Божествена литургия в църквата

Литургия и нейните съставни части

Църква услуга обхваща и съживява всички прояви на духовния живот на вярващите, е много характерно за православни християни. Основната литургия на Православната църква, в центъра на дневния цикъл на богослужението е Божествената литургия, извършена през нощта (началото на литургия) и следобедни (края на литургия) часа.

Proskomedia

В първата част на Литургията се нарича Proskomedia това означава, че в превод от гръцки "предлагането" - в памет на факта, че ранните християни е въвел в храма на хляба и виното, за светата Евхаристия. От това и самата църква хляб upot reblyaemy на Proskomedia наречена безквасен хляб, който предлага.

Православната общение хляб, приготвени с мая, за да помни, че (според гръцкия текст на Евангелието) Христос е направил Господната вечеря на квасен хляб (в латински превод на Евангелието няма разлика в с безквасен хляб и квасен заглавието).

Rite proskomedia осъществени както следва. Свещеникът взема причастие хляб от олтара, прави кръстен знак върху него и молитви за четене и пророчествата на Стария Завет пророк Исая (идването на Месия), заема средната част, която се нарича Агнето. След изливане на вино и вода в чашата, която символизира покрай кръвта и водата от напречни ребра спасител. Сред другите prosphoras редуване отстранените частици в чест на Света Богородица, девет лица svya¬tyh за живите членове на Църквата и за мъртвите.

Proskomedia priugotovitelnoy е част от литургия в памет на живота на Христос, преди да се стигне до проповядване и обществени услуги; това е направено невидимо за молитви пред олтара, който е функция на православната поклонение. За молех в храма в този момент да се чете така наречената часовник - колекция от псалми и молитви.

Литургията на оглашените

Във втората част на Литургията се нарича Литургия на оглашените, за да помни, че в древната Църква все още неразделена, по време на тази част от литургията може да бъде nekresche Най страна (така нареченият "Споразумението"), подготовка за кръщението на приемането, както и недостойни и покаяли се християни , отлъчен от общението.

Литургията на оглашените започва с отварянето на завесата царската порта, след което дякона прикади олтара и около храма. Прекадяването придружени от показанията на 50-Псалм. Свещеникът казва първоначалната възклицанието: "Благословен е царството на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и във вечни векове!"

Дийкън прочитания Велики (или спокойна) молитва, и свещеникът по това време се казва в тайна молитва, молейки Бог да предоставят услуги молят в храма (в древността тези молитви бяха прочетени на глас).

По време на Великата вярващите Литания молят за слизането на целия свят, прощение на греховете и спасението на душите; за света около света, стои на непоклатими Църкви и единството на всички; храма, в който литургия; на главата на православната църква, епископи, свещеници, и на цялата църква и монашески чин; връзка, братска любов, и на световната църква; Bogohranimoy за страната и града на командващ духовна и гражданска, изобилието на плодовете на земята и спокойни времена; плаващ, пътуване, болен, страданието, на пленниците и тяхното спасение; молим за избавление от всички унижението гняв, и нужди.

След Великата ектения дяконът слиза от амвона. Започва да пее така наречените антифони - скандират избран от псалмите се изпълнява с редуване на две припеви. По време на пеенето на третия антифона се прави малък вход, символизиращи Христовата да проповядват. Царските двери са отворени, м дякон свещеник направи тройна поклонение пред престола. Като евангелие Priest, да представи своето Дийкън и двете идват от северната порта за олтар Solea за sveschenostsem че ходи с една свещ.

Стоейки пред свещеника пред Кралския Прато, Дийкън повдига Евангелието от изобразявайки ги кръст, и казва: "Мъдростта! Съжалявам "(" стоя прав "," Стани "," оправя "слушане на Божествената Мъдрост).

След малко входно хор пее тропари - кратки песнопения, посветени на празника или светеца, на когото е построен храма. По време на четенето на Деяния на апостолите, дяконът отново кадят всички храма. Евангелие четене се прави особено тържествена.

След Евангелието произнася молитва увеличена, така наречените, защото припева: "Господи, помилуй" се повтаря три пъти (стриктно - толкова специални, повтори, усилва).

