Булката на Исус Христос

Църквата на Господ Исус Христос.

Основните дейности на църкви днес - това е да спаси душите на хората. Когато вярващи проповядват на хората, те казват, че трябва да приемете спасението, че има избор: или ада или рая. Всичко изглежда наред. Но аз имам един въпрос: "В Божията икономика, има само рая и ада, но какво да кажем за земята?". Всички, които са спасени са, оказва се, за да отидат в рая, а Павел казва: "Защото нашето гражданство е на небесата" Филипяни 3: 20. Грешката в теологията на традиционните църкви е, че те са загубили по въпроса за изграждането на Божието царство на земята. И тъй като на тази грешка се дава възможност да "Свидетели на Йехова", за да се подиграват християни. Фарисеите, земния живот на Исус пренебрегват въпроса за Небето, мислят само на Божието царство на земята. Днешните фарисеи казват за небето, но в собствените си убеждения изцяло земен, с тази вяра не е възможно да се стигне до небето, не е откровение относно Божията икономика в две области: в земния и небесния.

Не може да се идентифицира с църквата на целия спектър от спасението. Но ние трябва да се преразгледа същността на Божието царство, в небесното царство, Църквата.

В продължение на много християни, всичко е едно и също. Християните и спасението на Църквата са свързани един към друг толкова много, тези две понятия са идентични един с друг.

Говорейки на Църквата, те означава спасение, говори за спасение, те имат предвид Църквата, няма гъвкавост, всички свързани твърдо, че няма възможност да разгледаме тези въпроси по-широко. Има известна парадигма, готов призма, през която трябва да разгледаме само. Парадигмата е възникнала в зората на католическата църква, тя се превръща в протестантска църква, и така очите му са затворени и има пълно разбиране.

Така църквата пое ролята на Израел. Но това са две различни неща! Църква и Израел не може да се разменят помежду си. Израел има своя собствена роля в църквата - сам. Израел трябва да бъде спасение, и църквата на Спасителя.

Езичници, като проповед на Израел в Стария Завет са били запазени и ще бъдат спасени по време на царуването на Антихриста след грабването на Църквата. Езичници, като проповядването на Църквата, записани по време на Църквата. До момента на благодат, идващи към Израел чрез обрязване, а благодат, да влезе в църквата, след време на милост във време на беда - с Израел през 1000 година на царуването на Христос.

Църква и Израел са две различни неща. Едно не може да замести другия. Но тази грешка се допуска да се повлияе на теологията и да се обърнат много идеи.

Втората грешка - това е, когато католическата църква заяви, че ако Бог е Бащата, Майката Църква, няма спасение извън Църквата. Той премина и протестантство. Но спасението не е само придружено с Църквата, той казва, че целият Израил ще се спаси чрез Църквата, или още чрез Христос? Запазено и ще отиде в грабването? Църквата заема само част в Божието царство, а тя никога не е пълен израз на царството. Спасението чрез Христос. Няма друго име, с което се налага да бъде спасен.

Тези грешки са въплътени в църквите. Това е, което аз ще пиша по-късно.

Църква - е загадка. Eph.3: 4,5,9,10; 5: 32.

Колко християни разбират въпрос спасение? Това е - да приеме Христос, за да получите името на вписване в книгата на живота, да бъде член на Църквата на Христос, ако някой не приема, той отива в ада. Изглежда, че това е начинът, добре. Но това не е вярно.

Влизане в книгата на живота на Агнето няма да бъде записан в момента на приемане на Христос, и са били регистрирани преди по света.

Хората на Божия план за спасение е изключително стеснени. Тук е необходимо да се разбере най-важното, че спасението е чрез Христос, а не само чрез църквата. Християните се опитват да плъзнете всякакви средства задължително всички хора в църквата, намаляване на всички стандарти за влизане в църквата. За да влезете в църквата, трябва да ре-възраждане от Словото. Съвременна музика, танци, хладно отношение, повторение пастор молитва пред олтара не са новородени. Пълното осъзнаване на греха, осъзнаване на нуждите на Спасителя, да получава откровение за прощение на греховете, поради което той е претърпял преди, води го да се роди отново.

Често хората не получават откровение за прощение на греховете си, не са имали действие нож с две остриета: право и елегантност в църкви, се посочва, че той вече е новороден вярващ отново, сега името му записани в книгата на живота на Агнето.

Това е най-безсрамен и безочлива лъжа.

