божество облекло
Източник текст
Облекло божество. За информация как да придобие смирение. (Част 1: Смисълът и същността на смирение) | Православието и света
По време на управлението на държавната кралица Тамара грузински достигнал върха на своята мощ. Тамара командири похвалиха Грузия много успешни кампании и битки. Въпреки това, Самата кралица е била чужда всяка агресивност. Напротив, Тамара винаги е търсила за решаване на спорове със съседите си чрез мирни преговори. Неговите войски са постоянно в отбрана и в настъпление, само когато те са принудени да този противник.
В тази книга, читателят ще научи за същността на смирение за начините за постигането му, и вижда, че получавам тази велика добродетел може да бъде само човек със силна воля и смело сърце. ГЛАВА I смисъл и ОБОБЩЕНИЕ НА СМИРЕНИЕ Смирението печели хитростите на дявола всички нас, които живеят на земята, са в голяма опасност. Защо? Защото, по думите на апостол Петър, на света около нас дяволът обикаля като ревящ лъв, като търси кого да погълне (1 Петрово 5:. 8).
Никой от нас не може да спаси душата си, а не да спечели борбата с падналите ангели. Зли демони, се хвърлен в пъкъла, си постави за цел и да унищожи човечеството в неговите дълбини. Те примамват мъж впримчат своите страсти и регулира да падне. За да направите това, нечистите духове използват всички средства на тяхно разположение. Не е в състояние да принуди хората да вършат беззаконие, демоните са хитри. Какво можем да се противопостави на измама на дявола? Този въпрос смути християнски подвижници от древността.
Един път духовни очи Монк Антоний Велики, за да видите всички Devil мрежа, издигната на земята. С въздишка, той каза: - Горко на човечеството! Кой може да се отърве от тези мрежи?
В отговор на това монахът чул глас отгоре: - смирение спасени от тях, а те дори не могат да го докосне.
Всички машинациите на дявола са унищожени смирение. Колкото повече се култивира с помощта на Бог в смирение, толкова по-малко опасността да бъдат съблазнени и съсипа коварни демони.
Невидимите демони са ни борят чрез мислите и осезаемо от другите, от които страдаме нелоялни обиди и тормоз. Ако демоните не могат да притежават напълно един човек, а след това те започват да го използват за по-груби атаката срещу нас. На един от тези изкушения, описани в "Otechnik".
По-възрастният-отшелник дойде един човек обладан от демон. От устата на инцидента постоянно течеше пяна, и външния му вид беше ужасно. Виждайки един стар човек, той го удари по бузата. Отшелник рамкирани друг. Демон, не ще остави скромен аскет, той веднага излезе от обладаните.
Дяволът ни атакува чрез други хора, тя е склонна да възбуди в сърцата ни към тях гняв и враждебност. По време на тези изкушения, които трябва да покажат специална любов към човека, нас, и смирение унижи пред него, за да спечели на дявола. Разбира се, това се отнася и за нашия личен живот. Злото, което умишлено се стреми да унищожи социалната тъкан, за да унищожи цели нации или да убие най-малко един човек трябва да бъде потисната суровите методи.
В историята на Църквата е имало случаи, когато самият дявол беше голям светец, и се опита да излее гнева си върху тях. Така че, след преподобният Макарий Египет провежда в клетката на палмови клони за тъкане кошници. Изведнъж, по пътя си той се срещна дявола, който се завъртя сърпа и искаше да го удари, но не успя. - Макариос! - той се обърна към светеца. - Заради теб страдам голяма скръб, защото не е в състояние да ви победи. Това е, което правя, това, което правите. Вие сте гладни - да не се яде нищо и аз; сте будни - и аз никога не спи. Едно нещо, обаче, е, какво искаш да ме задмине. - Какво е това? - Попитах монахът. - Смирението е ваша, - отговорих аз на дявола - това е защо аз не мога да ви бият.
