Book - Vasylyuk Фьодор Сближава - опит и молитва - четете онлайн, страница 1

УДК 159.9 BBK 88 194

Взирайки се в пъстра група от съвременната история на психотерапия, драматичните възходи и падения, борбата на идеи и хора, калейдоскопична смяна на събитията, може да се види и бавно и дълбоко тектонски промени. Те отбелязаха промяна в психотерапията "надява": психоанализата основните надежди на "осъзнаване", както и всички тънкостите на метода е трябвало да бъде, в крайна сметка, да се доведе до съзнанието на процеса, който някои ми се да вярвам, и осигурява психотерапевтична ефект; след това се върнете към етапа на психотерапия, за да играят важна роля, много различни процеси - на спонтанност, обучение, комуникация и накрая опит.

Развиваща "надежда" не отменя старите, и да ги включите в своята орбита, се присъединят към тях в продуктивни отношения и да им даде възможност да открият още не е изчерпана теоретична и практическа потенциал.

Има една дълбока връзка между страдание и знания. Не само приятел е известен в беда; в трудни времена човек се учи на истината за себе си - понякога отваря нещастен и по време на изгаряне от срам, но понякога неочаквано за себе си иска поправки в пълен ръст, както и други топлина - топлината на свобода, достойнство, дух, смелост светлини в душата и превръща цялата личност , Най-добре е желателно и полезно, но в неговия собствен опасно и подвеждащо. Страданието не е по-малко опасно - то може да се съборят и смаже на душата, но по-малко подвеждащо, тъй като почиства повърхностно, повърхностна, излагайки ядрото на човешкото същество, той се произнася дълбока и проста истина на живота. Страданието опитен човек. (Нищо чудно, че думата "тест" се чувства "на място", тъй като в жизненоважен екзистенциален контекст ( "Тест на съдбата"), и в контекста на научно-познавателен ( "натуралист", "тест"), и глаголът "на изтезания" в славянски езици означава "продава".) и така през призмата на страданието е ясно видима и е индивидуална и "човешката ситуация" като цяло.

На човек е паднал в беда. Какво е в душата му. "Необходимо е да се направи нещо, за да измисля нещо, правилно, това не трябва да бъде нещо, което искате да направите ..." - неуморно повтаря един глас, което накара човек да се действие. Друг, а напротив, изисква неизбежното: "Нищо не може да се направи, старата няма да се върне, ще трябва да приемете, за да оцелее." Но тук, това се случва, и нищо не може да се направи, и не е възможно да се съчетаят - и излиза от дълбините на душата: "Господи, помогни ми! Запазване "" Аз не вярвам - настоява съзнанието му - е малодушие, yadolzhen той намери изход, трябва да измисля нещо. " Но през ума ми от него от дълбините на душата в дълбините на неизвестното втурва молитва, а след това нека за момент, в мрака на отчаянието, искрица надежда.

Това са човешки отговори на бедствена ситуация: действието - опит - молитва. В опит да се справи с бедствието, тези форми на дейност могат да заменят помежду си, допълване конкуриране и сътрудничество, но каквото и връзката им, те не могат да бъдат сведени до друг без резерви и заедно обхващат цялата гама от възможни видове отговор на бедствието. Така че - в бедствени ситуации. Въпреки това, изглежда, че тази ситуация показва концентрирана обща истина: дейност, опит, молитва - три отличителни белези, nezamestimyh не се раздроби един към друг вид дейност, се изчерпи цялата екзистенциална хоризонта на човешкия живот.

Ние вече написано, че феноменологичната опит е предпоставка за невъзможността на ситуацията (Vasilyuk, 1984 г.). За разлика от феноменологичната основата на всички дейности - усещане за възможност за желаните промени. Ние не може да функционира без това феноменологичната рамка. Ние не би трябвало да се тревожи, не се в живота е невъзможно, ние живеем в света, е напълно възможно. И "невъзможността" и "възможност" - прости Феноменологичните форми, които пряко запознат съзнание. Тази простота не се отменя всяко разнообразие от възможности и видове тези явления [3]. нито сложността на психологическите процеси, които правят един човек в безсъзнание чувство за възможността да живеят и работят, или, напротив, ясно чувство за изгубена надежда ( "невъзможно"), счупена низ от търпение ( "Аз вече не може, не е възможно").

