Book - Кашин Сергей Павлович - как да се защити от всеки враг в случай на авария

Кратка история на произхода на бойните изкуства

"Правилното поведение е следствие от познаването на неговите предпоставки" - така каза един от най-известните философи на миналия век. Ако вземем това твърдение за определена аксиома, можем да заключим следното: да се учи бойни изкуства, трябва внимателно да помислите историята на неговия произход и развитие.

Модерен уличен бой включва използването на някои промени в съответствие с условията на нашето време техники на джиу-джицу, айкидо, карате и самбо. Струва си да се учат да бъдат по таекуондо, която предлага на своите последователи голям техники за отбрана и нападение. Добър конкуренцията бойни изкуства на българските бойни изкуства.

Трябва да се отбележи, че част от методите, предлагани от тези видове бойни изкуства, е предназначена за въоръжена ръка, въпреки че изпълнението им не е задължително да им кредит самурайски меч или кама. Техниката на огради с помощта на конвенционално пръчка дава по-малко впечатляващ резултат.

Бойни изкуства в България

Достоверни източници за развитието на бойните изкуства в древна Русия не оцелее. Фактът, че борбата е станало, може да се съди само в съответствие с регламентите църковни. В един от тях, например, той казва: "Да, за да бъде управлявано от синовете на Божиите църкви ... и случайно убит в тези битки ще бъде проклет от тази възраст и в бъдеще."

Как са тези двубои, може само да се предположи въз основа на описания на Новгород и други поеми. Тези изкуства се наричат ​​източници размахани юмруци, т. Е., Участниците, съгласно заглавието, се борят един с друг с юмруци. Въпреки това, в едни и същи епопеи каза, че често в размахани юмруци, използвани цепове, клубове, от време на време - ножове. Освен това, в боевете ние използвахме сопи, което представлява силен полюси по-дълги от 1 м.

През 1478 Новгород е присъединена към Москва Русия. Малко след това, патриарх Никон наредил изгарянето на всички клубове да бой с юмруци, използвани в Новгород.

Сопа в древна Рус нарича оръжие, състояща се от кратко пръчка в единия край с верига или ремък бе спрян от метална купа, а другият - една линия, която се носи на ръката.

За да научите как да се развива изкуства в средните векове, както е известно много малко. Някои детайли са запазени, но те са толкова малко, че е трудно да се пресъздаде ясна представа за това как сраженията и дали е имало майстори, учи другите изкуството на боя. Българските хронисти не си правят труда да се опише тази страна на живота. В тази връзка, най-точни представителства могат да бъдат получени от описанията на европейци, пътували до България.

Един от най-подробните описания е изоставено в първата третина на XVI век Sigizmundom Gerbershteynom. Наред с другите неща, които той спомена за бойните изкуства, в което той напълно изяснени. Ето един откъс от записките си: "Младите мъже, както и тийнейджъри, обикновено се събират по празници в града в цяла известен просторно място, така че да се види и чуе има много хора. Те свиква свирка, която служи тук като условен знак. Изслушване съдийски сигнал, те веднага да избягаш и да влезе в близък бой: тя започва с юмруци, но скоро се удари безразборно и с голяма ярост и ритна в лицето, шията, гърдите, корема и слабините, както и всички видове начини един хит от друга страна, плячката от победа, толкова често те извършват безжизнена. Всеки, който бие повече хора по-дълго от други, за да остане на бойното поле и по-смела от издържи на ударите, получава в сравнение с друга специална похвала и се счита за една славна победител. Този вид конкуренция е настроен на младежи свикнали да издържат побои и издържат всякакви сътресения. "

Сигизмунд Herberstein (1486-1566) е бил посланик на германския император Максимилиан в България и пътешественик. Той напусна за поколенията на книгата "Записки по московските работи" великия план на Москва, и така нататък. Г.

По време на борбата или стачката на гърдите и лицето, и те не могат да се нарича високо, тъй като те вече са депозирани след като съперник паднах на земята. е все още не съществуват специфични правила и забрани. Тя се бори, като правило, голям брой бойци. Въпреки това, битката не се води на "стена до стена" и е "tolpnym" т. Е., Всеки боец ​​се бори за себе си и срещу всички. Участието в тази битка поиска от мъжете на смелост, способността да издържат на болка, огромна физическа издръжливост. Но изкуството на такова име битка не беше. В крайна сметка, победител не е ли най-пъргав и владее всички специални техники, но най-издръжливите.

Книгата е споменато Herberstein и различни дуели, които се състояха в това време в България. Често такъв дуел е обикновен ръкопашен бой без правила, което е продължило, докато един от противниците няма да бъде убит. По-малко участници, извършени фехтовка дуел борба. В България, обаче, двубоят се нарича Божия съд, независимо от факта, че само наетите мъже взеха участие в него. Въпреки това, според Herberstein, въпреки че те са имали смелост, сила, издръжливост, но те все още липсваше професионализъм.

Herberstein напусна препоръката си към европейските войници - фехтовачи и "меле", да ги съветва по време на битката с московчани не се опитвайте да ги победи със сила, а от известно време, за да се защити, да определи слабото място на врага, а след атака, като се възползва от лошо си техника и да не е много добро владеене на методи за защита ,

През първата половина на XVII век в България стана модерно демонстрационни боеве. Те присъстваха на благородниците и дори крал. Боевете взеха участие не само български, но и германски войници. Оцелелите описания на тези съвпадения показват, че германците са имали съществено впечатление на царя и оставени на българските високи награди.

През ХVIII век е имало първи подробното описание на "Стената" бой с юмруци, създаден от български специалисти. От тези източници се посочва, че правилата на боевете са все още много насилие и професионализъм са на много ниско ниво. Въпреки това, се опитва да промени тази ситуация са били взети. Така например, през 1726 влезе в полицейското постановление, което се казва: "... да парализират не е била използвана и който падне в бой, лежи не победим всеки използван". Въпреки това, войници остро протестираха срещу това постановление, като посочва, че тя нарушава техните права. Само след няколко десетилетия са успели да ги вземем поне понякога да се съобразят с изискванията по-горе, а дори и след известно време имаше една поговорка "скорост не е победен."

По време на борбата, дори и на така наречената юмрука, продължава да използва тоягата, на кратко стик или нож. Врагът може да отблъснат само ако предварително и се съхраняват оръжия. Като правило, всеки се занимава с бой са "черни дни" или "черупки" - тежките железни пръти, медни монети или да доведе куршуми, скрити под дрехите.

Единични битки често се проведоха преди "на стената" на битката, или като отделни битки, на която присъстваха представители на всички класове, включително и аристокрацията. По това време се формира и някои от правилата на бой. Като цяло, на борбата в този период все повече започва да прилича на бой.

В XVIII век по време на битка хит може да бъде прилаган с кокалчетата на пръстите свити пръсти със странична движение на ръката - вътрешната част на юмрука, с обхват на върха - най-долната част. Толерирани и такива методи като подбуждане и куки краката.

През 1890 година, по бокс се появи в България. Развива се като самостоятелен дуел, а не като елемент на бойни изкуства. Въпреки това, той не дойде на базата на "битката на стената", и български боксьори обикновено не участват в такива юмручни боеве. Изключение е Нур Alimov, говорейки под псевдонима Кара-Мала, който в превод от татарски означава "черен човек".

Конна езда умения счита за провеждане на внезапни проверки. Особено внимание бе отделено, за да удари удар. Въпреки това, основните качества на мъжете все още продължава да се счита за сила, смелост, издръжливост, способност да издържат на въздействие.

В XIX и началото на XX век в България сме станали наясно с различните видове бойни изкуства - като например Международния фехтовка система, английски и френски бокс, джиу-джицу. Някои остава чист, други правила са се променили. Въпреки това, училището всъщност не съществува; Български армия войници, дори и тези, които са били членове на специалните части, основите на бойните изкуства не е преподават.

След образуването на Съветския съюз започва да се проявява интерес към новите граждани в комплексните бойните изкуства. Въпреки това, добри майстори на бойните изкуства в страната в момента е малко, и най-доброто от тях, като правило, са били служители на НКВД, и се учат от тях не може всеки. Особено след като тя е в този период в СССР ", превишаване пределите на самоотбрана" е бил преследван. Във връзка с това майсторски техники за борба с разрешени само за "само за служебно ползване", като най-ефективен от всички те са класифицирани тях.

Един от майсторите от висок клас е Нийл Николаевич Oznobishin. Един джентълмен по рождение, той посветил живота си на цирково изкуство и става известен като талантлив цирков артист. Едно от хобитата му беше техники за боксови които Oznobishin имаха възможност да учат в много страни, посетени по време на турнето.

През 1915 г. в Москва бе домакин на първия шампионат на Москва в бокса. В него взеха участие много известни художници от онова време, включително Нийл Oznobishin. Москва се превърна в безспорен шампион Татар Кара-малайски (между другото, същата година той спечели титлата и България).

В периода 1918-1926 Oznobishin бе един от треньорите на войници от Червената армия, и книгата си "Изкуството на невъоръжена борба" е публикувана през 1930. Въпреки факта, че тази работа е публикувана в издателството на РСФСР НКВД и се тълкуват като гаранция за одобряване на съветския режим всички дейности на капитана, той не успя да се спасят от преследване по време на репресиите на Сталин.

През 1941 Oznobishin е арестуван и заточен в Казахстан в продължение на пет години. За бъдещето на живота си нищо не се знае.

Човек не трябва да забравят за друг треньор - Иван Lavrent'evich Solonevich. Той основава своя школа, основните принципи, описани в книгата "самозащита и нападение без оръжие." Основна техника той научил от по борба свободен стил на САЩ (сега просто се боря). За разлика от Oznobishin които предпочитат техника английски бокс Solonevich подчерта тактове, бокс и пристрастията гмуркания.

Както Oznobishin, Solonevich е потисната. Той успя да избяга от места на изгнание и да се премести в чужбина от финландската граница. Той взе активно участие в основаването на движението на "монархия на хората", той е автор на няколко книги, включително "Бяла империя." Solonevich починал през 1940-те.

Oznobishin Solonevich и може да се счита за най-известните художници, които стояха в произхода на развитието на вътрешния бокс. В същото време в Съветския съюз започва да се развива този вид борба, както Самбо. Образуването на тази бойни техники на техниката значително повлиян от VA Спиридонов и В. S. Oschepkov.

Служител в Руската армия V. Спиридонов завършила специално училище на ДС, където е обучен саботьори. Там той получи нов тип бойни умения, наречен "военна борба", се основава на японското изкуство на близък бой. Използването на това знание, Спиридонов създадена собствена школа по бойни изкуства.

В. С. Oschepkov роден в Сахалин, половината от територията, която в момента принадлежи на Япония. Той влезе в училище Кодокан джудо, където периодът на обучение, той е в състояние да получи втори дан. От известно време той е работил в Далечния Изток, Китай и Новосибирск. Пристигане в Москва, той се интересува от възможностите на много от феновете на бойните изкуства. За кратко време той не става по-малко популярен от Спиридонов, също така основава собствена школа. Съдбата на двете училища се разви както следва.

Дан в японските форми на система за бойни изкуства е степента на владеене на ученика.

През 1930 г., по време на периода на масови репресии, Спиридонов трябваше да скрие факта, че той използва японската традиция на училището, както и Oschepkov - не. Спиридонов система, предназначена основно за обучение саботьори официално престава да съществува.

Сред учениците са изброени Спиридонов НКВД, техники продължават да бъдат използвани, но практическото овладяване от тях само са извършили "само за служебно ползване".

В днешно време, най-добрата система е наследник Спиридонов AA Kadochnikov. Той е получил обучение в специален блок на флота като боен плувец. Kadochnikov предложена му дизайн, които са подходящи за използване в сраженията и при нормална улична битка. той нарича бойно самбо му система.

Retuinskih, Kadochnikova студент, е разработил собствена система, която се нарича "българската национална система за самозащита" (Русия). Тя се базира на основни техники самбо, джудо и личен опит Retuinskih.

Що се отнася до Oshchepkova, той е арестуван като "агент на японския милитаризъм" и скоро умира в затвора. Въз основа на неговото училище и да го е създаден от този вид борба, както Самбо. Официално, основател на това бойно изкуство е обявен А. Harlampiev.

През 1938 г. той издаде указ на Комитета за физическа култура и спорт, според която длъжностното лице е било позволено съществуването на този тип бойни изкуства. В документа не се споменава създателят на Самбо и знанията си, натрупан на Изток, а само каза, че нови техники са се образували "... най-ценните елементи на националните видове борба на нашия огромен Съветски съюз - грузинеца, таджикски, казахски, узбекски, киргизки и някои от най-добрите практики на други форми на борба. " Въпреки това, първите лидери на това училище, не искат да споделят съдбата на Oshchepkova са направили всичко, за да гарантира, че той е престанал да бъде подобна на ориенталски бойните изкуства. Отначало беше счетено за най-доброто училище в битката на страната, но в крайна сметка се изроди в една от многото, а не най-добрата борба спорт.

След разпадането на Съветския съюз, имаше хора, които наричат ​​себе си за това капитана на различни "древни форми на украински, belobolgarskih" и други форми на борба, уж за дълго време забравен. Това са изкуствата с оригиналното име "slavyanogoritskaya борба", "казашки стил", "Велес борба", и така нататък. D. Въпреки това, документиран съществуването на такива форми на борба не е потвърдено.