През всичкото време на църковната година (с изключение на неделя, Дванадесетте и храмови празници) след подсилена молитвата обикновено изразени погребението на молитва. Водене откраднал дякон vozzyvaet: "Господи, помилуй", а свещеникът се моли пред олтара, така че Христос стъпкани смърт и да даде живота, за да успокои душите на починалите в отвъдния свят, където няма болест, скръб няма, не въздишки. Литургията на оглашените приключи с четенето на специална ектения за оглашените, т.е. тези, които се готвят да бъдат кръстени.

Молех в храма, съзнавайки си недостойнство да се нарича християните, защото "сам Христос е без грях" се поставите мислено в редица оглашените и смирението на всяко извикване на дякона, той наведе глава, възкликвайки: "Ти, Господи"

Литургия на верните

Литургия на верните започва с думите "Желица верните, нека отново и отново в мир нека да се молим на Господа" (тоест, тези, които са истински, все повече и повече заедно, Католик, молим на Бог). Това е основната част от литургията, в която Честно дарения, направени по време на масово, сила и вдъхновение на Светия Дух transubstantiated в Тялото и Кръвта Христови.

Rite литургия верен символ на страданията на Христос, Неговата смърт и погребение и възкресение от мъртвите и възнесението на небето, стой в Божието царство, а вторият славно пришествие на земята.

Вълнуващ момент литургия на правоверните е singalong Химн на херувимите: "Ние, херувимите и изобразяващи мистериозната животворна Троица Trisagion химн пеенето, всичко сега всеки ден отложи грижи" (т.е. напусне всякакви светски, земни тревоги).

Близък Химн на херувимите се прекъсва, а духовенството извършват голям вход, изобразяваща тържествен вход на Господ Исус Христос в Ерусалим в Цветница, когато той доброволно отиде в очакване Неговото страдание на кръста.

Свещеникът и дяконът вземе свети принадлежности на олтара, и да ги прехвърляте на престола, минаваща през северната врата на олтара. Преди да ги nssut слуги свещ и тамян. Отсядайки в царските двери, свещеникът и дяконът предлага молитви на патриарсите, епископи, религиозни и граждански власти, страната и града, всички хора и всички православни християни. Тогава Priest поставя светите съдове трон върху разгъната antimension и обхваща техния "въздух" (покритие). Royal вратите са затворени, затваря завесата върху тях, за да помни камъка, който беше затворен Божи гроб.

След това дяконът чете първата молитва за молитва: "За ценните дарове тук се молят на Господ", която завършва с благословението на свещеника: ". Мир вам всички" Само в един свят на любов и единство на ума, можете да направите страхотен причастие на светата Евхаристия. Ето защо, като се започне с това се моли заедно чете православна вяра - Creed, който очертава основната истина християнската вяра.

В момента, Православната църква извършил три поръчки литургия: света литургия Йоанна Zlatousta .. Литургия Св Vasiliya Velikogo и литургия Presanctified (Св Grigoriya Dvoeslova). Освен това, преди няколко години, тя е преведена от гръцки на славянски древна литургия на Сейнт Джеймс, който направи, а понякога и в някои църкви.

База литургия повечето вкарва наредби всички апостоли извършват идентично, но процедурата за получаване на всеки апостол тях е независимо. Следователно, тъй като най-древни времена в различни църкви имаше различен ранг литургия, свързани с един или друг от апостолите.

В Далечния Изток, християнския свят, в източната част на Сирия и Централна Азия, все още има литургия на апостол Тадей. В Близкия изток, т.е. Ерусалим и византийската литургия беше приет Джеймс Апостол (Йерусалим първи епископ, брат Господен). В Александрия, Египет, Абисиния, и литургията на апостол Марк, в Рим и в целия запад - литургията на апостол Петър.

Впоследствие, литургията на Джеймс Апостола е бил лекуван от най-големите учители на църквата Свети Василий Велики, и след кратко време св. Йоан Златоуст. На запад, Литургията на св. Апостол Петър обработени. Григорий Dvoeslov до Рим и Свети Амвросий на Милано (и следователно все още се провежда в Милано е различна от останалата част от западния свят Ambrosian литургия). Така че има различни "се нарежда" почти еднаква литургия.

Прочетете повече статии: