Част и цяло, Философски речник

Част и цяло

От дълбока древност проблемът за корелация С. Ц. и не само се обсъждат в областта на философията, но в една или друга форма възниква в много области на науката и дори социалния живот. Във философията, този проблем е формулирана много общо, това, което е по-фундаментална, инициали, важно - на цялата или част от нея? Решения на този проблем постепенно кристализира в две алтернативни позиции, която се противопоставя на първоначалните принципи, които образуват така наречената антиномия цялост. Най-важните от тези антиномии са както следва: 1) точка: Като цяло не е повече от сбора на съставните му части; антитеза: цялото е повече от сбора на съставните му части; 2) аргумент: цяло число известен чрез познаването на части; антитеза: знанието на целия предшества знанието на съставните му части; 3) теза части предхождат цяло; антитеза: цялото предхожда му части. Philos. положение, което намалява цяло да му части и да включва свойствата на цялото само като сума от свойствата на неговите части, е наречен р и м е и m часа (от гръцката Meros -. част). В обратна посока, като се набляга на несводимостта на цялото на неговите части, намирането на цели нови функции в сравнение с неговите части, се нарича холизъм (от гръцките холоси -. А).

Представители на двете един и другите позиции са довели много примери, за да докаже валидността на основните си принципи. Поддръжници на мен-изъм остри предмети като стадо животни, ято птици, небесни съзвездия, всички свойства, които имоти са всъщност определят чрез сумиране на техните обекти членки. Механизъм и редукционизъм по физика и биология са експресията на тази позиция. С. и др. Ръчно обосновка цялостен лесно се вижда, например. от факта, че нито сам мотора, нито колелото, нито тялото не може да служи като средство за придвижване, този хотел има само колата като цяло. Холистичният отношение се проявява в областта на теорията на случаите с поява на еволюция, витализма, в гещалтпсихологията.

В историята на философията и човешкото познание като цяло на практика всички мислители са склонни или да merizmu или да холизъм, а понякога и по същия мислител в решаването на някои предпочитани merizmu, и в работата си с друга - холизъм. Платон и средновековни схоластици тенденция да се подчертае предимството на едно цяло, в съответствие с нейните части, но като цяло наистина е само продукт на духовната дейност, но не и в образуването на материала. Англия, емпиристи 17-18 век. както и представители на французите. Образование повлиян нютоновата механика успех смята, че всяко число може да се разлага без остатък на компонентите и познаването на тези части напълно разкрива естеството на целостта. То. класическа философия в лицето на F.V.I. Шелинг и GVF Хегел развива идеята на разликата между органичен (способни самостоятелно развитие) и неорганично цялост. Това беше първата стъпка към преодоляването на крайната merizma и холизъм.

В момента, В. и В. съотношение получи по-точна развитие по един систематичен подход. Излъчват т.нар обобщаваща и интегративен система. Чрез обобщаващи системи включват такива свойства са почти изцяло затворени свойства на техните съставни елементи и са само количествено превъзхождат техните компоненти, не се различава от тях качествено, напр. купчина тухли, стека с дъски и други подобни Въвеждане НАСЛЕДСТВО елемент в множество от нищо или почти нищо, той не добавя, комуникации между елементи в такива системи са чисто външни и случайни. Merizm говори конкретно за такива системи и за такива системи, нейните принципи са валидни.

Част и цяло

концепция характеризиращи комплекс органични системи цялост явление Същността се състои в изясняване на съответствието.

концепция характеризиращи комплекс органични системи цялост явление Същността се състои в изясняване на съотношения на индивидуалните компоненти и тяхната комбинация, придобива нови свойства, които не са сред отделните елементи.

Част и цяло

Ц. - форма на съществуване и сътрудничество на части, комплекс единство на прост, качествена определеност от взаимосвързани условия. В зависимост от естеството и степента на сливане дължи отчасти Ts излъчват различни видове цялост: stanovjatsja и става цялост, укрепва и дезинтегриращи цялост и тоталитарен разделителен цялост и др интегритет - измерване единство части, измерване на тяхното проникване взаимно ... За съвкупност като целостта видове (цялост) Ts пръски характерни части от тях, принципите на еднородност и идентичност, вътрешни изравняване количествени разлики между компонентите на общото качество. Разделителен цялост, от друга страна, е различен възможно тяхната автономност С и ясна проява на техния "индивидуализъм". Пример за тоталитаризма в общността може да служи като фашистки режим на Хитлер в Германия, както и пример за разделителен почтеност - бизнес фирма с демократична форма на управление.