Откъде идва такова желание да спаси всички? И още повече, че по никакъв начин. Дали тези хора се грижат за душите на хората, така че те не отиде в ада. Не е мотив любов към грешниците, там се крие определена програма за презареждане вероизповедания и църковни организации.

Ако това наистина е любов към изгубените, тя щеше да звучи сериозно проповед, че би било отрезвяващо грешници и ще доведе до истинска покаяние, и не искаше да се насърчава фалшива.

Тълпи от хора не ходят на църква, на тълпи, те отиват в ада. "Тясна е портата и стеснен е пътят води към живот, и малцина са онези, които ги намират."

В харизматичен църква има големи планове за включване на църквата (за спасение), както и в католическата църква е в историята. Затова не е чудно, че сега те имат едни и същи "помазание" харизматични "обновители" донесоха езиците и изцелението в католическата църква, която сега се смята, че Мария и говорят езици. Това е истински Вавилон.

Харизматици днес всички налични методи попълване редиците си, и католически (православен) го прави в продължение на векове. Няма нищо ново. Беше вече.

Бог иска да спаси всички, но не е задължително през цялата църква. Но винаги чрез Христос.

През лятото на 1000 Кралство Исус Христос и вечността на Израел и спасени от неговото проповядване ще вземе участие на земята. И Църквата, и спасението чрез своята проповед, като става съпруга на Христос, да заемат част от Небето. Христос и Църквата ще управлява земята в 1000letnem царство, а след това след него. Израел очаква Месията, и вярвам, че когато той дойде, ще се установи Божието царство на земята. Всички старозаветните пророчества за Израел, която има обещанието на земята. Йоан проповядва "... царството ...".

Те бяха в очакване на земно царство на Бога, водена от Месията, но те отхвърлиха Христос. Христос не донесе мир на земята си, да не царува, не изгони потисниците, и, следователно, е била отхвърлена като невярна Месия. Той не отговори на техните очаквания. Просто Израел не знаех, че пълнотата на обратно изкупуване, не знаех целия план за спасение. Христос проповядвал първото, което идва на Израел, а след това от другата. Исус дойде за булката, които Отец е подготвил за Него, Той умря, за да го купят, той трябва да седне с него на престола Си, и с нея контрол Израел и народите. Това отнема част от небесното и земното Израел ще вземе участие в вечен живот. Църквата е предварително определена. Някои предварително определен да бъде част от Божието царство небесно, а други - на земята. Тези, които отиват в небесната страна - те не губят своето спасение, техните имена са записани в книгата на живота на Агнето преди основаването на света, тези, които отиват в земното си част, те могат да загубят спасението, защото техните имена са записани само в книгата на живота, а от там имената могат да се изхвърлят. От книгата на Агнето никой не може да изтрие, защото е запечатано от Светия Дух, сам Исус се застъпва за тях, да ги напътства и да ги води. Чиито имена са записани в книгата на живота на Агнето, те се отглеждат в първото възкресение, а тези, които са записани в книгата на живота, те са повдигнати - във втория.

Кой небесния част - възкръсна в първото възкресение, Павел пише във Филипяни 3: 11 "... За да се постигне възкресението от мъртвите." Дали Павел, който учи за възкресението, той не е сигурен на Неговото възкресение? Възкресение гръцки "Анастасис" (Анастасия), но на това място napisano- eksanastasin, което означава "специален възкресение, изолиран от някой друг в общия смисъл на възкресението." За пример - бившият президент - така (бивш президент), но буквално - дойде от един от председателите на президентския пост. В filip.3: 10 "... и силата на възкресението ..." -anastaseos в Филипяни 3: 11 "... за възкресението на мъртвите" -eksanastasin. В руската същия начин, гръцки - не.

Кой е част от земята - ще бъдат възкресени - във втория, т.е. като цяло. Бог е наредил някой - някъде.

Ако имената са записани в книгата на живота, когато човек приеме Христос, той влиза в църквата, които са хора, които имат имена в книгата на живота, не се поклониха на звяра (за църквата с имената в книгата на живота, е отишъл в брака)?

Откровение 13: 8, 17: 8, 20:15. Има ли разлика между тези, които имат техните имена в книгата на живота, и който има имена в книгата на живота на Агнето.

Днес, много хора в църквата, но не всички от тях ще се издигне, не всички от тях булката. Има 5 на мъдри, защото има 5 неразумно. И двамата са девственици, и двамата чакаха на младоженеца, както и тези, а други са били тела - дума преподаване.