Съблазняването на мъже, Сатана може да се образи на Христос, ангелите и светиите. Да бъдеш в такъв вид на християните, той се опитва да ги приведат в състояние на духовен съблазняване. След като в древни времена дяволът се появява под формата на ангел пред един египетски аскет и възбуждащо в него суета, той каза: - Аз, ангел Гавриил, изпратен до вас!
Вижте! - смирено и невинно каза старецът. - Да не някой друг, ако ви е изпратил? Защото аз не съм достоен, които са били изпратени до мен ангелите. След тези думи, дяволът веднага изчезна.
Демоните, които са много арогантни и горди, доближавайки смирението на един човек да загуби цялата си зла сила, и цялото им наказание се превърне в нищо. Египетският аскет Abba Мойсей каза, че като смирение смирява демони, а не като смирение осмиван demonami1.
Смирението - в основата на всички добродетели Традицията на Църквата държи много история за голямото значение на смирение за духовния живот на човека. Тук е един от тях.
В древни времена християнин имам на пустинен остров, където четиридесет години, прекарани в подвизите на пост и молитва, като страда множество лишения. Накрая на острова се приземи на кораба, и тя се върна със сушата. Когато дойде в един от най-великите герои, жената му разказа за подвизите му отшелник. След като изслуша внимателно я, старецът попита: - Може ли да се вземат от укорите на човеците, като тамян? - Не, татко, - объркано отвърна той християнин. - Тогава няма какво сте придобили над четиридесет години на подвизите му - направи разочароващо заключение старейшина.
По този начин, след като е прекарал много години извън човешкото общество, принудително отшелник без да е придобил най-важното - смирението, без която всички други добродетели губят своята сила. Известният духовен писател на древността Abba Доротей сравнение процеса на възстановяване с изграждането на къщата на душата. Той пише, че строителят трябва да постави върху всеки камък хоросан, защото камъните без гниене и изграждане на колапс. За духовния дом на християнските добродетели са тухлите и вар е смирение 1. Всяко добро дело направи без него, не носи никаква полза за човека. По този повод, мъдрата египетски подвижник благослови Sinklitikiya каза, че като дървен кораб не може да бъде построена без пирони, и не може да бъде спасен без smirennomudriya2. В нашия духовен живот на борда - това е силата, а ноктите - скромен мислене за тях.
Някак си да Оптинските Hieroschemamonk Анадола (Zertsalovu) една жена дойде и поиска благословията си да живеят самостоятелно, без намеса да постят, молят и да спи на печатни платки. По-големият й каза: - Знаеш ли, лукавия не яде, не пие и не спи, и всички живеят в бездната, защото той няма смирение. Покоряването на всички Божията воля - това е подвиг; смири пред всички се упреква наоколо, да го носите със славословие, болест и мъка - е преди всичко подвиг!
Друг от духовния си дъщеря, го попитах за благословение за закупуването на Евангелията и Псалмите, монахът Анатолий посъветва: - покупка купуват, но по-важното е, да направи пълно доказателство за послушание nelenostno, смирява и всичко издържам. Това е по-висока от пост и молитва.
Стойност на смирение за успешен християнски духовен растеж се крие във факта, че тя е в състояние да защити душата от гордост. Без значение колко хора или придобити добродетели и как да се затвори или по-близо до Бога, смирение, не само той видя святост му, но, напротив, още повече в дълбоко чувство на собствената си греховност.
Schemamonk Никодим, Атос аскет XIX век, прие от Бога велик дар сълзи: той можеше да плаче на воля, докато той искаше. Неговата изповедник, забелязвайки, че има силата, попита: - Вие сте дълго време имате този подарък? - Две години и половина, - каза Schemamonk Никодим - тъй като това време, тъй като аз го направих, за да можете да кимне и те помолих да потърси благословията на дар от Бога, след разговор с вас за дар от Бога. До този момент в продължение на три години аз едва държат подтиква себе си към ежедневните сълзи.
Това изповедник признаване му каза: - Вие сте получили дара на послушание, а не защото си заслужава. Знайте, че всеки дар от Бога се поддържа смирение. Пазете се на движимия принос, да не съди никого и непрекъснато се укоряват. Други, също имат този дар, но смятат, че са най-лошото от всичко.
Светите отци посочиха, че Бог дава на християнските добродетели не са за духовни дела и поради смирение. Тъй като увеличението на човек на смирение и Бог умножава неговите дарове.
Една от сестрите Shamordino жилище за неволно нарушение, получена от порицанието на игуменката. Сестра ми се опита да обясни причината за грешките си, но ядосан шеф не искам да чувам нищо и след това, когато всички заплаши, че ще я постави в носа. Хърт и обиден Shamordino стана монахини. Но тя потиска самочувствието, тихо и смирено помоли за прошка от игуменката. Когато дойде в килията си, сестра изведнъж, вместо срам и неудобство усети в сърцето си неописуема радост. Вечерта на същия ден тя се съобщава какво се е случило: Св Амброуз на Оптинските, която, след слушане на историята си, той каза: - Този случай е Провидънс. Не забравяйте това. Бог е искал да ви покажа как сладко плода на смирение, че сте го усети, винаги се принуди да смирение: първо външната, и след това вътрешната. Когато човек се принуждава смирен, Господ го утешава вътрешно, и това нещо е много благодат, която Бог дава на смирените. Самооправданието изглежда само средство, улесняващо, но всъщност носи в душата на тъмнина и объркване.
Думата "смирение" е думата "мир" в базата. Това показва, че един скромен човек винаги в мир с Бога, себе си и другите. Известният египетски аскет Abba Paphnutius ми каза, че при по-младите си дни постоянно надълго и старейшини, а те са живели в пустинята на разстояние от дванадесет мили от него. Abba Paphnutius им разкри всичките му мисли. А те му казаха, един е винаги един и същ: - Където и да дойде, имайте смирение, и мир.
Смирението носи човек мир, радост и спокойствие плодородна. Това прави тези чувства в християнския непоколебим, въпреки тъгата и светска суета. Ако сме в някакви изкушения ще прибегне под прикритието на смирение, ние откриваме единственото правилно решение на всичките си проблеми.
Една монахиня, духовна дъщеря на Оптинските старейшина Анатолий, в писмото си поиска инструкции за това как тя не се отклоняват от пътя на спасението. Преподобният написа в отговор: "Започнете със смирение, направете със смирение и завърши със смирение и с конфискувани на светиите. По този начин, има път на смирение, най-надеждни и, както казват отците, "nepadatelny". За което може да падне смирен, когато той се чувства най-лошото от всички? 1. старейшина Анатолий беше жител на Оптинските, е един от духовните центрове на България. В манастира образованието на монасите в смирение, за да се даде приоритет на. Основателите на старейшините Оптинските преподобния Лео, Мойсей и Макариос иска да се имплантира в сърцата на учениците Си: Преди всичко, духът на смирение и кротост. Самите те живеят примери за смирение, че се чувстват скромен основа на духовния живот на християнина. Това становище на Оптинските старейшини, образувана чрез задълбочено изучаване на Свещеното Писание, светите отци и личния опит на аскет. Optinskne старейшини в неговия манастир възродени древните духовни традиции на християнско благочестие. Основателите на същите тези традиции на смирение, изразени много пъти, винаги подчертават неговите абсолютна необходимост за спасението на човека. По този начин, кантарион, в известната си книга "Стълбата", пише, че дяволът само заради гордостта е слязъл от небето, и цар Давид, както той каза на себе си, а не бързо, не bdel, а не да лежи на голата земя, но подаде оставка, и Господ го спаси. Светият смирение отваря портите на небето, и без това никой не voydetv небесен chertog1. "Смирение и без да работи, много простими грехове решения - научени Свети Исаак Сирин. Напротив, без смирение и дела е безполезна, дори и ние подготвили много лоши. Това сол за всички храни, смирението всяка добродетел. И ако сте го закупили, той ни направи деца на Бога, както и без добри дела ще представи на Бога. "
В интерес на истината трябва да се отбележи, че макар и смирение може да спаси един човек, ако има и други постъпления добродетели спасяване на процеса, по-благоприятно. Свети Йоан на Пророка веднъж бе попитан как да се излезе по-бързо. Голям старейшина каза, че най-бързият спасява душата му онзи, който се прикрепя към смирение и други духовни подвизи. По-бавно спаси тези, които, като смирение, саможертва, вместо да се подложи на обиди от съседи. Дори и по-бавно спасени християни, имат само един смирение.
