Book - създаване, том 4, книга 1 - Йоан Златоуст - четете онлайн страница 65

Така че, те някак си ще ни подражават, и знаейки, че не предците пороци няма да ни навреди, дори и само ще искат да бъдат внимателни, или добродетелите на предците няма да ни направят нещо добро, ако ние самите ще бъдем нехайни - използвайте цялото си усърдие на силата и това се вижда във всички доброто си воля за това да получим същото благословение, че (имам) Сим и Яфет, и да се отърве от проклятието и робството, което се подлага на Ханаанската земя, да бъдат наши роби на греха, но за да получите истинска свобода, и за постигане на неизразими благословии , благодат и благоволение от Господа на си Исус Христос, с когото при Отца, Светия Дух, слава, мощ, чест, сега и винаги, и во веки веков. Амин.

РАЗГОВОР 30. "А по цялата земя се употребяваше един език и един говор" (Битие 11: 1).

1. За ние сме дошли до края на Великия пост, пост плуване, и с помощта на Божията благодат, най-накрая стигна до кея. Но не и сложи на тази небрежност, и да се покаже още повече старание и бдителност. И пилотите, след като бяхме плували безброй бездна на морето, подготвени вече, с нейните платна и да са поставени на върха на натоварването, да влизат в пристанището, а след това и показват специални грижи и загриженост, че по някакъв начин не се удари на кораба върху камъни и скали, и да се изплъзне от плодовете на предишния му труд. По същия начин, влиза и се състезава, когато те са към края на своята нива, а след това нещо специално и да се опита да избяга възможно най-скоро, за да стигнат до края и спечели наградата. Равен и борци, когато в редица подвизи и победи, ще дойдат в крайния борбата за короната, по-голямата изказвам опит да получи (от мястото на борбата) с короната на победата. Така че, като пилотите как да се състезават в състезания и след това бойци особено всички натоварва неговото усърдие и бдителност при приближаване към края на (произведенията му), - по същия начин, сега сме, който е достигнал, според добротата на Бога, на тази велика седмица (т.е. . страстен), следва по-специално засилване на поста на подвиг да направи пламенна молитва, за да донесе пълна и искрена изповед на греховете и да правя добри дела, (представя) щедри милостини, (са) tihost, нежност и всички други добродетели на тези добри дела, за да стигнете до нас ден от Господното възкресение, и п asladitsya глави на Господа. Голям също наричаме тази седмица Не че дните й са по-дълги - има и други (седмици), от които дните са много по-дълго - и не защото той имаше повече дни в него, - броят тя също като всички останали. Защо е велик го наричат? Тъй като в хода на тази, която е направил голям и неописуема доброта към нас. Тази седмица в продължение на дългосрочната злоупотреба, смъртта разруши, отсече клетва, унищожени силата на дявола, ограбен черупки него Божиите съгласуват с мъже, небето беше (за тях) на разположение, хора, свързани с ангелите, разделени е да се съюзим, съборят стените, опустошени от бариера, Бог на мира умиротворен небето и на земята. Ето защо ние сме призовани Седмицата на великото, че това Господ ни е дал толкова много благословения. Ето защо много хора (седмицата), както и по-ревностни и до пощата и свещените бдения и цяла нощ молитви и обслужва повече от милостиня, в желанието си тези неща изразяват почит, която те имат за тази седмица. Ако Господ ни е дал толкова много добър в нея, тя не трябва да бъде дали сме, какво можем да демонстрират само си уважение и почит?

Тук и царете в делата показват някои страхопочитание ги хранят с тези вековни дни: те заповяда (тези дни), използвани покой участва в граждански дела, вратите бяха затворени трибунал, спрете всички видове спорове и съдебни дела, така че всичко може с голяма мир и спокойствие започне да се ангажират духовни дела. Но, различна от тази, те показват още едно благодат: освободен от оковите, които се съдържат в тъмницата, и, доколкото това е възможно за хората да имитират техния Господ. В действителност, тъй като той ни освобождава от тежките грехове на затвора и ни дава да се насладите на множество ползи - най-точно и ние казваме, царе са това, което може да бъде само последователи на Господа човечеството. Вижте как всеки един от нас по всякакъв начин показва уважение и почит, която се храни тези дни, да направи за нас, за да обвинявам за много стоки. Ето защо, питам аз, сега повече от всеки друг по всяко време идваме тук, остави настрана всичко земно въображение, с чиста и вид на очите на ума. Въвеждане на църквата, никой не води тук с светски грижи, за да се върнете у дома от тук с прилична награда за трудовете си. Така че, тук ние отново ви предложи обичайното хранене ще третира и обичам текущата си четене на блажения Моисей говори с вас е да се четат заедно и демонстриране на божествената точността стихове. След като завършва историята на Ной, то вече започва да представя родословието на Сим, и казва: "имаше деца, и Сим, баща на всички синове Евер, по-големият брат на Яфет" син (Byt.10: 21). След това се изброят имената, той казва: "И на Евера се родиха двама сина; името на единия беше Фалек, защото в неговите дни се разпредели земята" (Byt.10: 25). Вижте как най-името на сина (Писанието) преди Евангелието на което трябваше чудо скоро следват, така че да можете вие, когато видите едно и също събитие, не се изненада, знаейки, че това е загатнато в аванс името на сина си. Актуален списък на тези, които са родени след тези (еверо деца), той казва: "цялата земя се употребяваше един език и един говор" (Битие 11: 1), което означава, че не е на земята, но човешката раса, за да ни научи, че цялото човечество имаше един език. "И там", каза той, "в цялата земя на един език и един говор." В рамките на "един език", разбира се, това също означава и "диалект": И все пак, като че ли се казва, че всички хора, каза един звуци (думи) и един език. А какво да кажем на речта, казва следното: "по цялата земя се употребяваше един език:" Слушай, както Писанието казва на друго място: "Аспидова отрова има под устните им" (Ps.139: 3). Това е Писанието думата "уста" обикновено означава. "Тръгнаха от изток, намериха поле в Сенаарската земя, и те се заселиха там" (Битие 11: 2).