Някои от тях са повдигнати в първото възкресение, а другият - само второто. Ние не знаем къде някой е предопределен, ние трябва да се проповядва Словото на всички еднакво. Самата дума ще определи хората.

Ние вече засегна въпроса за предопределението. Ние ще се опитаме тук, за да разберем по-подробно.

Като правило, вярващите не ми харесва в този въпрос. Но това трябва да се направи, без да разбират въпроса за предопределението не е откровението на Църквата - Невястата.

Ние разгледа въпроса за предопределението не е да продължи традицията на упражнение в интерпретация на местата, на Библията, но за отворихме пълнотата на Словото, пълнотата на Изкуплението на снимката. Не може да се пренебрегне думата "предопределение", тя съществува в Библията и да говорим за много важни неща.

Когато християните чуете думата "предопределение", след това повдига в съзнанието представа за това как са си представяли калвинисти, а именно тяхната изключителна крило на тълкуването, наречена "supralapsarianstvo Beza", че Бог е създал някои от тях за спасение, а други за унищожаване. Arminius стои на защитата на калвинизма и след проучване на този въпрос е на противоположната позиция. Сега християнството Арминианизъм има господстващо положение. Въпреки че може да се каже, че "спорът не е за това", на калвинистки позиция не се каже, че някои са били създадени за спасението и други за унищожаване. Като че предопределението се отнася само до въпроса спасение.

Много е трудно да се разбере въпроса, ако иска да се опитаме да разберем само чрез разума, имате нужда от откровение. Всички нашата вяра се основава на откровение.

Пълнотата на разбиране на предопределението не е в съответствие с общоприетите доктрини на християнската църква (католическа, православна, протестантска). И разбирането на предопределението в го свива изкуствено и предопределението се игнорира. Във всички тези изброени църкви разбирането на този въпрос е едно, защото много от доктрините те са едни и същи.

В католическата katehezise (доктрина под формата на въпроси и отговори) въпросът е написано: "Не протестанти, които бягат?" Отговорът: ". Някои да, защото имаме едно учение"

В един протестантската църква учи католическата! Това блудница (Откровение 17: 1,5) има дъщеря!

"Крушата не пада по-далеч от дървото."

Когато говорим за предопределението, ние говорим за църквата и нейното място. Ние да не заемат позиция калвинисти или Arminians още повече. Съгласни сме с калвинисти, че има предопределение, но този въпрос е тесен и се казва, че те са предопределени за спасение, а други към гибел. Но ние не говорим за предопределението в Църквата.

Когато говорим за предопределението, ние говорим за Църквата и спасението на другите. Погрешното разбиране на въпроса за предопределението започва с неразбиране на същността на небесното царство, Църквата.

И се придържа към позицията на Arminians не разбирам за какво става въпрос. За тях, Църквата и спасение - са едни и същи. Но за нас - това не е едно и също нещо. Предопределението за въпроса за Църквата, Невястата на Христос, който ще седне на престола с Христос. И това е предопределено за това.

Църквата и нейните членове бяха ръкоположени преди основаването на света. Ако те искаха да аутсайдери не може да влезе в него. Едно лице може да бъде спасен, но не и да бъде член на Църквата на Христос. Едно лице може да има име в книгата на живота, но не и на булката. За християните (католици, протестанти православна и), тези твърдения не са ясни. Защото те разбират, така че ако един човек е спасен, той е част от невидимата църква, и придобива име и името му записано в книгата на живота.

Wise имаше резерви на петрол, те са имали нещо глупаво да не забележи. Те си мислеха, че те ще бъдат в състояние да отговори на Христос, но те никога не са били в книгата на живота на Агнето, и техните имена са в книгата на живота. Това е една и съща книга, но с различни секции.

Обосновете предопределение на Църквата.

Riml.8: 29,30 "... и кой е предопределена ... прослави" .v

Riml.9: 10-24 църква - църквата на първородните изкупи. Образът на Яков и Исав. Яков купи (5 мъдър казва изляза и да купя), Яков беше предрешен. Първородният на Израел са били закупени в Египет чрез помазанието на кръвта на Агнето рамката на вратата. Този образ на Църквата. благословение Яков, благословията на първородството преминава от по-стари към по-млади ръце са преминали (кръста на Христос), напречното първородството предава от Израел на Църквата. Всяко първородно е откупен в Израел. Този образ на Църквата. Така че това е бил предназначен за Църквата. Яков е предопределена, така че чрез неговата линия ще дойде Христос, но не само Христос, но Христос може да дойде за Църквата.