За разлика от опита и дейностите, феноменологичната основа на молитва - ". Възможността за невъзможното" Това не е за пренебрегване на субективна реалност, която е обективно невъзможно илюзорно възприема като възможност, а не на богословските твърденията на божественото всемогъщество. [4] но феноменологичната форма, в която е невъзможно, без да престава да бъде такава, че от вътрешната страна преодолява надежда и вяра, дори и за миг се появи през тях, така че времето да се търси чрез привидно окончателно и неизменни неумолима реалност, за да видите чая като възможен, макар и само за малко. Друг вариант на Феноменологичните основите на молитва по-точно да се нарича "невъзможното възможно." Нечувано извършва, неочаквано идва, случайно се сбъдне, самата реалност преодолява всички граници можем да си представим и да се чувстваш nevmestimosti тези ексцесии са буквално експлодира с молитва, така че тя изглежда не раздира от душата, но от самото изведнъж прелива, налива над ръба на света [5] ,

Какво е доминираща ориентация на всеки един от трите процеса - на дейност, опит и молитва?

Лицето страда от тежко заболяване. Той може да се опитва да се отърве от страданието в начините на дейност, а след това се опитва да намери добри лекари, за да получите най-доброто лекарство, промени в начина на живот, диета и така нататък. N. С една дума, тя произвежда поредица от целенасочени действия, които естествения ред, по негово мнение, това доведе до пожелавам ви здраве. В този им цялата дейност, той се обърна към света, и се надява, че неговите собствени действия, действията на другите, въздействието на специфични вещества и работата на вътрешните сили на организма ще доведе до изцеление.

Но тук пациентът е изправен пред факта, (може би въображаем), че няма да е възможно да се възстанови здравето. Съзнанието започне да се отвори цяла поредица от "невъзможно". "Нима аз никога няма да бъде в състояние да ..." - повтаря той и повтори, primerivayas на пречките пред, забраната не е възможно обичайните случаи неосъществими желания и намерения. Всеки ограничение, което болестта е наложена на бъдещето си, получава специален лично значение, които са загубили днес своите варианти на изпълнение. За да се оцени степента на загубите, за да разбере тяхното значение, се опита да влезе в съответствие с нещо, да намерите вътрешен подкрепа за живот, да се преразглежда понякога за цял живот, за да се разбере смисъла на страданията и да го вземе - това е работа, която трябва да отговаря на опит. Опитът съставен мъжа до себе си, неговият вътрешен свят, в света на сетивата си. [6]

Това лечение опит на лицето видимо открити в ситуация на психотерапевтична консултиране. Когато човек идва да се консултира за проблемите си, и ние можем да мислим, че професионалния опит и имат производствения процес, което ще му позволи да преосмисли живота си положение, а след това, е необходимо да се води диалог, така че фокусът на съзнанието на клиента ще бъде неговите вътрешни чувства, мисли и чувства, той с благодарност и с желание участват в психотерапевтичен процес. Неговата склонност да опита намира плодородна почва. Въпреки това, ако клиентът е конфигурирана за работа (например, бащата попитал за алкохолизъм син), терапевтичните фразите, превръщайки я за себе си, чувствата си (например, "ви възмущавам поведението му и наистина уплашен за съдбата си.") в най-добрия случай на клиент пропуснато като ирелевантни, а често дразни и отблъскване ( "какво искаш да кажеш възмущението си, страх - клиентът може да плаче. - това не е в мен, но в сина си - как да му помогне!"). Един човек в такава "дейност" на цялото си състояние към външния свят, както и опитите да приключи вътрешния си свят, за да се възприема като неудобство, недоразумение. Той е в очакване на консултант не съчувствие и помощ. И консултант изкуство е, че толкова дълго, колкото състояние на клиента е с господстващо положение, за провеждане на процес на консултации, най-вече в стила на улесняването, подготовката, разбира се, благоприятни условия за процеса на преминаване към други регистри. Технически погледнато, това може да се изпълнява копия от този тип: "обитава си мислиш -" какво да правя какво да се прави? ". Но, както аз разбирам, че толкова дълго, колкото всички мерки, които можете превъртите, безсилен да промени нещата. И заради това има чувство за объркване. " В тези забележки терапевт клиент изразява солидарност със своя "активен" отношение и в същото време "кани" на вътрешната изработки на опита на правоъгълните линии "за действие - ще рече -. Резултати"

Без да навлизаме в подробности, все още, просто да назоват няколко Феноменологичните редици. "Възможност": Надявам се на доверието на смисленост, осъществимост, достъпност и т.н. "невъзможно" :. непоправими невъзможно, неизбежност ( "тройна формула човешко същество" на V.Nabokov), импотентност, отчаяние, безнадеждност и др непоносимо. ,

Три от израза "самият човек", "неговият вътрешен свят", "му свят на сетивата" са включени в единична синоними, защото обектът директно се идентифицира чрез смисъла на живота му. Става въпрос за незабавното принадлежност, а не рефлексивен отговор на въпроса "Кой съм аз?". Можете да кажете къде сетивата си, и душата си е там.