Бързо или бавно, но ние ще влязат в Божието царство, в присъствието на смирение. Без смирение, тъй като нашата надежда за спасение напразно.
Каква е същността на смирение? Този въпрос винаги се интересува от християнските аскети. За да може да се определи как историята Св Ioann Lestvichnik, след като събра няколко Духа, носещ мъже. Един от тях казва: - Смирението е константа забравяне на добрите си дела. - Смирението е да се помисли за най-новите и грешници между всички хора - изказа мнение и на другия. - Смирението е реализацията на своята слабост и безсилие, - каза трети.
Други поклонници дадоха няколко определения за същността на смирение, но никой от тях не е изчерпателен. След като изслуша всички кантарион Lestvichnnk той обобщи мнението на тези благочестиви мъже.
С Свети Йоан Лествичник в разбирането на смирение е съгласен Свети Исаак Сирин. Той казва, че смирение е мистериозна сила, която в своята цялост се сервира само Бог светец. Смирението е колекция от всички добродетели и следователно е увенчан с един човек, който е постигнал духовно sovershenstva1. "Смирението има дреха на диетични. Стана човек облечен дума и да се присъедините към нас в нашето тяло през него. И всеки, който инвестира в и означаваше, наистина асимилирани слязъл от височината на неговото величие млъкни силата на Неговата слава и Неговото смирение покрие до съществото не е бил употребил визията на тази "2. Кой е облечен в одеждите на смирение, той е облечен в Христа собствена 3. Но дори и това човек не може да обясни на другите по отношение на същността на смирение достъпни за тях, а само има способността да се чувстват себе си.
Докато нашето рационално мислене не е на разположение разбиране на същността на смирение, можем да видим признаци на смирение в човека. Тези знаци, има много, но основните са безстрастие и пълна отдаденост мъжа до себе си на Божията воля. Тези две качества на смирение може да се види, например, на Silent Монк Salaman.
Светият Salaman се установява в селото на западния бряг на река Ефрат в малка колиба, в която плътно затворена врата и прозорец. Веднъж годишно, той излезе през подземен проход и магазин за хранителни стоки. В местния епископ, знаейки праведните пожела да го посвети на свещеничеството. Разглобяване на стената на колибата, пратениците на епископа взеха г-н Salaman го взе на Господа, който е ръкоположен преподобния. След известно време на епископа не чух от аскет единствена дума, наредил да го закара до хижата, и стената отново легна. В същото време, селяни Kapersany където преподобният, родени, усещат желание да види светец в селото си. Една нощ те взеха Salaman, го подтиква да Kapersanu и се заселва в предварително изграден хижа. Когато си преселване Salaman не се спори, че не се противопоставят и дори не каза нито дума. Скоро жителите на селото, където преподобният е живял по-рано, тъй като през нощта дойде в новия си дом, хижата се разглобяват и взети местоживеене Salaman му. Humble на мълчи, и този път не се възпротиви и не поиска да бъдат оставени на мира.
Такава е смирението на великите светци. До известна степен това може да е добродетел, а по-скоро задължава да купува всеки един от нас. Как? За това в следващите глави.