Деяния 13: 48 "И повярвайте всички онези, които бяха отредени за вечния живот."

Ефесяни 1: 4-13 "... ни е избрал преди създанието на света ... като предопределено ..." тип на Христос и Църквата са Адам и Ева.

Нямаше кой достоен за Адам, Бог на Адам взе Ева, жена си. А човекът каза: "Тази вече е кост от костите ..."

Бог е ръкоположен за Ева Адам, който го е скрил добре. В Битие 1:27: "... мъж и жена ги сътвори ..."

Глава 1 разказва за духовния създаването в ума на Бога, глава 2 преговори за физическото същество. Духовно присъства в човека и Ева. Този образ на Църквата. Църква преди създанието на света в Христа, и проявява, когато Исус е бил на кръст страна се отвори. Кой е бил в Христос преди основаването на света, духовно, и той става Христос в Неговото тяло, и е очевидно, че имаме физическо тяло. Той работи предопределението.

Всички други имена са в книгата на живота, и са заличени имената им. Но не е толкова с Църквата.

За какво е всичко което трябва да знаем? За да може Църквата да се знае себе си кой е той. Тя призова съпруга "Eklesiya" избран, никой не може да заеме мястото, вместо. Църквата трябва да се поддържат чисти. Но днес има само един в църквата, църквата не е имала силата и чистотата, които са имали църквата в своите ранни години. Петър денонсиране на Светия Дух и Сапфира Анания не ги спаси, и ги уби. След това никой външен човек не може да се придържаме, макар прослави Църква. Днес Сапфира и Анания в нашите църкви ще бъде това, което някои министри, пророчицата, на които Павел хвърли демона, днес ще бъде в нашите църкви ще бъде помощник пастор и molitvennitsey. Днес църквата е преустроена в свърталище на всякаква нечиста птица заради прословутия любов към грешниците, която всъщност е сложна хуманизъм, и няма нищо общо с Божието Слово.

Ние не можем да спаси всеки, думата propovedumoe ни намерите тези, които са предопределени да бъдат в Невястата, и онези, които ще наследят вечен живот. Булка, изслушване на родния гласа въпрос за булката, а другият ще остане теми на Краля на вечния живот. Много е трудно да се разбере за християни, които не следват Божието слово, и учението за тяхното наименование.

вярата на Авраам винаги е насочен към небето, а той е пример за всички нас.

Евреи 11: 9: "С вяра се засели в обещаната земя като в чужда, и живееше в шатри ...". Да, Бог е дал на Авраам земята сякаш живеят, но той живееше в шатри, палатки като временен човек, живял като в чужда земя. 11: 10 "Защото очакваше града, който има вечни основи, на който архитект и строител е Бог."

Ето и някои смели вярата на Авраам, Бог му даде всичко, но Авраам иска да живее в друг град, в рая.

Евреи 11: 13,14,16 "Всички тия умряха във вяра, тъй като не бяха получили изпълнението на обещанията, но ги видяха и поздравиха отдалеч, се зарадваха, и да ги прегърна, и че те са чужденци и пришълци на земята за тези, които казват, че такива неща показват, че търсят отечество ... но те желаят по-добре, че е небето ... "

11: 35 "... по-добро възкресение."

11: 40 "... Бог е осигурил най-добрите ...".

Евреи 13: 13-14 "нека и ние излизаме да го вън от стана, понасяйки позор за, за тук ние нямаме трайно град, но търсим един да дойде." Небето в очакване на Неговата Църква, Земята е в очакване на своето.

Когато попитах братята и сестрите, които са в купюри, без да има пълна картина на Бог domostroitestva, за целите на двете недели, някои, които знаят отговора: "Първият - е обосновката за възкресението, последният - ще възкръснат за осъждане." Но този отговор не е съвсем вярно.

Първото възкресение, възкресението е най-доброто време на това възкресение е дадено прославено тяло, в което вярващите ще бъде в състояние да бъде в небето, след всеобщото възкресение, тези, които не са участвали в първия (специален) възкресението, хората се появяват в съда. След процеса, много ще отидат в ада, както и тези, чиито имена са записани в книгата на живота, земни тела ще получат вечен живот на земята. Неразумните девици ще бъде на земята, Южната царица, жителите на Ниневия и много други, с изключение на Израел, наследя вечен живот не е земята.

Църквата обаче имаше по-добро възкресение. Тя зае мястото си на небето, това е Божията благодат. Похвала за Неговата благодат!