От понятието "С", образуван понятието "специално", "самостоятелен", "част", "включване" и et другото - Особеност на W.;. тя е свързана с количествени разлики между компонентите на качеството - със субстрата, структурни или функционални различия. частен

Древните atomists бяха първите, които се противопоставят на "целостта" и "обичайните емисионни единици" на основание, че тъй като същото количество атоми напълно непроменени при всяко влизане на качествено различни неща. Аристотел "Метафизика" също показва състоянието на връзката и Чарлз като причина за появата на различни числа, докато средната аритметична сума от следното правило "от пермутация сума не се променя." И все пак, това, което е по-важно в Ts - себе си (субстрат) или техния метод на комуникация CH? Този проблем се определя от следните въпроси: а) е равен на сумата от тяхната Ц. Ч. или е по-голяма от тази сума, б) се предхожда от Чарлз С. или то се предхожда от неговото Ch) Ch генерира Ts или Ts носи самостоятелно, а Чарлз, може би, че между тях има някои други, които не са причинно-следствена връзка, г) с това, което е по-добре да се започне да знаят Ts - чрез изследване на неговата или Ch разбере най неговата цялост, познаването на които ще опише и обясни гл?

При разглеждането на тези въпроси, ние сме разработили три основни подхода: холизъм със своя принцип на целостта, merizm със своя принцип на началното и парадокс, като се стреми да запази диалектически възражение от решаването на проблемите, посочени по-горе.

(1) Holism (от гръцките холоси -. Като цяло, всичко това) - методологичен подход, че Ц. онтологически или логично настъпи първо и има предимство пред своята част В. Платон не се третира като "много" или "всички", както и едно неделимо на пространствено-временна сегменти на съвършеното единство. С обхваща всички нейни части, но не съдържащи се във всяка от тях, като един от елементите на удължен заедно с друга; докато Ц. е съставен от много хора, а не на сумата от елементите. Според Платон, Ц. - нещо eidetically проста, съвършено единство (т.е. не просто всичко гл ..) и СН - това не е част от сделката, но само част от естествена цялост Ц. имат продуктите на духовната дейност - в който Чарлз изразява ясно идеята на Цв

Аристотел разбира от Ts, което не е липсва една от неговите компоненти, така че Charles и Charles обхваща нещо, че последната форма он; подчиненост Ch Ц. поради entelechy; в крайна сметка Ц. предшествано Чарлз си и повече от размера им. Много учени познаха Бога, духове и души като вечен цялост, не са съставени от Ch - те са вечни, защото те няма какво да се разпадне. Лайбниц лекувани монади вещество както прост и неразрушима цялост без В. Терминът "Холизъм" се въвежда в научно обращение J. X. Smuts. Заедно с A. Meyer-Abikh той обосновано принцип биологично разбира цялост. В по-широк смисъл, понятието "холизъм" представлява всички философски теории, с помощта на концепцията за "жива цяло", "жизнена сила", "живот вещество" (organisticheskie теория на витализма, Гещалт). Много holists предпочитат идеализъм.

(3) Антиномията и рационалист диалектика полагат усилия за разрешаване на дилемата на холизъм и merizma, не се фокусира толкова върху Ts или Ч. като на най-връзка В. и В. Тайната се крие в целостта на кооперация ефекта на взаимно влияние и взаимно проникване на части; различни взаимно свързани форма Ch в нейната множество като монотерапия за тях, което прониква всеки Ch невидимо и в същото време всеки Ch различават от тяхното качество. Н. Cusa въвежда идеята на опозицията и дори конфронтация в част Г. така че TS - не само "общи части", но също така и на вътрешния самоличността на противоположности.

принципа на почтеност в известен смисъл обратния принцип на системата. Системен подход към Природен формира основно вътре в израз на вяра в логическата структура на света: всяка съществува могат да се разделят на частични CH (елементи), идентифицира използвания метод на комуникация (структура) между Ч. и по този начин да се разбере структурата и характера на изследваната фрагмент реалност. Оценяване на този подход като наивен реализъм, antinomians описва Ц. metalogical как единство може да се възприема само в интуицията и не може да бъде намалена и да е "система" или "Metasystem", ако последният се отнася до нещо рационални изчерпателни описания. ТС е не само "система", но и "анти-системно" ratsionaliziruemoe и недостъпни за ума, сетивата и екстрасензорни това, реалното и идеал. Същите обективно съществуващи Ц. теоретично могат да представляват различни алтернативни системи, точно както в облака можете да видите много различни и взаимно изключващи се картини; но също така и много системи за научни изследвания (теории), съчетани с едни и същи обекти като Ts не изчерпва тази TS Така. принцип цялост богати и принцип широки системи; последният само частично и в рамките на логическото мислене обяснява, но не замества първото, и извън обхвата на рационалното познание за света идеята за изразяване на логически елементи от системата в противоречие с идеята за целостта на света.

A. S. Homyakov така в Руски дума "тяло" с думата "единица", генериране етимологията си санскрит корен и P. A. Florensky "тал" или "Тил" (т. Е. пълно, здрави, силни). В този случай, като "цяло" тяло материал или може да бъде духовен. Но това т. Sp. не се споделя от всички експерти. Също така е любопитно връзка между думата "цяло" с "гол".