теория на образованието, а понякога дори ги pozvolyalioprobovat на практика, не посмя обаче да премахне училища имоти, отразява структурата на обществото и привилегирован това положение dvoryanstva.Etim, по-специално, тя обяснява враждебна нагласа Фридрих II на Русо: "аз гледам от само такива свободомислещи, които имат достойни maneryi разумни идеи." Основните привържениците на просветен абсолютизъм бяха naryadus царе и техните министри, като част от аристокрацията, който го смята за необходимо vosnovnom по икономически причини, за да отслаби феодална зависимост imnogoe буржоазна фермери. Френската революция, която унищожава в straneabsolyutizm и изплаши всички монарси в Европа, сложи край на абсолютизма politikeprosveschennogo, където не е бил спрян по-рано.

Същността на политиката на просветен абсолютизъм Европа (като Прусия, Австрия, Испания):

· Прусия. 1. Организира deyatelnostifinansovyh и съдебна система

2. Разширяване начално образование

3. Увеличаване на толерантност към другите религии

4. Забраната на изгонване на селяните от земевладелците на парцели

5.Provedenie меркантилни политика (защита на националната toovaroproizvoditlya, насърчаване на търговията чрез активното изграждане на скъпи ikanalov)

7. Въвеждане равна на vsehsuda.

Въпреки това, тези останки от абсолютната монархия, цензурата, забраната за vyezdiz страна крепостничеството на частна собственост земи запазени

· Австрия: 1. Ограничаване на произволна senorapo отношение на селянина в съда ", адвокатът Iosifsky"; primeneniyasmertnoy граница наказание

2. Въвеждане на светската и прогимназиално образование

3. Ограничете привилегиите на католическата църква

4. Отмяна на вътрешните мита и въвеждане на високо външно (политика на меркантилизъм)

5. премахване на крепостното право, предоставяне на земя на селяните

Въпреки това, военна повинност затегнат, като централизирана власт vimperii Хабсбургската (контрол avtonomiyami- Галисия, Унгария - непрекъснато усилва), и т.н. ...

· Швеция. 1. Закон за свободата на печата

2. Свобода на религията

3. Премахване на ограниченията каста на провеждане на публични постове

Vmestes в последните години от засилена централизация на властта в chastnostiparlament (rigsdag) свиква по искане на царя, премахнати консултативен го organpri - Държавният съвет.

Опитите predstaviteleyprosveschennogo абсолютизъм се намери решение на натрупаните проблеми на отделните реформа schotprovedeniya също не доведе до желания резултат. Zhestokiekanony на която средновековното общество, poddavalosreformirovaniyu лошо: всички беше много взаимосвързан и взаимозависим, ilyubaya се опитват по някакъв начин да промени всяко от носещите конструкции веднага zhezametno подкопава стабилността на цялата система. Поради това, prosveschennyhmonarhov реформа, премахване на най-строги и остарелите ограничения, няколко rasshiryayavozmozhnosti за социален напредък, докато togomiroporyadka разтърсва основите, на които те се опитват да вдъхнат нов живот. По този начин, развитието и etotvariant макар и не толкова очевидно, колкото откровено консервативен, notozhe до голяма степен е изчерпила своите възможности.

Все още работи върху историята на

Резюме на историята

Образованието и науката от епохата на Петър 1