Бракът като социална и правна феномен

Историята на този свещен съюз има дълбоки корени. Така дълбоко, че те отиват в първите слоеве на човешката история. Процедурата за брак е описан в Библията. Тъй като старозаветно време годежът е доброволен съюз между мъжа и жената, които са взели взаимно и съзнателно решение да живеем заедно и в хармония с Божиите стандарти. Думата "нормално", ние сме наясно и семейното право, както е посочено в Писанията.

Изненадващо, въпреки сложността на устройство, описано в законодателството на много страни и няма ясна дефиниция на брака. Това се дължи именно на факта, че бракът - това не е в споразумението за бизнес, където всички на правата и задълженията на партньорите с различна степен на точност подлежат на правно регулиране. Бракът - съюз, и това определение предполага известна свобода в отношенията между партньорите. Това е логично, тъй като семейството се създава не само и не толкова за да изпълни някои задължения към обществото или за отглеждане на деца, как да, достигайки духовно и телесно единство ( "и ще бъдат двамата една плът"), грижа духовните и физическите нужди на партньора, които да допълнят и защитават един друг. И това духовен финес, няма закон, не може да се регулира правилно.

Като се има предвид реда на брака като правно явление, има няколко вида такива съюзи: тези, които са записани в специални органи, църквата и действителната (същите, които погрешно наречените граждански). Неразпространение на ядрено оръжие в България, но се случва в света са такива разновидности на брака като многоженство (полигамията), полиандрия (Обратно, когато много мъже), временно или фиктивен договор и в крайна сметка причинява неотдавнашното ожесточените сражения между законодателите и сред жители на еднополовите съюзи.

Излишно е да се проведе и правила, по които годеж се счита за правен в различни страни се регулират по различен начин. Брак в България, както и правните последици от това действие се случва, когато регистрацията ще се проведе в правителствени агенции (като реда във Франция, Япония, Германия). В други страни, при избора на формата - граждански или църковен регистрация - остава с съпрузите, държавата е призната като този, а другият съюз (Испания, Англия, Канада, Италия). Трети бракове само в религиозна форма (Израел, някои щати в САЩ и Канада, ислямските страни).

Интересното е, че думата "брак" идва от гръцката дума γάμος, който се извлича от "отнемане". Във връзка с него на древния руски "brachiti" се определя като действие, насочено към избор на най-доброто от доброто и отхвърля лошото, погрешно. Въз основа на изложеното по-горе, можем да заключим, че думата "брак" като обединение на двама души, а съименника си, което показва, ниско качество на стоките, не е твърде далеч в своето лексикално значение. Не е чудно, че в много страни има определени ограничения и по реда на брак на млади двойки. Така, например, в Семейния кодекс гласи, че сключването на брак в България не е възможно, ако някой, който желае да създаде семейство вече е свързан с официалните семейни връзки с друго лице. Той също така не е възможно да има връзка между близки роднини или ако младоженеца или булката страдат психически заболявания. Забранено от закона braksochetaniya между осиновители и осиновени деца. В същото време, брак в Германия в такава ситуация, това е напълно възможно. Само в този случай се комбинира, престават да са роднини, т.е. родител и дете. Съществуващата процедура за брак в гражданското право на тази страна престава в такъв случай задължението за осиновяване.

Както се вижда, в продължение на хиляди години от своята история, човечеството и не е развит единен подход към формирането на системата за брак. Може би затова нормалните семейни връзки днес са беззащитни пред натиска на общественото мнение и свобода са несъвместими с високи морал.