Бракът и Евхаристията е историята на първи ред сватба мишката четене православната

Христос и Църквата съюз

Боядисване църква на Възкресението в Романов-Borisoglebsk 1679-1680 година

В съвременната православна богословска литература, когато се разглежда съдържанието на тайнството Брак, или историята на неговите ритуали като основа често се приема следната схема, посочен изключителен теолог и светоотеческите учени на ХХ век протойерей Ioannom Meyendorfom 1:

1. До IX век отделен ритуал църква брак в православната църква не е имала; В тайнството на брака е намален на специалната благословия от съпрузите, които се преподават в Божествената литургия 2.

2. Промени в закона византийски, направени по инициатива на император Лъв VI Философ (в края на IX - началото на X век), направени в църквата благославя задължително за присъединяване към свободните хора в брака.

3. Въпреки това, много (включително и себе си император Лъв), не се жени в пълно съответствие с изискванията на християнския морал, и като такива не могат да бъдат научени Евхаристия.

4. Това е така, защото по времето на император Лъв в Църквата и формира специален сватбен ритуал, който вече не може да съдържа общението на светите тайнства.

5. Изберете от литургията, обредът е все още запазени следи от оригиналния връзка с Евхаристията: вика: "Блажени са Кралство. "Апостолът и Евангелието четене на литургичния обред, литургичен ред на ектении, пеене на" Отче наш "и общата чашата. Последното всъщност заменя Евхаристията.

Сватбата в кана. миниатюрен

Христос увенчава iperatora и римската императрица Евдокия

1. Преди IV век специален ритуал на брака в Църквата все още не е; достатъчно за освещаването на брачния живот на християните е постоянното им участие в Евхаристията.

2. В IV век църквата е взел значителна част от традиционното гръцко-римски ритуал на брака като основа на брака ритуал. С V-ти век църквата е несъмнено съществува специален църковен ритуал на брака, без статут на задължителен за всички вярващи.

3. Да бъдеш отделен от литургията на обреда църковната ритуал по благославяне на брака все пак не са загубени в резултат на тайнството Евхаристия - той е съставен от причастие пощади Благословен тайнство.

4. Общи Bowl в крайна сметка стана част от църква брак ранг, първоначално нямаше нищо общо с евхаристийното потира, просто връщане към ритуала на пиене на първата чаша на булката и младоженеца на сватбеното тържество.

5. VI-XI век византийски обред църква сватба сведени до две молитви, сватбена церемония и общение, следвани от Brachi научени сватба чаша до VIII век вече влезе в църквата (не лично) част чифтосване наследяване. Не богослужебни характеристики, различни от причастие, не са имали ранг.

6. византийски законодатели, включително Лъв VI Философ, постепенно стават църковен брак задължителни за всички християни на империята, но процесът се предоставят само косвено влияние върху развитието на ритуал на тайнството Брак.

7. До Причастие на XVI век винаги е била част от сватбата.

8. богослужебни функции: "Отче наш", четения, ектении - започнаха да проникват в ранг на сватбата от XI век, само постепенно свързвайки го литургията.

9. Процесът на усвояване на сватба литургия намери израз в така наречената сватба литургията, което се случва в редки ръкописи и по-късно става широко разпространен в Гърция и на Балканите през ХХ век.

2 В интерес на истината, ние отбелязваме, че първоначалната теза на отец Йоан безкритично назаем от писмено почти без привличане на богослужебни източници и откровено лошо работа А. Zavyalov (Zavyalov А. Брак: // ритуал Духовната Енциклопедия М., 1901. Т. 2. Чл .. 1028-1032).

3 Ign. Еп. реклама Поликарп. 5. 2.